新莊市位於台北盆地西邊，整個地勢由南向北逐漸緩降。東邊隔著大漢溪和板橋市相鄰；西接泰山鄉；南沿樹林市往桃園；北經三重到台北市。境內西南方有林口台地和山仔腳山塊（此一地帶有一活動斷層，稱山腳斷層。其範圍南起樹林，北經泰山、五股、關渡到新北投，甚至延伸到金山一帶），其餘皆屬平原。主要道路有新莊路、中正路、公園路、復興路、幸福路、中原路、思源路、中港路、中華路、新泰路和新樹路等。河川則以十八份坑溪、啞口坑溪、塔寮坑溪和潭底溝為主。 本地最早稱為武嶗灣社，因為住著平埔族武嶗灣社的住民而得名。清朝乾隆時期，這裡稱為興直堡新莊街。「新莊」是指新形成的村莊。清朝初年，大量漢人來到這兒開墾，於是聚集形成了一個新的村莊。稱它為「街」，是因為新莊正好位於新莊平原上，人煙稠密的市街中心。日治時期大正九年，隸屬台北州新莊郡，稱為新莊街。光復後民國三十五年，屬於台北縣新莊區，稱為新莊鎮。民國六十九年，屬於台北縣，並升格為新莊市。此外，新莊境內仍有一些親切的地名，現在簡介如下：
新莊街部分 新莊街的興衰 ： 清初北台開發時，大嵙崁溪因水深而成天然良港。當時最先發展的是碧江街，但因太靠近溪岸，容易淹水，故往後退五十公尺，發展出新莊街來。除河運便利外，在雍正十一年，龜崙嶺古道延十八份坑溪修築完成（約為現今壽山路），直通桃園。使新莊逐漸成為北台的商業中心。乾隆十五年，龜崙嶺新道延塔寮坑溪修築完成（約現今中正路），使新莊交通更為便利。乾隆三十二年，巡檢署移駐新莊。乾隆五十五年，縣丞再置於新莊，使新莊一躍成為北台的行政、商業中心。 嘉慶年間，大嵙崁溪逐漸淤積，新莊河運也漸漸沒落。嘉慶十四年，縣丞移往艋舺，新莊地位始被艋舺所取代。 幫會械鬥 ： 道光十四年閩粵械鬥，粵人敗退，移往桃園、大溪一帶。此後，客家人所祭拜的三山國王廟，人潮也就大為減少。咸豐三年漳泉械鬥，死傷慘烈。有言：「土虱肉好吃，無死人骨頭這麼多」。就是最佳的寫照。咸豐十年也發生小規模漳泉械鬥。 老街回顧： 竹仔市 今文明里。從保元宮後面到化成路金合歡賓館一帶，靠大漢溪岸的茄苳腳，原來是新莊市販賣竹子的集散地，從前來自大溪的竹子，順著大漢溪流到新莊，就在這裡卸下，順流而下的竹子最長綿延約五、六米左右。這些竹子就在竹仔市集中出售，供應本地、泰山、五股、成州、蘆洲、樹林、丹鳳的住民，做為建築、米篩或燈籠的材料。 草點火 保元宮前面左邊約一百公尺處。賣煤油點燈的地方。 麵線埕 緊接草點火五十公尺的範圍。從新莊路117號到127號之間，從前這裡有一個大埕，販賣麵線的業者在天氣晴朗的時候會把麵線拿到這個地方來晒。所以晴天時，可看到一大片「麵海」的景像。 日本宿舍 新莊縣丞遺址。日據時期，改建為教師宿舍。 破城仔 舊郵局所在地。以前為林本源賣官鹽所在地。約在188號附近。 土車間仔 地點約在新莊路259巷。日據時代，這間土車間仔是新莊唯一民營的運輸公司，提供人力拉車，以載運貨為主，專門到臺北載南北貨回來新莊買賣。當時的拉車約有一百台左右。 郡役所 即前新莊分局，現保一總隊第八分隊所在地。日據時期統轄新莊、五股、林口、蘆洲等四個街莊。 街役場 今慈祐宮的右側，現為新莊農會辦事處。日治時代，這個機構負責管理新莊地區的政治事務，相當於現在的市公所。 五十六坎仔 從慈祐宮到武聖廟一帶，所開的五十六間店鋪。「坎」是河洛話「店仔」的意思。新莊舊街的形成從這裡開始。慈佑宮是新莊最早建築的廟，廟前的廣場拜臺北大湖之賜，使新莊成為一個深水良港，清朝時期，從大陸載運過來的貨物或船隻便在這裡的廣場前卸貨或停泊，整個大臺北平原所需的貨物在此形成一個批發市場，此處即為新莊從前的舊港。 當時有言：「鹽行進去，布店出來」，意思是指「鹹又澀」，吝嗇的謔稱。 鹹菜巷 此巷以醃製鹹菜出名。傳說這條巷子曾有兩、三戶人家以傳統古法，用很大的甕去醃製，這樣鹹菜才會好吃。但據訪談，其實此巷只有一戶以醃製鹹菜為業，因為其所醃製出來的鹹菜好吃又有名，甚至批發到中央市場去銷售，大家才會稱此巷子為『鹹菜巷』。 細姨巷 新莊後街仔（靠大漢溪、新莊大菜市場）在清朝時代，便住著有錢人家的姨太太，而且新莊的藝旦間仔又在附近，所以有錢人在此交際應酬，一旦遇到喜歡的藝旦，就在這裡金屋藏嬌，漸漸的數量越來越多，就形成了此地人們口中的『細姨仔巷』。另有一說，是指中正路２６３巷。稱此巷為細姨仔巷，有兩種說法：台灣光復初期時，這條巷子比起別條巷子起來，其狹窄就像細姨仔般的可憐，所以有人就把它稱為“細姨仔巷”；另一種說法是，以前真的有人在此養著小老婆，短短的一條街住滿了不能被元配夫人發現的姨太太，故稱之。只是這些說法可不可靠，已無從可考。 挑水巷 新莊路２７８巷較有名。專門從事挑水工作的有三人，已知兩名為阿溪仔、辮仔。新莊是在民國２３年的時候才有自來水可以喝，在新莊還沒有自來水時，大漢溪便提供了新莊人的用水，當時就有賣水的行業了，只是賣水的人，都要到大漢溪去挑水，如果水質比較清澈、乾淨的話，就能賣到好價錢；相反的，較靠近岸邊的水質，因為品質不好，就不是能賣到好價錢，所以，時人有謂『好水賣好錢，好錢買好水』。其實挑水的人，也會走其它的巷子，只是這一條２７８巷大家比較常走，所以這條巷子，才會被叫做『挑水巷』。 戲館巷 新莊路３５９巷。日據時期，巷內聚集了很多教藝旦唱歌的曲仙（老師），教唱南北管、戲曲，藝旦們每於早上到此練唱，曲仙所教的曲子有南、北管之分，任藝旦們喜好，看要學哪一樣。故以此名為戲館巷。 米市巷 早期新莊街是新莊平原米糧的批發中心，自大陸來的商船，在慈祐宮前面的碼頭卸下貨物，苦力（扛運貨物的工人）便在這條巷子搬運米糧，而巷子裡也有批發米糧的商店，因為以米糧為主要貨物，故此條巷子，時人便稱為『米市巷』。『米市巷』的尾端，接近大漢溪的方向，有一座潮江寺，在清朝時期，樓下原為扛米苦力的寮房，後來因漳、泉械鬥，新莊人便把樓上改為瞭望臺，以防板橋的漳州人再攻打新莊，日據時期，再把瞭望台改為潮江寺。新莊路387巷。早期新莊街是新莊平原米糧的批發中心，商船在慈佑宮前的碼頭卸貨物，碼頭扛扛米的工人便在這條巷子搬運米糧，巷子裡面也有批發米糧的商店，故時人稱此巷道為米市巷。 豬哥巷 位於新莊路６４９巷。豬哥，公豬也。日據時期，這條巷子的人家大部份以養豬為業，而且以養公豬為主，公豬可以當種豬，外借配種還可以賺錢，因此當時也就產生了『牽豬哥』的行業，如果有人要配種，牽豬哥的人會將公豬帶到養母豬的人家家裡，所以外地人若有需要，當地人都會報之『豬哥巷』。另有一說，豬哥巷並非專養種豬為名，而是此巷人家偏好養公豬，但是仍以種肉豬為主，這些肉豬批發到當時有名的中央市場販售，市場中的肉販都會開玩笑的說，這些公豬肉都是來自新莊，於是人們慢慢的知道新莊有條專養公豬的巷子。隨著社會型態改變，這條巷子已經沒有養豬人家了，但仍留有荒廢的豬圈。 豬埔仔 新莊路７７５號變電所旁邊的巷子。越過公館溝所看到的蓮藕田，原來是一大片平坦的空地。在清朝光緒年間，它就是農家們帶著豬隻到此趕集的地方。以前的農家除了耕種外，也會養一些家禽家畜，尤其是養豬，當母豬的奶水不夠小豬吃時，農家們即牽著豬隻到此來做買賣，小的豬隻裝在大草袋裡；長大的豬隻則用兩枝長竹竿趕豬到豬埔仔。在此交易的農家，除了新莊本地的營盤、小田心仔、中港、頭前及丹鳳外，還有來自五股、泰山、林口與迴龍的豬農。 頂坡角 頂坡角是日本統治台灣的時候的“土名”，即住所的番地（今稱為住址），它包括了現在的丹鳳里（番所起迄為２－２１）、合鳳里（番所起迄為５３－７３）、雙鳳里（番所起迄為８２－３６４）。 武舉人故居 今「娃娃谷」。武舉人陳有成，人稱「俏老爹」，為人風氣、健談。武聖廟祭典時，陳武舉即為主祭人。 go to top
其他部分 海山頭 今天的海山里是海山頭的一部分，海山地名的由來乃因為新莊位於山仔腳斷層上，與相鄰的林口台地有２００公尺的落差，林口台地曾被稱為平頂山，臺地的末端聳立在新莊平原西南的山仔腳山塊，山麓的堆積扇正好是海潮的末端，是海與山交會的地方，故稱為海山。鶯歌石、三角湧過去統稱為海山莊。海山頭，顧名思義就是在海山莊的入口處，故名之。海山頭包括了三角仔、石龜（二者今屬於營盤里）、柴橋頭（今屬於豐年里、國泰里及泰豐里）。 公館口 即現在的全安里。公館，在以前的農業社會裡，佃農都會到這裡來繳交地租給地主。此外，公館也是農人們聊天或族人商談保衛家園事務的地方。此地曾有張廣福家族所設的公館，全安里恰為於其外，故稱做『公館口』。台灣各地所稱的“公館”，其實與漢人的開墾有關，日本學者安倍名義認為「最初的漢人拓殖集團，把設有公館之地的地名，都叫做公館庄。拓殖集團多先設一租館，一方面處理向佃農收取田租之用；一方面也處理保衛家園的隘勇事務，（即設置隘寮以防止原住民或漢人盜匪入侵）。」因此就稱之為公館。『公館』具有公共場所的功能。 車仔頭 即現在的文衡里，新莊路關帝廟一帶，接近新泰路和新莊路的交叉口，略偏瓊林路的方向。日治時期，此處設有往泰山、林口和樹林的輕便車道，因總站就設在這裡，所以叫做車仔頭，是新莊以前陸路運輸的中心。日據時期，經營新莊輕便車道的公司有兩家，最早是民國６年的桃園輕鐵株式會社，行駛新莊～頂坡角（今丹鳳、後港之一部份），有１５台台車；民國１１年，台灣製糖所行駛新莊～橋頭、橋頭～和尚州（蘆州）兩條路線，共有５３台台車。當時新莊種植甘蔗的面積有１５７甲，收穫的數量達６２８００００斤。據耆老表示，這些台車不但載運甘蔗，也有載人的功能，有時新娘要歸寧，大家就都會在跑出來爭著看新娘。因為台車載人或載貨或錯車都在這裡，故名之。 頭前 這是新莊最靠北邊的一個里。這個里位於新莊最前方的位置－頭前，從前是台北人經三重到新莊的入口，所以當時的人就把它叫做「頭前」。它包括現在的頭前、思源、化成和福基四個里。 化成里 化成里和化成路的地名，都是為了紀念出身於頭前庄的提督陳化成而命名的。陳化成本是一個沒有工作又賦閒在家的人，後來投效滿清的軍隊。由於他人高馬大，就被分派為掌軍旗的士兵。在他離開家鄉時，因為他的腳特別大，他的姑媽就特地為他縫製鞋子。有一次，清軍和太平天國的士兵打仗，清軍失利，準備撤退時，他一不小心鞋子脫落了，就掌著軍旗回頭去找鞋子。清兵只知尾隨軍旗，於是就跟他一起殺回去，擊退敵人。陳化成就這樣「一升升總兵」，衣錦榮歸，造福鄉里。 營盤 即現在輔仁大學門口一帶。雍正年間，龜崙嶺道路（中正路）開通，朝廷就在此處設營駐防，以維持來往旅客安全，因而稱為營盤。 瓊子林 即現在瓊林里及後港里的一部分。漢人開墾初期，本地長滿了瓊樹，所以就把它取名為瓊子林。瓊樹的葉子煮水，可以做為黑色的染料；皮也可以用來製造蠟燭。 從這些地名來源我們可以發現，以前的人在取地名時，常常與當時的生活有密切的關係，例如一個事件、一個人名或一個生態環境等。比起現在的地名來，過去的地名顯得有感情多了。 go to top | 
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