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| 2014/11/15 16:34:21瀏覽10557｜回應0｜推薦0 | |
寶瓶氣 (請專業老師、上師指導，切莫亂練) 修寶瓶氣法，就是先吐出身體裏面的穢氣，把你身體汙穢的氣，先吐掉三口，然後吸進一口清淨的氣，吸進來，那麼把這個氣，降到丹田的地方。然後閉入呼吸，閉住了，不呼吸。差不多閉多久呢？ 因為每個人的體質不同，閉到你不能閉的時候，再把這一口氣吐出去，這個就是寶瓶氣。 能夠把這股氣，存在你身體裏面愈久愈好。「氣」記得一定要到丹田，在臍下四指的地方。要先吐穢氣，再吸一口清淨的氣進來，閉住氣，然後要把這一股氣跟你的身體，都觀成一個寶瓶的樣子，所以這才叫做「寶瓶氣」！ 這其中有一個要訣，這股氣不能從底下漏出去，否則就變成「放屁成風」。要稍微收一下子，就是把氣提起來，下氣往上提，上氣往下降，集中在丹田的地方，這個就是「寶瓶氣」，很簡單！ 這裏有三個口訣─「入」，「住」，「融」。「入」─氣進來，「住」─在你身體裏面，「融」─把它融解。 其實說吐氣呀，是最後、最差的才要吐氣。真正的寶瓶氣，是把這一股氣趕進中脈裏面。把氣在丹田的地方，然後利用身體的搖擺，讓它進入中脈，通中脈。要散的時候，把這一股氣，往身體各部份的毛細孔散掉。最後的這一股氣，實在憋不住了，才從你的鼻孔，或者嘴裏噴出去。 吸進來就是 「入」，在裏面就是「住」，那麼再「融」，再吐，就這幾個要訣。「寶瓶氣」你修成了，你修到能夠「閉氣兩分鐘」，算是成功。這時候你要練提這股氣，用你的意念來提這股氣，很多作用的！ 你將來可以提明點，可以降明點，可以持、可以散明點，都是在這裏。 你能夠運用這股氣修練的話，就是真正的「風瑜珈」。 這一股氣也可以治病的。你身上有這股氣的話，你身體經常運轉，經常在你的身體裏面走動、充滿，不容易有病的。 不但你自己不容易有病，你可以周天循環，會產四個東西出來：一個是「聲音」，你發出的聲息，是你的氣功發出來的。你身體會產生「光」，由這股氣你修成光，你的神采飛揚，你不會看起來像一個癆病鬼。你臉色非常的好，你身上有無形的光氣，從你的毛細孔產生出來。 你身上有「磁性」，有「人電」。由氣修成人電，這一股人電，可以幫人治病，可以補人家的氣。你的氣會很充足，而你身體所產生的這種磁力非常強。 現在有很多醫學研究到「磁」，睡覺時睡磁床，帶個磁的手環，身體穿磁衣服，帶個念珠有磁性，調整你身體的磁......。其實你練「九節佛風」，練「寶瓶氣」呀，你身體的磁力就很強，可以幫助人。那些病不好的，到你身上、到你旁邊，你就幫他加持的話，他的病、他的磁力就增長，他身上會變成有電。 你自己就是電，你的身體就是電源，這個聲、光、電，通通都有，你身體會變成很有力量。 「聲音」來自於氣，氣又化為你身體的「光」，你的氣色就不同。再來呢？你自己本身所發出來的「人電」，又可以去幫助人。最後呢？這個氣還可以「跟神合一」的，氣跟你的生命元素合一，你就可以修成仙，雖然是在人世間，但是你等於是神仙的境界。 「風瑜珈」範圍是修到這樣子的，你可以看你身體的氣在走，在這裏走，在那裏走。你有病，這裏酸痛，表示這裏的氣脈不通。你把這股氣運過來，在這裏多走幾下，多吸引幾下，它就通了，全身的氣都可以通。 所以真正的師父，有時候坐在法座上，身體搖一搖，他是在練氣。吸一口氣→下降→上昇→旋轉→發功，都可以的，很如意的。那你修行到有成就的時候，你都可以做得到。 記得，一定要有恆心地去修「九節佛風」跟「寶瓶氣」法。記得「寶瓶氣」的口訣─「入」、「住」、「融」、「吐」。 ---
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寶瓶氣修煉法
寶瓶氣是內法的基礎，要在外法本尊相應了才修。 修寶瓶氣之前，要做「九節佛風」。 九節佛風，先由右鼻孔吸氣，然後再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；再兩鼻孔吸，兩鼻孔出氣的方法。剛開始做時，控制不了那個鼻孔吸，故用手指來幫忙，也就是右鼻孔吸氣時，可用手指頭堵住左鼻孔，然後吸進來作旋轉，吐氣時再移轉。這樣練習一直到能用意念控制左右鼻孔時，就可以不用手指了。 吸氣時，觀想白光進來，白光代表一切宇宙清淨的風，可觀想是三千大千世界一切清淨的風，然後吸進來，在你的身上臍下丹田部位作旋轉，然後呼出黑氣業障，這是風息的練習。做完九節佛風一遍、二遍、三遍，最後才把三千大千世界所有的清淨風全部吸入你的身體之中，然後閉住氣不要呼出來，不呼出來就變成了寶瓶氣。不呼出來時，就等於所有的風在身體裏面做一個運轉。這時五輪都要轉，也就是眉心輪、喉輪、心輪、臍輪和密輪全部都要轉，跟著風息在旋轉，這是寶瓶氣的基礎。 當你吸進來的風由上到臍輪時，要吞一口口水（津液），爲什麽呢？是因爲要滋養五輪和使其氣通過中脈。這是一個重要的口訣。閉氣在身體內運轉的時間，愈久愈好，一般來講經過長久練習，你閉氣的時間就比較長，開始時比較短，以後就愈來愈長，由九節佛風引入寶瓶氣。所以，平時沒有做九節佛風，要想馬上做寶瓶氣，在觀想上就不會很熟悉。如做過九節佛風就知道氣怎麽樣引到臍輪，也知道吸一口氣怎麽迴圈，怎麽出去。 做九節佛風和寶瓶氣時的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因爲只有用鼻呼吸，才能使氣進到中脈，用口呼吸則不能。以前有人講，吐氣時要和箭一樣，就是氣呼出去很快，叫「箭息」，其實，這是不對的，箭息多了，將來就會折壽短命的。所以九節佛風和寶瓶氣的呼吸，都是要很慢的，都要「細、慢、長」，而且要用意念來引導這股三千大千世界的風息，在身體裏面體作旋轉，轉動身上的五輪。 呼吸之間，要做如何觀想呢？每當吸一口長氣時，在意念上總是要三千大千世界所有的功德充滿全身，所以這個力量是很大的。當你呼出一口氣時，觀想把所有的一切都化爲「空性」，變成完全虛空的狀態。這口氣應用得好，就可以即身成佛，假如這口氣和平常人呼吸一樣，那你還是凡夫。所以內法修氣完全是做「氣上的功夫」。 寶瓶氣的閉氣時間最短也要使氣停在身體內二分鐘，甚至半小時到一小時。 修寶瓶氣的手勢有二： 一是雙手按在膝蓋上，大拇指在外，就是能夠引氣到那裏比較容易； 另一個是大拇指在內，就比較能守住氣。在密教裏修寶瓶氣要先動五輪，這裏講的都是很秘密的。 要決：雙手先拿住大腳趾，猛動身子，向右三下，向左三下，前後再三下。身子在轉動時，氣都是在身子裏面中呼出來，完全是閉氣，沒有呼吸的。當你吸一口氣做寶瓶氣，然後觀想五輪轉動，氣在身體裏面轉，是由眉心輪向下移動的，直到喉輪、心輪、臍輪、密輪。氣到哪里，意念就到哪里，輪就動到哪里。當吸一口氣，把意念集中在眉心，氣就在眉心，當意念在喉，氣就在喉，意在心氣就在心，意在臍，氣就在臍，意念在密輪，氣就在密輪，而且氣隨著意念馬上到那個地方凝固。能夠感覺到氣隨意念在遊走五輪，就是寶瓶氣有了初步功夫。 五輪轉運的方向：只有臍輪是向左轉，其他眉間輪、喉輪、心輪、密輪都是向右轉的。 身子前俯後仰都要45度，是起什麽作用呢？當後仰時就感到身子直起來了，覺得身上的脈都被拉住了，這樣就把中脈拉直了。（中脈本來是不直的）。右轉左轉各三下，都要轉到90度，又是起什麽作用呢 ? 是帶動五輪全部轉動，這一轉就把氣逼入中脈了。 在做這些動作時，都是要「閉氣」的，這九個動作一直做完，都是不呼不吸的。只有閉氣才能把氣逼進中脈，這是一種「氣」的功夫。 寶瓶氣講開了很簡單，重在實修，因爲閉氣功夫，閉得愈久愈好，至少兩分鐘或半小時至一小時，這是要靠久練而得的。 開中脈要靠寶瓶氣和拙火升起，運入中脈才能開中脈的。中脈開了自己會知道，它有十相：如看到煙、看到火焰、看到光明、日輪、月輪、看到陽焰、看到無雲晴空、看到明體……，外法相應了，內法修成了，中脈能夠通了，五輪全部開了，就能看見「明體」、「光明」佛菩薩都在裏面。到時運用「提」法，將明點運送到心中。 |
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