當天抵達大理古城時間已近傍晚時分，首先先找到古城街上一家青年旅館安頓好行李，四個姐妹隨即外出，逛街尋找晚餐兩事並行。

 走在大理古城街道，給我的初步印象是不浮華，有一種深沉的內斂文化氛圍散發著，這家東華書店前的垂柳輕掩，燈光柔和烘托出店名的莊重和藝文特質，打心裡喜愛這氣氛，可惜停留兩天的時間，我沒來得及造訪這家書店。

 相傳南詔王豐佑在位時修建的五華樓，周長2.5公里，高30多米，可以居住一萬多人，下面還可以豎起五丈高的旗杆，可想見其規模之宏偉氣勢。

 豐佑為南詔國第十代君主。在位期間，南詔國強盛一時，還屢次派兵侵入唐朝領土，有一次竟遠征並攻下四川成都。 豐佑統治南詔時期，崇佛之風特別興盛，佛寺遍佈雲南境內，著名的崇聖寺三塔、石寶山石窟等，都與豐佑有著密切關係。

 南詔時期的南詔王以及後來大理國的大理王都會在五華樓會見西南夷各個小國君長，和其他一些重要賓客，賜以酒席佳餚，奏以南詔、大理時期的音樂。

 西元1235年，元世祖忽必烈率領十萬大軍，分兵三路進攻大理國。忽必烈親率中路軍，于十月過大渡河，抵金沙江，用皮筏渡江，到達今天的雲南麗江，既歷史上有名的「元跨革囊」。忽必烈採納姚樞等人的建議，改變了過去蒙古軍的屠城惡習，下了止殺之令，並派使者到羊苴咩城勸降。 大理相國高太祥主張堅決抵抗，殺了使者。忽必烈于12月進軍龍首關，直逼羊苴咩城，大理王段興智、高太祥背城出戰，慘遭大敗。

12月12日，羊苴咩城被攻破，高太祥被殺，段興智出逃，次年春，在宜良被俘虜，大理國滅亡。 元世祖忽必烈攻下羊苴咩城後，把大軍駐紮在五華樓。元至元三年即西元1266年，忽必烈賜重金重修五華樓。

五華樓 從南詔到元朝滅亡，大理發生五次大地震，每次地震必引發火災，五華樓三次被火燒毀，又三次得到重建，由於蒼山巨大的樹木已越來越難以找到，五華樓也越建越小，在新建或重建五華樓工程中，劍川木雕是必不可少的。劍川素有白族木雕之鄉美稱，木雕藝術蜚聲海內外，已有一千多年的歷史。早在唐代，劍川白族木匠就承擔了五華樓木雕構件的製作。 明朝初年，五華樓在戰亂中又被燒毀，明洪武年間，在易址重修大理古城時，將城中的鐘鼓樓改稱五華樓，但其規模格局已遠遠不如南詔時期的五華樓。

1862年，清代地方官又集資重修五華樓，文化大革命時期，五華樓被拆除，裡面發現七十多塊元碑，1998年，大理州政府撥款重建五華樓。

走在五華樓一帶遊客不多，應是十月長假剛過？農曆九月十七，城樓上有一輪皎潔明月高掛，月色朗朗。 大理有一則謎語“蟲入鳳窩飛去鳥、 七人頭上長青草 、大雨下在衡山上 、半個朋友不見了”謎底：風花雪月。

 大理更盛傳著這樣一幅對聯：上關花，下關風，下關風吹上關花； 蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。橫批是「風花雪月」相傳就是這個成語的來歷。

 花雪世界、風月無邊。大理的風花雪月無關意象上的風花雪月，它已經深化內殖在文化和生活上。單就接觸的感覺，這是一種由山川地景延伸出來民族性的浪漫，來到這裡，妳會受到感染、受到影響。 五妹企圖找尋途徑，希望在這皎潔的月光下能夠泛舟於洱海之上，可惜公交車末班車只行駛到晚間九點，真是殘念！