人怕出名，尤其怕出臭名；最不幸地又是出了那種沒法子為自己辯白的身後名。

        前一陣子突然有一個古人很出名─安息了二千年的王莽，因為某人的話，剎那間變成媒體焦點。不論你說他是亂臣賊子也好，是新朝開國帝王也罷，他老人家此刻可能正在九泉之下乾嘔─因為可能已經吐到無血可吐，只好吐氣加吐舌頭。

        吐的原因該是引喻失義。雖說我們不該對目前政治圈的「國防部長要求部署巡『戈』飛彈」或「前副總統主張愛護灰面琵『鷲』」的文化水平，期望太高；可是自比王莽或是藉莽罵人，又不通讀歷史，而只憑著通俗戲曲的刻板印像就臧人否事；這種關公戰包公，張飛打岳飛的牽拖，還是荒唐地令人想笑。

        不過政客們無心插柳，倒還真有幾分柳暗花明的驚喜。至少讓寂寞的古人，特別是長久以來被人誤解的古人有了一雪前冤的機會。仔細一想，比附王莽與阿扁還真有幾分後現代的荒謬與寫實。

滿腔理想的書呆子

        荒謬的地方是：王莽是史上第一個，也可能是最後一個學者當上皇帝的例子。可惜的是：滿腹經綸沒有帶給他安邦定國的智慧；反而因為讀書太多，處處掣肘，而且他還異想天開地，根據書上的教導，想營造出一個人間的理想國。理想太多，落落難合，是這個短命的新朝皇帝的致命傷。

        王莽的上台其實可以「順天應人」來形容，至少他在發跡之始，是以民族救星的形象出現的。父親早死，小小王莽折節恭儉，用功讀書；漢書說他「事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備」。不僅家事處理得當，又「外交英俊，內事諸父」；伯父生病，他親嘗湯藥，衣不解帶地侍奉了一個多月，是以他的賢名與孝名震動了天下。西元前八年，王莽以年輕後進之姿，出任中央高官「大司馬」。雖然少年得志，卻虛懷若谷，禮賢下士，而且生活簡樸，公職所得，都用以周濟親友與學子。有一次王莽的母親生病，朝中同僚紛往探視，到了大司馬府上，只見一個婦人，蓬頭短衣，腰間繫著圍裙，進進出出，張羅裡外雜事。大家心中訝異這個佣人是誰，沒想到竟然就是大司馬夫人。於是他的賢名更加名動天下。一年多以後，他更面折當朝貴倖，呵斥漢哀帝傅太后造次失禮，因之自請引退。

        這一次王莽的官場失意，恰恰為以後的平步青雲做好準備。西元前一年，漢平帝即位，年方九歲，由太皇太后王氏臨朝聽政，起用王莽復為大司馬。我們的「禮經」專家這次不客氣了，幾年之內，殺盡了所有政敵，營造了定於一尊的政治地位。西元八年，集「安漢公」、「攝皇帝」、「假皇帝」、「宰衡」於一身的王莽，正式稱帝，建立「新」朝。

新朝新政

新帝上任，新政如火如荼。王莽新政的要點，不外乎

一，土地國有，稱天下之田為「王田」，私人所能佔有的面積與可以使用的奴隸人數都有限制，且不得自行買賣。

二，政府經商，所謂「五均」、「六筦」，配合全新而綿密的貨幣制度與所得稅制度，全面進行商業革新，確保分配公平。所謂五均，是平衡物價，周濟民生的制度，包括平抑物價、徵收所得稅與荒地稅、公家放款以杜絕高利貸，以及懲罰無業遊民等。所謂六筦就是鹽、鐵、酒、名山大澤、鑄錢與鍛冶，以及金融貸放等事業收歸國營，希望藉由國家資本，杜絕商業對一般百姓的剝削。

換句話說，王莽藉著實施新政，冀望實現上古堯舜之日的，也就是人人有田種，個個能樂業，價格公平，分配合理的新世界。這樣的「美麗新世界」卻在實施的層面遭遇巨大的阻力。首先，自然是既得利益階級的抵抗，官僚與地主們怎麼可能就憑一紙詔書吐出口中肥肉？其次，王莽的政治手段有欠高明，激起了全國各地的民變。但至少，他有這個勇氣，大膽嘗試了他認為正確的事。反觀陳約書亞，八年尸位，除了政治算計外，可曾有任何堅持台獨理想的作為？

還有一點阿扁比不上王莽的，那就是課子的嚴厲。早在第一次罷官的時候，次子王獲殺了一個奴婢。這在奴僕賤如草芥的年代無甚為奇，結果王莽「切責獲，令自殺」。看慣了權貴子弟前朝太子的放恣行徑，您是否有點懷念這個「律己從嚴」的古老情操？

不問蒼生問鬼神

而「盡信書」的結果，王莽有些作為著實荒腔走板。比如他用「五威將」使者巡行全國，乘「乾文車」，駕「坤六馬」，背上插著野雞毛，儼然一副戲台上走出來的人物模樣。又因為書上談到「四夷」的地位不應比擬天子，於是「匈奴單于」被改為「降奴服于」，高句麗被改名為「下句驪」，以符合典籍中對「八荒六合五服」的上下尊卑理想境地。代價就是邊境不寧，烽火迭起。(無有堂曰：王莽的詔書說的「天無二日，土無二王，百王不易之道也。漢室諸侯或稱王，至於四夷亦為之；違於古典，謬於一統，其定諸侯王之號皆稱公。」看來他是真心相信這些東西！)

用這種理想上的，數學公式般的東西，硬套用在實際複雜的現實世界，我們的書呆子改革者其實滿像一個悲劇性的英雄。只是他的幸與不幸都在於：不合時宜之外，他掌握了超過他能力以外太多的權力。

其實莽扁二人相似的地方也不少。與阿扁類似，王莽也是製造民意的高手。話說新帝登基之前，除了灑錢收攏人心之外─官吏「二千石」以上可拿原俸祿的三分之一作退休金，不能少的自然是「天與人歸」的民氣。各地吏民伏闕上書，稱頌王莽功德的，就有「四十八萬七千五百七十二人」之多；他還派使者巡行各方，這八人回來都聲稱天下太平，百姓康樂，還獻上各地頌揚政治的歌謠三萬餘首，高潮戲是王莽親自上奏：「今日天下，市無二價，官無獄訟，邑無盜賊，野無饑民，道不拾遺，男女異路。」看到這兒，我開始有點同情王莽了起來：這，不像是謊話，倒像是有些心靈創傷後的自我催眠呢。我們的台獨建國教父，不也發夢到第三次選總統麼？

只是王莽是二千年前的古人，那時的民智到底有限。今天我們感嘆王莽的偏執：到了天下大亂，無計可施之餘，王莽還異想天開到教群臣百姓嚎啕痛哭，向上天求救，還封了五千多哭得悲傷的人做「吁嗟郎」的官；又因為聽說黃帝娶一百二十女而成仙，所以兵荒馬亂之際，他還不停徵歌逐色。這些夢囈般的倒行逆施，讓人可鄙之外只感覺可憐。可到底那是二千年以前的世界，那時的大官必須因為地震或大風等天災而下台或自殺；那時每年冬至日前晚，京城百官都要在早上六點左右，穿黑衣「迎氣」；行禮畢，改穿紅色袍服。理由是：冬至那天晝最短，夜最長，陰去陽來，所以朝廷百官也要「相應而動」。

        二千年以後的今天，當人類都在計畫登上火星的時候，那不甘寂寞的前總統，還藉著媒體宣示他重登大寶的夢；我只覺得：這件事邪門之外，還有點殊堪玩味。但願他真的只是在進行「故國不堪回首月明中」般的自我暗示。可他如果想藉著這個夢感動某些選民，天可憐見，我除了感覺有些受辱，還建議他：總統大人，蒼生問罷，纔問鬼神，您不如回去多研究研究自個兒的起訴書還實際些。