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威權的自由
2024/08/09 00:12:39瀏覽746|回應6|推薦8
重讀德國政論大師哈夫納的《不含傳說的普魯士》。

關於普魯士這個被認為是德國前身,且是軍國主義元凶的國家,哈夫納的見解清晰獨到:古典的普魯士,代表秩序、正直、理性與寬容。這個由移民組成的人造國家,到底是怎麼走上威權道路的呢?

哈夫納謙虛地引用了另一位歷史學家的話─十八世紀末的阿諾‧盧博斯在《德國人與斯拉夫人》中說:

「普魯士當時呈現出來的,是一個極不尋常的國家——其紀律、服從、軍事操練、正派的官員、忠誠的貴族、既廉潔又開明而且講人道的司法審判體系、一視同仁的理性態度、完美的行政機構、要求克己自制並具有喀爾文和新教徒色彩的清教主義,以及傾向於世界主義和宗教寬容的自由精神。那是一個偉大的理念綜合體,被四位彼此極不相同的君主共同創造出來,在『王權』與『領地』的概念之下融於一爐。」

而與英、法等大國相較,普魯士的獨特之處就是:「它有別於那些跟種族綁在一起的國度,必須推出一些準則來建構與鞏固國家,而且惟有透過這些準則才得以存續下去;此外它具備一種無可否認的多樣分歧性,於是發展出一套特別激進的威權主義原則來相抗衡。那裡沒有普魯士民族、沒有可做為樣板的『國家核心地帶』民族性、沒有統一的方言、沒有占主導優勢的民情風俗。多樣化的風貌簡直可以被看成是其基本特質,但這只會更加突顯出國王和官署之威權所產生的連結與調和功能。」

「而威權本身並非起源於歷史慣例或王朝成規,反而是來自國家整體的運作能力——來自統治者家族、其轄下的不同機構,以及各個百姓階層所做出的成就。 國家定義自我的方式,就是向每一個人分派任務,要求他們在國家內部各就各位,並且為國效勞。國家則承諾以全國共同的成就欲望做為基礎,在權力政治、經濟事務、社會領域和文化發展等方面帶來進步。凡是否定這種成就欲望的行為,將被視為威脅國家生存而遭到懲罰。國家要求完全的認同、絕對的服從與責任心。」(引文終)

因此,與一般習慣的認知相反,威權的統治並非是單方面的強迫,而是被統治者與統治者「自願性的合作」關係。

而威權治下,有自由可言麼?

盧博斯說:還是有的,「只要不逾越國家所規定的分際,它便容許自由的存在。」
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 回應文章

打倒支那
2024/08/15 11:44
you are wrong. Prussia was a nation of 4 Baltic sea nations originally. The Teutonic Knights eliminated it. 

魔師帆正東
等級:8
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2024/08/13 13:51
吳釗燮感謝IPAC挺台 籲團結面對威權擴張

國家安全會議秘書長吳

釗燮出席對中政策跨國

議會聯盟酒會,他致詞

時除感謝IPAC堅持挺台

,也呼籲全球民主夥伴

應團結一致,面對近年

中國、俄羅斯、伊朗及

北韓等威權  4國擴張所

造成的挑戰,共同捍衛

基於規則的國際秩序。

吳釗燮說,此次年會有

多位議員在行前遭中方

無理打壓,仍堅持來台

與會,誠摯感謝這份民

主夥伴團結互挺的情誼


威權統治時期難出國!外交部長出來擔保也沒用?

雷震是台灣自由民主倡議者中,最具代表性的人物之一。同時他也是一名悲劇性的角色,在1960年他創辦《自由中

國》,因內容評論時政

,為政府所不容。後遭

逮捕入獄。不過在雷震

入獄前,就已經受到一

些刁難了。1954年美國

國務院邀雷震赴美,但

是他卻被禁止出國。在

威權統治時期,想要出

國當時都要經過審查。

雷震受邀訪美的事情,

無疑是一件大事情,尤

其又是美國國務院邀請

,所以當時外交部長葉

公超都出面為他擔保。

不過在蔣介石不願放行

的情況下,雷震最終沒

有辦法如願赴美。對於

雷震而言,則是再度親

身經歷到,威權統治對

於人權的迫害。

由於 台中市 市區公車

只有 市民限定 雙十優

惠。

盧市長 若想選 黨主席

,應效法 胡市長 任內

的 TTJ 捷運公車 ~

選定 52路、54路、56路、59路

、91路、92路、93路、956 路

讓外縣市居民 搭乘這些路線時

,也享受 基本 10公里免買。

選後醞釀罷免侯友宜? 吳敦義:賴清德不是盼朝野團結

吳主席 是 馬、王 都能接受的人選,是 國民黨內的

最大公約數。

吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊!

要相信老母娘是唯一正法

scchang
等級:8
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2024/08/12 20:58
說是當年的普魯士,卻像如今的新加坡。

亓官先生
等級:8
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2024/08/09 07:42
美國人曾經辯論過:
在美國有舉國旗的自由,
有沒有燒國旗的自由?
有一個時期很多人燒征兵卡!
絕大多數國家沒有燒國旗的自由!

麵線
等級:8
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2024/08/09 07:30
如果自由可以量化,取其中值為不可踰越的分界,應該是合理的。以此觀諸現在西方國家乃至台灣的自由,已經踰越自由的分際許多了。

安心
等級:8
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2024/08/09 05:11
有的人保有一百萬元,便覺得安穩富有,有的人卻覺仍不安穩,而且現在覺得安穩富有的,有的也會漸漸地覺得不安穩富有,更別提那些覺得要保有一千萬元或一億元、十億元、百億元以上才覺得安穩富有的人,也都是同樣沒個準頭。
掙錢是欲望,掙幸福是欲望,爭自由、平等、正義也都是欲望,只要是欲望就沒有一定的標準,沒有恆定滿足的,因為這世間本就由欲望建構而成,所以有人就有爭鬥、變異、混亂。
有人就有江湖,哈!