《噬夢人》，伊格言著，聯合文學出版社，2010年9月，初版三刷版本。

讀著《噬夢人》的同時，我似乎跟隨伊格言一起作答一題艱難的證明題。在如此架設華麗，虛擬繁複的未來世界裡，充滿幻想力的科幻物件成了證明題中的種種符號與強大敘事語句，斷裂的，連結的，跳躍的，直探古典時代便開始深深困擾人的，關於個體的，自我的，嚴肅的生命質問。文字背後的懷疑與焦慮，將這陌生的世界提升到超越時間的生命共同造景中，
抒情冷靜急躁的片斷交錯，再再展示伊格言對於這些質疑不迴避的直接態度。總是這樣的，證明題得要走到最後的「所以」，伊格言或是男人Cassandra說：第三種人，是不可能的。

竟是無解？無法證明？小說的最後給了一個這樣的留白（我不認為是答案）。無解的證明題，往往叫人迷惘且無奈，甚至有翻桌的衝動。但蓋上書的那一刻，所有要答案要一個水落石出的理性態度，已然被這曲曲折折的路徑帶領到另一個層次。
伊格言或是男人Cassandra又說：你為什麼要成為人？

很難有什麼東西可以清楚解釋，「人」這個東西？這個事物？於是，抬頭看到的，是文學藝術等等媒介，
以自己的方式不斷處理這個焦慮，而這樣的行為，可能會從古古古典時代延續到未未未來時代。讀著人們操控「夢」去創造另一種「人」的情節時，我快感與虛無交替著，事實上控制一切的，是人之外，那些抓不到虛幻的東西，一種可以有很多名稱，在古典時代我們暫可稱之回憶的物件。伊格言說：
生命本身就是一種困頓，記憶卻比生命成長。因此，閃過的生命片斷，成了人發展最大的敵人，那樣的自我矛盾與自我解構，生命本身就是生命的敵人，消除敵人之際也在消除自己。無解？無可證明？我不覺得是悲觀，而是證明題中因為、所以、同理可證最精彩的部份。男人Cassandra哀傷的宣告「佛洛伊德之夢計畫」無用同時，K的存在，K的十三個過去，只是簡單的立在他面前，那樣的簡單，竟是那樣的威脅。

「生為人的鄉愁。」是一句迷人的全景話語，什麼是全景？故事中的伊格言是這樣說的：「經歷了所有的感情，所有存在的可能性。那就是全景。」因為「一場暴政，一個沒有顏色的人」，才能把所有單純的質問，完全負載到身上來，再以沒有身世的身分，去尋找從來不存在的鄉愁。這一切的一切，或許我們都難以體會吧，因為我們出生已然為人，「鄉愁」在孕育的當下，就沒經過允許的強制植入我們體內，正如同人類之於生化人，那是什麼又之於我們呢？這無可證明，自然無解，還好有整個過程，細細密密，反反覆覆，對照自己同時創造他人，稀釋了那最底層的------很多計畫的不可能。