站在鏡子前, 你看到一個形體, 你的視線無法離開這個形體, 你在觀察它些許動作之間的變化, 你在欣賞著它, 讚嘆著它,  你 一而再再而三地回到鏡子的前面不忍離去. 你深愛著這具形體, 這是一種自戀.

但是有些人,一看到鏡子中的自己, 就像看到惡魔, 想將鏡子打碎, 將鏡中的自己摧毀. 不承認那就是自己, 就是自己的一張臉. 厭惡看到這張臉, 這是一種病態, 心理上的病態.

其實你的身體只是一間房子, 你的靈魂住在裏面, 當你在看鏡子中的自己, 其實是你的靈魂在身體之外看著自己的身體, 你欣賞它或者厭惡它, 但卻無法選擇. 你還是得繼續住在這間房子裏. 因為靈魂須要在此安定.

而事實上你的身體並不是間普普通通隨隨便便就蓋好的房子. 它是上帝的傑作. 任何上帝的傑作, 就是神聖. 所以我們可以說我們的身體是一座神聖的廟. 透過它我們才能享受人生. 但你也不必太過的自戀於這個身體, 將身體看作是什麼神龕, 甚至連廟的四面牆你也要早晚幾百次的朝拜. 也更大可不必走向極端, 看不順眼這座廟, 就想將它摧毀.

.

一個平衡身心的人, 也就是他的靈魂可以舒服安詳地住在這間廟裏的人, 他是好好地照顧自己的身體的. 因為他清處地知道這個身體的神聖性, 因為他清處地知道唯有好好地維護這個車子, 才能順利地開完他的人生道路.

他清處地明瞭到, 我住在這個身體裏, 只是個偶然, 我只是住在裏面, 但我並不是這個身體, 我只是住在裏面, 但是卻不受到它的局限, 我只是住在裏面, 但是卻超過這個身體的設限. 這個身體不會成為捆綁我的鎖, 也不是我靈魂的隨便找的避難所. 我應該感謝,  感謝上帝賜給我這個身體. 不應該去和它鬥爭, 這是相當膚淺和稚氣的舉動. 應該要好好保護它, 善用著它.

一個對生命有相當認識的人, 他對自己的身體又是怎樣一個覺悟呢?  他已從身體的幻夢中醒來, 他清處地知道身體不會也不可能帶給他任何心靈上的快樂. 相反地 他也不會因為摧殘身體,  才會覺得快樂. 他當作自己只是身體這間房子的客人. 而且他將這間房子當作是一座廟, 這樣地注重著.

是的!  我們只是這間房子的客人, 隨時都可以離開. 如果你太自戀於你的這個身體 不懂得這個道理, 這個房子就會變成了重重的鎖. 你就會被牢牢地給鎖住. 追求感觀上快樂的鎖, 肉體欲望的鎖 ,不在人群中就感失落的鎖. 當你一個又一個滿足了身體上重重的饑渴, 這時你的靈魂跳起來向你抗議, 它在抗議你對它的忽視, 告訴你它的空虛, 它的饑渴.

身體須要人群, 但是靈魂必須要在獨處才能成長, 才感喜悅. 你深愛一個女人 ,或是一個男人, 但是你的內心深處卻是在抵抗, 因為你發覺男女之間的愛變成了一個枷鎖. 你被捆綁, 讓你動彈不得. 你又想要回到原來的孤單. 當你和你愛人的關係餵飽了你身體上的須要, 你開始感到厭倦. 但是你卻無法不這樣的過活, 可是又不想這樣地過活. 這就是愛人們常有的困擾. 他們無法不住在一起, 他們也無法住在一起. 當他們分別的時後, 他們強烈地思念對方, 但當他們住在一起時卻總是在吵架打架, 造成永遠無法彌補的傷害.

在現實生活中能夠了解自己有這種矛盾的有幾人? 因此你將自己的生活變成了一齣悲劇. 如果你知道這種身體與靈魂之間的差異, 這齣悲劇不是就可以避免的嗎? 你就可以滿足你身體上的饑渴, 也可以滿足你靈魂的須求. 你的生活會變成一首和諧的曲調 .想要滿足身體時就去滿足, 當你覺得厭煩了, 就可以選擇離開, 選擇孤獨. 當你身體的需要又再度在你耳邊響起, 你就又再度回到愛人身邊去, 回到人群之中. 或是即使是處在人群中, 當孤獨感尤然而生, 你就如高站在人群之上, 站在喜馬拉雅山那麼高的山頂 ,從上俯視眾生 ,你這時是唯一的, 是清明的, 這時眾人的想法看法說詞都不會進去你的耳裏, 你的心靈得到了充電, 它在笑, 喜悅的笑.

當孤獨再也不會造成你的困擾的時後, 你能安於孤寂, 享受孤寂帶來心靈上無限的喜悅, 在這個時後你已不再是死死住在那間房子裏的你. 你的心靈在飛, 超越了這個身體. 你的注意力已經從對身體的專注漸漸地轉移到了心靈. 因為你了解身體所帶來的喜悅是有限的, 你所夢想的天堂你的身體不能帶你去. 但是你不並怪你的身體, 你了解它已盡了它的所有可能做的. 你了解它的有限. 相反地你卻如此地愛護你的身體, 因為你了解它是道路, 它是一道門, 是一個車子, 沒有它, 你是無法進入你所夢想的國度.  

你是再生了, 你是真正脫離了母體, 真正成為一個獨立的人. 不再是那個一直想依附愛人和人群的嬰兒. 你變成了一道在時空中穿梭的光芒. 你不再立根於地球之上. 換句話說你是超越了自我的設限, 真正自由了.

~ Osho大師 探討Yogi中的一句話 :”When purity is attained, says Patanjali, there arises in the yogi a disgust for his own body and a disinclination to come in physical contact with others “   一講稿 菩堤讀後感

~ 菩堤心