三、唸經、聽經

（一）唸經

「唸經」又可分為誦讀和默唸兩種。

誦讀，就是實際透過嘴巴，將經文唸誦出聲音來。而默唸，則只是唸在心中，並未發出聲音。不管是誦讀或默唸，有無配合其它修持法，都屬於唸經的範疇。

而依唸經為主要修持法門的大師，往往特別強調唸經的妙用。認為只要時常誦讀某一部經典，那麼當我們在唸經時，這部經典所屬的這位仙佛，就會聞聲前來為我們護持，讓我們感應，也能夠將此唸經的功德迴向給所有的冤親債主。

對於這樣的說法，在此持較為保留的態度。因為，後學覺得很多不可思議的力量，都來自於我們自己。當我們非常專心的在唸經時，無形中，它可以讓我們的精神統一、集中。而當我們的心非常靜、定時，它就好像在習練本法門的任何一式心法，或在習練沒有任何外在招式的自然靜站導氣法一樣，無論有無特殊的外在招式，它都會產生許多不可思議的效果，差別的只是在配合「十大心法」等有其特殊外在招式、動作的心法時，透過這些不同的招式、動作，它能夠產生相應於這些不同招式、動作的不同功效出來。

同樣的，唸經就是以誦讀或默唸的方式，讓我們的心在非常靜定的情況下，由於專注、沒有雜念，使三魂之氣產生自然的流動、變化，促進血液的循環，淨化我們的身心靈，將內在的雜波，以及不好的干擾頻率一一化解。

但是要在唸經的過程中，很快的讓心真正靜下來，簡單嗎？根本一點都不簡單！

唸經，必須要懂得方法，知道如何去唸。唸經，還必須包括深度的呼吸、調息、觀照的功夫，要心很靜的「觀─自─在─菩─薩─，行─深─般─若─波─羅─蜜─多─時─……。」配合深度呼吸、調息、觀照之心法，讓身心靈合一，依循著身心靈的節奏和感覺，進入禪定的境界，不疾不徐的一字一句，非常放鬆、柔軟的，讓這道發自靈魂深處的頻率，自然柔圓的流湧出來，愈唸心愈靜，愈唸心愈定。而非心很急躁的「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時……。」很快的一口氣唸完。

雖然誦經的確有其妙用與功效，但與其誦經，倒不如默唸在心中就好。因為誦經，也就相當於是在講話，誦經兩個小時，就等於講話兩個小時，講話是會耗損元氣的啊！當氣一直散發出來時，無形中能量也會跟著耗損，就算不談氣和能量，光是說話兩個小時，我們的嘴巴會不會痠、會不會累啊？當然會啊！有時不要說是講話了，光是聽別人講話，就已經夠累了，何況是講話的人。因此，如果我們真的想唸經，那麼不妨默唸在心中就好，一樣持靜。

（二）聽經

無論是誦讀或默唸，「唸」經都還遠不如「聽」經。這也是為什麼在初階習練心法、修持的過程中，後學要同學聽靜心音樂的原因。因為藉由好的、合適的音樂，很容易帶領我們進入忘我的境界。就像一個小嬰兒，當他在睡覺時，只要聽著媽媽輕輕的在他耳邊哼唱著：「囝仔囝囝睏！一暝大一寸！……。」就這樣一邊哼唱、一邊輕輕的拍著他、撫摸著他，這個聲音就會振動他的心，產生一股和諧、安定的力量。

透過觀照外在的聲音，它會逐漸的進入我們的內在，並依內在身心靈的頻率和聲音產生和諧的共振，這就是「觀音」。

「音」，它就是一種頻率、一種波長，也是一道氣、一道光和一股能量的變化。它的原理也像電視一樣，是一種聲音和影像的結合。當這一道頻率發射出來時，除了可以透過螢幕顯影之外，也可以透過聲音同時加以顯現。無論是以聲音或影像的形式出現，都只是頻率的排列組合不同，而變成聲音或是影像而已。

因此，唸經、聽經最主要的功用是讓我們排除雜念，進而持靜。但假使方法不對，沒有配合我們的動作、肢體，以及身心靈的狀況，將不會產生預期的效果。(…待續)

 音樂來源: 馬修連恩_自然音樂_狼_06_Tears Over Shetland