第二章 六度萬行法之探索

一、布施度慳貪

（二）能夠布施是一種「福報」

對於布施，我們的心境又是如何呢？是否執著於「功德」、「福報」？還是像有些人一樣，吝惜於付出、吝惜於施捨，而且有時不只吝惜於付出、施捨，還希望得到別人的付出、施捨？

在「得到」與「付出」之間，請問我們要選擇何者呢？

「我覺得不一定，要看情況。」（同學答）

「我想一定要付出才能夠得到，沒有付出是得不到的。」（同學答）

如果讓我們選擇，我們是寧可當一個貧窮的乞丐，永遠可以只要一伸手，就能得到所要的東西，還是希望當一個能夠一直付出的富翁呢？

其實，能夠付出、能夠施捨，就是一種「福報」。

當一個人躺在病床上時，他不就是一直都在得到嗎？得到醫生所給他的診治與藥物，得到家人所給他的一切關心和照顧，他得到了一切，但是他快樂嗎？相信他的快樂是有限的，甚至躺在床上那痛苦、不快樂的感覺，有時是遠超過他人給予的關心與愛的！

雖然有時候我們想「付出」愛心，而內心卻又想「得到」一切的想法與心態，是人之常情。但如果在我們的心靈上、心態上、言行上，都只有「付出」的動作時，相信在無形之中我們所得到的會更多。

反之，如果沒有真正行動上的付出，而只想得到一切，那麼能夠「得到」的機會將會非常的少，縱使「得到」也是「僥倖」和「有所瑕疵的」，或是由累世殘留下來的「福報」罷了！

因此，一位真正有智慧與偉大胸襟的人，只會先選擇付出的機會造福人類，而不在乎自己是否有機會能夠真正得到心中所要的人、事、物，一切都是那麼自然的「隨機演化」。

當一個人身體不舒服、心靈不平靜時，若想讓自己身體健康，心靈平靜、喜悅、快樂，就必須先付出時間、精神、體力去「習練心法」，並「靜心反省」、「修正過錯」，如此才有可能得到真正身心靈上的提升。如果內心只是一直在「

等待」，等待別人的付出關心與施捨，那麼最後所得到的一切，都不是真正屬於我們自己的，因為它不是屬於我們內在自己的東西。除非以感恩之心面對之，並產生了心心相印的感應及良性的內在及外在的啟發與互動效果。

一個人在等待之中，所得到的一切絕大部分都是由外在進入內在的，而非由內在自然流露、展現出來的。就比如當我們躺在醫院時，醫生、護士為我們打針，給我們藥吃；在窮愁潦倒時，等待別人的救助等等，這些都是外在所給予我們的力量及施捨。

如果我們一直都在等待，在等待當中，苦苦的乞求幸運之神的眷顧，何不靠自己努力的付出，換取任何可能得到的機會呢？而且在付出當中，我們所得到的將是非常不可思議的。

待會我們將進一步的，從靈學真理的角度和諸位前賢研討布施，但在此之前，先談談一般宗教上所謂的「布施度慳貪」所隱涵之意義。