字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2009/07/27 23:17:14瀏覽6131｜回應52｜推薦6 | |
|
一趙新疆行，開始接觸早期佛教的歷史，陸續看完兩本書：《西域佛教史》及《佛陀之光：印度與中亞佛教勝迹》。 以前讀到唐玄奘西天取經的故事，記得唐僧取經所經過的西域，無處不是佛國，而今日都已成伊斯蘭教的天下。是什麼樣的歷史因緣，讓這樣的變化發生？就像中東曾為猶太教/基督教的本營，今日卻已成為伊斯蘭教的擅場。是戰爭殺戮？是政治控制？還是文化誘因？ 這兩本書讀後對佛教的變遷有了深刻體會，佛教今日的樣貌與釋伽牟尼當時所傳其實已有很大不同。西元前六世紀的釋伽牟尼，因為菩提樹下冥思，最後了悟人生中無一不苦，陷於輪廻中只會持續受苦，所以尋找解脫/涅槃，成為自了漢。看透人生為其教義主旨，其中透著智慧，在大家都相信輪廻的時代背景，很能吸引人投入。原始佛教中佛陀不是神或崇拜的偶像，當時甚至還不允許顯露佛陀的模樣，只能透過佛的足跡、佛悟道的菩提樹、佛滅後收藏舎利的塔、佛傳道的初轉法輪等來彰顯佛的存在。 這樣的佛教，卻因擴張的需求，在一世紀時出現了大乘教派，大乘佛教反對追求自了漢，主張佛有千千萬萬個，也第一次出現了「不度眾生不願成佛」的菩薩，從此，普度眾生成為該派佛教的核心價值，並引入一些民間的迷信，如咒語神通，而咒語神通曾為佛陀在世時曾明示禁止的。大乘出現時被原始佛教認為是異端，認定所傳佛經無一是佛陀所傳，大乘派也故意貶抑原始佛教，稱之為小乘佛教。 當大乘派繼續東傳至西藏，接納很多西藏原始信仰，遂成為藏傳佛教，這之中咒語更甚，更強調神通，雖然因此而在藏傳遞迅速，但距離佛陀的原始教誨就更遙遠了。 仔細思來，大乘的流行，不只與迷信有關，更與一般人對宗教的期待有關，當升斗小民只期待神人能出面解救自己，渡化自己，根本就不想要自己解救自己時，原始佛教就註定要衰落了。 現在的原始佛教只存在於斯里蘭卡、緬甸及泰國，原始佛教不戒食肉，因求人布施乞食，如何能求人施予素食，原始佛教不能接受錢財的布施，施主可以興建寺廟(伽藍)供奉比丘(尼)，但比丘(尼)卻不能接受施主的錢財去興建寺廟，或做「善事」。這樣的原始佛教，看來才像佛陀最初要教誨弟子看透人生、終極涅槃的方式。 |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
