收到一封郵件，大意是指責我對於”國學大師”南懷瑾極為不敬http://blog.udn.com/wenchiehl/6624739。其中並舉南懷瑾論愛因斯坦的文章，要證明南懷瑾確實學貫中西。

看完文章, 我笑了. 如果這篇文章值得一駁, 愛因斯坦恐怕要從墳墓爬出來罵我. 

“談到超現實世界，有沒有另一世界存在，這是東西文化五千年來，到現在為止，哲學、宗教還沒有解決的問題。我們不能說這些不科學，科學並不是萬能，現在科學正要找這個問題的答案而還沒有找到。不要以為科學解決了問題，事實上問題還沒有解決。像愛因斯坦這樣一位偉大的人，可惜死得太快了一點。他想把生命昇華，變成為四度空間（Four Dimensional Space）或稱四次空間，或四個因次空間）。那時人就不是現在這個樣子，而可以有神通，可以不靠機器而在空中飛行。他有這個理想，沒完成就死了。他到快要死的時候，感覺宇宙的生命後面還有一個東西。什麼東西呢？當然不是唯物思想的。他是搞物理的，科學家都是朝唯物方面的路子去探討。結果他認為不是屬於唯物方面的，而是另外的東西，可是不知道是什麼。所以他沒辦法，只好去信上帝。因為這一個力量他沒有研究出來，是個東西但不可知，還不如信上帝，精神先得到保障，先得到安慰。形而上是不是有個東西？生命是否在一個軀體裏死了以後可以再生、再來？這都是人類沒有解決的大問題。所以人類文化不要自吹了，站在哲學立場看人類文化是非常幼稚的，連自己的問題都沒有解決。” ----南懷瑾, 論語別裁

愛因斯坦談四度空間，是為了想把生命昇華，讓人可以有神通，可以不靠機器在空中飛行？在南懷瑾的眼裏，愛因斯坦的相對論簡直就是教人如何“得道成仙”的理論，和《黃帝內經》、《黃庭經》差不多了。

在中國近代思想史上，總有那麼些人想把科學和人文對立起來，把科學歸給西方，把人文歸給中國，然後就說西方的科學文明如何敗壞，如何不能解決人生的問題，總要由中國的儒釋道來加以拯救才行。梁啟超、梁潄溟、徐復觀和南懷瑾都是這一流的人物。只是前三者的學術都還有可觀之處，他們的中學素養深厚，對西方文明的理解也都不離譜。唯有南懷瑾此人，不僅中學不通，對西方文明更不通，居然就敢曲解愛因斯坦起來，實在可笑！