王維〈九月九日憶山東兄弟〉

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九月九日：即重陽節。舊俗在陰曆九月九日佩帶茱萸爬登高山，飲菊花酒，以消災避害。

山東：王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。（錄自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社）

這是王維十七歲時的作品，當時的他是個充滿希望的少年，還不是我們習慣中的「詩佛」。我們看到王維這個名字，不太習慣這名字意謂著一個初次離鄉背井的少年。尤其這首詩又是寫重陽節，重陽節總是讓人想到老人節、敬老節，比較不會想到這是一個全家團聚的日子。

這裡先抄錄南朝梁．吳均．《續齊諧記》的一個故事：

汝南桓景隨費長房遊學，累年，長房謂曰：「九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言齊登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸蓋本於此。

這個故事即重陽登高的由來，故事中，桓景全家一同登高，避去了家中的災厄。後來人們習慣於這一天登高，重陽節也就成為一種全家團聚的佳節。往年，這種佳節，王維還在家鄉（山東）時，都是與家人一起登高的；而現在離鄉背井，獨自去長安打拚，遇到佳節，寂寞的感受便洶湧而來。詩人是敏感的，何況這可能是他第一個在異鄉度過的重陽節，那種還沒妥協的鄉愁，在少年的心中，顯得格外強烈。

　　漢朝的費長房登高時是「作絳囊盛茱萸以繫臂」；到了南朝梁，在吳均的記載中，已演變成「婦人帶茱萸蓋」的習俗。我們如果檢索《全唐詩》，還會看到唐人佩帶茱萸是插在頭髮上。如果是頭髮稀少的老年人，茱萸甚至簪不上，使人徒增衰老的感慨。例如耿湋〈九日〉：

重陽寒寺滿秋梧，客在南樓顧老夫。步蹇強登遊藻井，髮稀那更插茱萸。橫空過雨千峰出，大野新霜萬葉枯。更望尊中菊花酒，殷勤能得幾回沽。

全詩充滿衰老之感。詩末想到餘日無多，每年重陽飲菊花酒，未知還有幾回重陽可沽酒呢！

而朱放〈九日與楊凝崔淑期登江上山會有故不得往因贈之〉：「欲從攜手登高去，一到門前意已無。那得更將頭上髮，學他年少插茱萸。」更直接說九月九日頭插茱萸，是屬於年輕人的習俗。

這首詩手法雖然直接，但頗為動人。「獨在異鄉為異客」，一個獨字，一個異字，強化了孤身在外的鄉愁之感。此語既經王維道出，後人要再說獨自一人在外飄泊的羈旅之感，恐怕很難比王維說得更生動了。「每逢佳節倍思親」，旅居在外，固然思親；但佳節到來，家家戶戶慶團圓，只有你一個人獨自流落異鄉，此時鄉愁想必是洶湧而來，不斷地刺激著王維。我們只要想，如果我們去了日本唸書，在聖誕節及過年的時候，看著日本人舉國上下都在慶祝團圓的節日，打開電視、打開報紙，到處都有節慶的氣氛，大家都在規劃全家要怎麼度過歡樂的旅行，而獨獨只有你沒有手機、沒有電話、沒有機票、什麼都沒有，想找日本同學一起去玩，日本同學又都回家陪家人了。這個時候，或許你也會像王維一樣，想像著在台灣的家人，是如何團圓過節、並且思念著你吧！

「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。用了一個不帶情感的知字，是抑制著情感，也是想像著兄弟此時此刻的一舉一動。「維仔不在呢。」「是啊，他去長安了。」「不知道他在長安過得好不好？」「（眾兄弟舉起菊花酒，朝長安方向）維仔，兄弟們敬你一杯！」

也只有透過這樣的想像，才能稍稍地抒解鄉愁吧！