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活出真實的自己，意味著你需要對自己各個面向很誠實，並且以愛、耐心、包容、教導的姿態來對待自己、陪伴自己；在這個成長的過程中，就是一場孕育學習的生命歷程，在這個歷程當中，你也在學習面對關係、社群、社會，面對衝突、分離、相同、合作等等。
你是誰？你在哪裡？你要什麼？你成為了怎樣的你？你能帶領自己往哪裡前進？ |
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 情緒作為自我整合的資源 |
| 知識學習｜其他 2024/09/04 10:52:11 |
情緒作為自我整合的資源
大部分的人會說「我不想要情緒，我想把他們關起來，覺得很可怕會淹沒我」，當我們一步一步的認識、接觸後，許多案主會說「原來一點都不可怕，我只需要擁抱他們，他們可以跟著我，也會給我一些提醒」。這是一個從不接納到接納的歷程，也是一個把「情緒」的負面標籤，轉化為「資源」的過程。
工作坊裡面，大家都不喜歡負面情緒，當我們可以面對、辨識，都會發現負面情緒底下，蘊藏著身而為人的渴望，在薩提爾系統中，談到「渴望」是人類普遍共通擁有的，成長中所需要的，包括：愛與被愛、認可、接納、有意義感、自由、安全，當這些渴望得到了，我們會比較和諧、穩定，當一直處在飢渴狀態，我們會失衡、沒有活力，無法展現自我。
有學員提出：佛家都說要無我，要斷慾望，如果我要去得到這些，就要跟我老婆吵，跟我家人吵了，但是，如果我討好，事情就會好一點，也會和諧一點，老師你現在這樣說，就跟這些教導違背了。（從薩提爾溝通姿態來看，我們需要辨識，忍辱跟討好姿態，忍辱是一致性姿態所為，討好姿態不是忍辱，是隱藏真實自我，區辨的方式，可以問何以如此，忍辱者清明知道為何而作，討好姿態者，所說的是普遍合理的觀念，依循，應該，比較多）
從我的角度：
1. 修行的教義沒有問題，但是有次第，先好好做一個成熟、穩定，能選擇、負責、承擔的成人，是一個清楚知道自己在幹嘛、要什麼、要走向哪裡的清明的成人。修行是從「發願」開始，這就是一個選擇，我願意，不是我應該，我願意持守戒律、我願意了解義理，如果是從我應該，我應該聽佛的話、我應該聽師父的話、我應該聽前輩的話，我應該，那我們就是以下對上的姿態在修行，這個我應該，是無法負起責任的，因為當出了狀況，不自覺地承擔的方式就會是怪師父，或者怪自己，內在又創造出戰場，繼續輪迴沒有修行以前的模式。
2. 薩提爾模式強調渴望，是從「外求」轉向「內求」，她鼓勵我們對自己想要的負起責任，當我們是孩子的時候，我們的確需要從照顧者、師長、社會得到被愛、被認可、被接納，因為我們能力有限，身心還沒成熟，然而，當我們現在已經成人了，我們就有足夠的能力以成人的能力、角度，去選擇正確的方式滿足自己，甚至，有些僅只是過去的遺憾，就可以選擇放下，這才是薩提爾模式要做的，承認自己的期待與渴望，目的不是要鼓勵你去跟別人要，而是辨識出來後，你願不願意自我滿足，但是這也不表示都不需要跟別人要，跟別人要是錯的，這裡要說的是，作為成人，你能否做出選擇，滿足自己，或具體明確的告知別人你要的，如果對方做的到，那也是很圓滿的，如果沒有，那也不是對方或自己的錯。
3. 「情緒」無所不在，讓人感到難受，是因為我們不知道怎麼應對情緒，對情緒有負面的觀點，但是，我認為「情緒」既然處處都在，何不好好運用情緒這個資源呢?很多的情緒生起，可以幫助我們很快的辨識出我們內在想要的期待、渴望，我們就有機會為自己滿足，就像孩子會哭，你是從孩子的哭，去判斷現在他是餓、還是尿布濕了，判斷清楚了，就知道怎麼回應。即使是成人，我們依然可以從生起的情緒，學習去辨識內在的需要，並且找到正確的方式回應。
慢慢地，你會從這樣自我滿足負責的歷程，檢視自己的期待、觀點，你會從這些期待和觀點中，逐漸的看見自己的執著、荒謬、非理性、僵化等，走到這，去鬆動這些想法、放下期待，就輕而易舉了，到那時，面對外境，你要升起情緒，自然也沒有了。
當我們可以認回情緒，重新認識、學習回應，你會發現你這個人會是更加完整整合的。何不把情緒當作神佛給人類的禮物，從中去探索內在，為自己打開、療癒未了情結，修行的懺悔，也是類似的療癒歷程，修行從成為完整一致的人開始。
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