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老師：對別人好，通常是走陽，對自己好，通常是走陰。若要求別人，通常是走陰，要求自己，通常走陽。

學生：水剋火，通常是老公先死嗎？

老師：對阿。

學生：可是我看到有個女生他對老公很兇，可是自己心臟很好，老公卻先死。

老師：跟先生吵架不一定是水剋火。

學生：水剋土為逆。

老師：專業要說水逆搶土，一定要把「搶」字帶進去，如果講逆是講水跟土之間的問題，土剋水是正剋，我本身可以剋你是順，這時還沒辦法表達出搶位，所以要講土剋搶水，或是水逆搶土，要把「搶」字帶進去，表達出程度的不同。水逆搶土的程度比水逆土的程度強。

可以問別人，家裡誰對你最好，或是誰對你最不好，這樣去印證五行的東西。你們可把善人的話白話，這樣你們會更了解。

我最近有很大的感觸是，這世界的變化是很微細一分一毫的變化，人無法察覺這樣的變化，可是這樣的變化一旦被察覺到時，就會很恐怖。像水龍頭滴水一樣，一滴一滴看起來好像很少，可是累積久了，一下子就變成一大水盆滿。人的業力也是一樣，每天累積一點一點的，之後就變成很大的現象結果。像是吃素，我沒有說你們一定要吃素，可是沒有吃素的人，每天累積一點殺業，這樣累積了也就很多了。像是沈君山、吳大猷其實也沒有作什麼大壞事，為什麼會中風？就是你的殺業累積到一個程度，你的功德無法壓住他時，就會冒出來。以前人要到很老才會中風，現在中風的人很年輕就會得到，為什麼呢？以前人很少吃肉，是畜牧業開始發展，吃肉的人越來越多，中風、痛風、高血脂等都是吃肉引起了，痛風以後對一切的蛋白質都過敏，很奧妙，痛風以後，肉不能吃，連植物蛋白都不能吃了。

你所作所為的一切都是慢慢累積的，你累積那個能量到一定程度，就必須要爆發出來，這不是吃什麼藥可以改善的，不然我師父就研究藥就好，要法藥併用，法是除因，因不除，藥也無法治。

妳們回去應該把善人的東西儘量白話地想出來，講經說法以為是要講給別人聽，其實是要先體悟自己，是自己先了解，先想了，為了要教授別人，idea會自然講出來。這是佛家萬能可知的德性會出現，你越放鬆越無我，就越可以感受到。

佛講『不可說』，是因為眾人真的很難理解懂得，他評估你聽的懂，他會去解釋，他評估你聽不懂，才會說『不可說』。要了解如何問問題，可以去看楞伽經，這是大慧菩薩問的，佛說回答問題的方式有直答、反問、置答。要怎樣才能得到語言三昧，那本經中也有寫。

你們要學東西，真得要去看佛經，只怕你們沒辦法看進去而已。像神變加持經，教你如何變身。

上網都可以找到經文，你們可以把經文找出來印下來參考。

學生：水逆搶土位會有怎樣的疾病？只要是腸胃疾病就是嗎？

老師：水逆搶土位，要去觀察是走陰水多還是陰土多。

陰土多則濕多，濕多會有什麼病？

濕阻病，土的阻滯性很強。痰咳不出來是喉嚨濕阻，大便排不出來是濕阻下焦，吃不進去或是放不出來，腹脹是濕阻中焦。

小林村土石流，很黏，濕阻性很強，腳踏下去，是拔不出來的。沒有親身經歷過，不知道濕阻的力量。有時候黃痰咳不出來都是濕阻，要看你濕阻在上焦、中焦、下焦，有些人喉嚨聲音出不來，有些是濕阻在聲帶，這種人要咳痰出來，才會好，或是每咳一次痰，聲會更好一些。

我都經歷過這樣的病，所以我知道。有迷才有悟，有束縛才有解脫，所以不要怕生病，不要怕迷。

為什麼一把好樂器，價值會越來越高，因為有彈過才知道有區別，共鳴聲、柔和聲，就像你看過美麗的女人才會知道女人可以美到多美麗，你看過帥哥，你才知道男人可以長得多帥。或是小孩，你原本給他吃牛奶，他就喝牛奶，可是你後來給他吃很多變化的東西，他就不喜歡只喝牛奶了。

不過太過不及都不好，要走中道，不是都迷，也不是都悟，要走中道，如果你全都走悟，就沒有人要跟你在一起，你如果走一百分，即使你不嫌別人，別人也沒辦法靠近你，因為你太完美。你不可能找一個跟你差距百分之百的，你會覺得跟他離的太遠，保持五十的差距，不會太自卑，這是奧妙的地方，人活著都是為自尊。

學生：找老師可以啊。

老師：你不一定會找一個很強很強的老師，如果他講得你都聽不懂，你自己可能無法跟上，你自己會受不了。這就是人內心的分別，就算你不分別，別人分別也會受不了。就像以前我師父在的時候，我有些問題都沒問，那是沒有到那個程度，也無法問問題。聖人知道哪裡是滿分，可是他不一定要走到滿分的地方，他沒有好壞的分別性，所以他可以跟好的人在一起，也可以跟壞的人在一起，他可以到滿分，可是他不一定要到那邊，聖人走中道。

像佛祖要渡一個老婆婆，怎樣都不能渡，佛祖說叫阿難來就可以渡，所以有些東西是有因緣性。

學生：我想以木位來推剋與逆。

老師：如果木位不願意去學習，就是把自己的本分放棄。你會定在那邊就是你的因緣在那邊，如果長子不願意作，可能其他兄弟會幫他作，這就是自我放棄機會，他的能力自然會變弱，這種人懦弱，別人就會看不起你，他沒有能力，別人怎樣會看得起他。五行的問題所有都在自己。現在女生比較辛苦，有時要工作還有顧家庭，我知道女生的辛苦，所以我都跟我太太說要她主力放在家庭，工作室有就接，沒有就不用接。

家庭有分工，你不遵守家庭的分工原則，就會沒有邏輯。

女生在家裡，就是負責收拾，男生出外賺錢，就是負責讓家裡更好，你是男生，所以出事當然找你。你在這個位置偏偏耍彆扭，不按照分工來作，這樣會好嗎？現在社會越走越專精，分工越來越細，時機是走這樣，你偏偏要跟別人不一樣，除非你回到古代社會，自己一個人生活。

不分工問題一大堆，要自己煮飯洗衣，一家子裡那樣多人，要怎樣輪流隨你，如果沒辦法分工，就必須想辦法增加人手，人多有人多的好處，你什麼事情能夠多接受他一分，自然就會多一分福氣可享。很多東西有雙方面性，凡事不能只看單方面。

學生；有些很多小孩的父母，都沒有人願意照顧。

老師：那也不能完全怪小孩，小孩不好，都是你寵出來的。

像是有人一出社會習慣在很忙的位置工作，有人習慣在很閒的位志工作，這都是習慣所造成的。

我學佛以後，就不太想有為。如果對方對你比較有付出，就是表示過去世我對你比較好，我都隨緣，因為有為心一種下去，就會種下下輩子的因果。

我個人不覺得生就好，或是不生就好，你接受那個東西，就能享福氣。我從年輕到現在都是靠自己，所有一切都掌握在自己身上，如果你有健康有錢有勢，不用誰來顧你。就算有人顧你，你在最好的醫院，不能動不能吃也很難過。你自己不能照顧自己，造成別人的負擔，這你要怪自己。你怪別人不照顧自己，可是你為什麼不怪自己沒有好好照顧自己，父母親你要用身界去照顧他們就太累了，不如用佛法來照顧。像是你念經可以回向給他們。

有朋友爸媽生病很重又久的，都快死了又硬急救回來，結果變成植物人，不但有人要照顧他，你能感受植物人她們自己的痛苦嗎？

人未出生就先註定死了，你要如何運用身體來造功德，像我師父要死之前，都還把功德布施出去，把舍利子都捨出去，師父這樣作也打破了一般人對舍利子的執著，原來舍利子也可以捨出去。

我個人從以前到現在，修行後認為，所有的事情都可以掌握在自己的身上。在世的時候，你在享受，就是損你的功德。也不是福報可以成佛，福報享盡，下輩子是作蟲或作畜生。善人書中有講，今天孝順父母，買肉給父母吃，未來這塊肉就會秉持這個功德，投胎作人。為什麼人類無法辦法找到山頂洞人更以前更早的屍體？以為在之前就沒有人？可是佛經說人很久就存在了。如果進化的理論是對的，嚴格來講就可以退化，從人可以退化到低等動物，為什麼進化可以，退化就不行？為什麼佛家不講這些東西？因為都是單一方面。今天妳的心要享福就是退化，要付出就是進化。玩涅槃就是涅槃，這就是戲論。

你講進化論，不能說錯，這是不圓滿，你講退化論也不能說錯，就是不圓滿，所以佛說這都是戲論，就是從這個角度來講他。

人活的方式太多了，沒有哪個絕對是對的，你可以自由選擇。面對這個環境可以修什麼法就修什麼法，這就是神通變化，有尊佛以這個變化成佛的，就是遊戲神通佛，他抓到這個要領，所以在世間就像遊戲人間一樣。這個觀念大家要慢慢打破，佛家就要打破別人的執著。

像我爸爸媽媽都很獨立，不太需要我照顧，反而有時太獨立，而弄傷自己。

你當一個老人，要設定自己在哪個位置，如果你設定在要別人照顧，那你的可憐了。

有天我在山上看我家要出事，我跟佛祖說，我在山上照顧患者，我家裡就交給佛照顧了，只要你真相信，你相信就會成真，結果我回家時，我爸爸雖然有發生車禍，騎摩托車到巷口被車撞倒，人昏死過去。也不知昏了多久，肇事車子跑掉了，他又自己醒來，回到家身體又沒有什麼傷。很玄妙，不由您不信的。可是也沒有什麼大礙。我爸爸七十幾歲，我還是讓他騎車，這是個人福報，不是你怕就不會發生。你有作功德在人家身上，不要要求別人何時還你，不要只會享福，人身走到衰、敗、絕的地步，就很可憐了，如果人身開始掉頭髮，掉牙遲掉了，就已經進入衰了，自己要知道自己已經走到哪個地步，因果都在自己身上。

你一個人被水滴一滴，在夏天還可能會覺得很清涼樣的，可是如果是一隻蚊子，就可能被淹死了，這就是福報大小的問題。你在世間，被刀子插，就會死，可是在天界，福報大，刀子也插不死，所以天界打戰，只有痛感都不會怎樣、不會死，只是比氣勢而已，福報影響身上的感受，福報盡了，天人也會自己死。

自己要掌握自己，不管你學什麼都一樣都是對自己負責。

隨緣，之前沒有欠，現在多作就是都福報。

結了婚真的好修行，沒有結婚，其實沒什麼事，根本不知道問題這樣多。你要小孩洗澡，他就不要洗澡，你不要洗澡，他還就硬要洗澡。這些問題也不算是世間會毀滅的問題，只算是你能不能忍受的問題。

五行要講生活化一點，遊戲一點，詼諧一點的口吻講。

分內的事情先作好，再去幫助別人可以，你也可以無我地去幫助別人，可是不能幫助別人後，又怪自己沒有成就。

以前我太太念書的時候，她同學沒有學費，她有辦法把自己的生活費拿給同學當學費，讓自己餓一學期的肚子，這一點我就輸她了，她有熱心，但是怎樣在自己跟別人之間拿捏，就是功夫。我娶她就是看中她的熱心，但是優點也是缺點，有時吵架也是因為她的熱心影響到別人，太過不及都不好。

學生：木逆搶金位，是因為木到處去幫忙金位的人，造成金位的人不高興，可是沒有把自己的本分做好。

老師：為什麼會造成金位的人不高興？你們現在知道資料在哪裡，可是沒有熟，還是會講不出來。

我太太對人家熱心的時候，別人受不了她的熱心而走。這也是讓她很傷心的地方。

你們沒有深深地去思考他，根本很難用上手。

如果你收拾，你開心，她開心，那是你的功德，如果你開心，可是她不開心這樣也不行。

學生：我知道為什麼會生氣，因為看不慣我兒子。

老師：你的對象只有妳兒子嗎？

學生：對阿。我太太在外面已經很辛苦了，所以不會對她生氣。

老師：你太太很瘦，工作應該很用心、細心。所以會比較累。

      你常咳嗽，所以不應該只有木的問題。

我以前常打噴嚏，尤其是幫人家治療後，因為磁場的關係，會一直打噴嚏。

在善人的歸屬，筋是歸屬在肺，幫人家作金，肺就受不了。

雖然動物退化，可是語言還是在，以前佛祖有一世是當鹿王，他有辦法講人話，去跟國王講，我們多久會自己去給你們吃、請他們不要常打獵，驚嚇牠們。有一次輪到一隻母鹿，而那隻母鹿懷孕了，牠就去求鹿王換別隻鹿可以嗎？可是沒有別隻鹿願意換，所以鹿王自己去，國王問鹿王為什麼？鹿王就把這個故事告訴國王，國王感受到人不如鹿，就廢止了獵鹿習俗。

你們看本身經，就知道佛怎樣渡眾生，和累積功德。

以本身經這個典故，今天你有辦法去渡他，就是你在他身上累積功德不夠。不管是誰，沒辦法聽你的話，就是你在他身上的工得不夠，如果你要她聽你的話，你會看的人是壞環境就是修行的好環境。

如果你以這種角度看，可以改變很多想法。

慢慢長大，很多事情要學會分工。大老闆其實什麼都會，但是什麼都要放，什麼都要學，這樣有員工臨時不能來的時候，可以取代。

我師父有教過用九根蠟燭，九根香來算命，這就是功力，未來你要成佛，你要什麼都要學。佛要講八萬四千種法門。要有志向、抱負，要有願力，你們有願力，後面絕對出不來，普賢有十大願，很厲害。

你要有普賢和文殊的能力，才能渡眾生，沒有實行無法真的了解，不會講經說法，很難渡眾生。文殊厲害就是有辦法訂出文書，他可以把很大的數字都訂出名字，這就是文殊的奧妙。

學生：善人是開悟後才會講病嗎？

老師：講病有三個過程：

一、先是開性：把性的光明面開出來，開性不代表你已經化性，你知道什麼事對的，但不一定作得到，表示只有開性，但未化性。知道自己的陰陽在哪裡。

二、中是化性：開始轉變才是化性。

三、末是傳性：把妳的性教給人家，這是傳性。

在善人的五行法中，這是講性的三個過程，這是自己下的功夫，不是老師盯你的。你開性就有辦法開別人的性，你化性就有辦法化別人的性。

這跟禪宗的三關有類似，自己要下功夫。

是自己下的功夫，自己人生的重點在哪裡要分清楚，陰命要了，宿命要止，事業越大，越是家族的奴隸。天命要長。照顧家族適當就好。很多大修行者有時會故意到孤兒家投胎，這樣比較沒有家族的拖累，你才會越獨立。

佛祖有個徒弟叫千億，是所有弟子中精進第一，幾乎都沒在睡，有天他去問佛祖，為什麼他這樣精進，還是無法成就，佛祖問他會彈琴嗎？他回答說會。佛又問他；弦緊彈琴聲音好嗎？弦鬆彈琴聲音好嗎？他回答說太鬆太緊都沒辦法彈出好聲音。只有不鬆不緊聲音才會好聽。所以佛祖也是講中道。而千億一聽就悟通了！果然很快的證得聖位。

阿難為什麼涅槃？阿難最受佛弟子的歡迎，因為他最會講經，又長得最像佛祖，很多人要搶阿難的人，阿難看了眾生勸導不聽，產生厭世心，自己化火涅盤畫分成四分，分給四個國家國王。

看過慈悲三昧水懺，可知凡事都不離因果，因果來要歡喜樂受。

修行中很多事情要注意，除了陰命要了，宿命要知道怎樣止。要知道世間是無常的觀念。就不容易去攀緣了。

我師父很慈悲，講話都輕聲細語。我師父絕對不擺威嚴，只有徒弟罵師父，沒有師父罵徒弟的時候。

之前我的師父教我玩期貨，我知道錢其實很好賺，就跟別人說，結果說了之後，就開始土、土、土。是你的福報，不能分給別人就不能分，一說出來，一法就破了。