在家要讓自己和家人過得更好!

不要以為念佛念咒讀經讀經打坐或練了什麼功吃了什麼東西，就可以晚睡、不睡，可以不生病、不老化，可以挑戰極限，那是絕對錯誤的(很多經典及書籍敘說神異，但可能為故意渲染或特殊機緣情形，不是一般人可做，且每人狀況環境不同，不要偏信生害)。更不要以為一直吃苦就是修行。或以為念佛念咒讀經打坐就可以變得很厲害。那是找死。

一定要順應自然，愛惜自己的身體，該睡則睡，吃要正常適時適量，心定、身安，才能道隆。

如果以為身體損傷了，念佛念咒就會修復，而不管身體反應，注重作息保養，那就是找死。

等到身體出問題才發現，念佛念咒也好不了，就慘了。

一定要依照人順應自然的作息規律地生活、運動，不要以為念佛念咒就變厲害了。

儘量十、十一時前就寢。生活更要規律、飲食也要正常，不要太晚吃東西，晚上腸胃要休息，太晚吃食物，腸胃無法休息就會生病，晚上儘量於六、七時前吃完，十、十一時就要睡了，另外吃東西要七、八分飽，過飽對身體不好，最好每日有固定時間運動。

如果看到有些厲害的修行人可以不睡，可以如何如何，那是他們長久修行的結果，不是想出來的，而且他們修行的環境跟一般人也不一樣，可以毫無後顧之憂，而一般人一定要好好生活，照顧好自己跟家人，不要儘吃苦把自己的身體搞壞了，不要一直毫無保留地工作、奉獻，工作、捐輸奉獻等凡事都要量力而為，要適度。

一定要依照人順應自然的作息規律地生活，有充足的睡眠、規律的運動、正常的飲食、適當地休息、健康的休閒活動、良好的財務規劃、生病了該看醫生就看醫生，維持良善的家人、朋友、親屬關係。

在家如果和人吃飯吃素真的不方便，或可吃五淨肉，不要因為吃素就不與人來往了(如果宗教造成心理太大障礙，就矯枉過正了)。學佛要能變通，在家還是要與人正常交友聯絡，如果都不與人來往，試想在現今時代環境可能變成閉門造車而思想封閉，如果生病或需要人當忙，卻無人探病或幫忙，豈不可憐。在家學佛，要避免完全封閉自己，在家好的朋友多多益善。也不需每日各道場四處跑，只要每周或每月固定一個時間去共修安定身心即可，還是要回到現實經營好自己的人生及生活。

在家外出運動、踏青，偶爾做個旅遊，可以平衡工作，調適身心，不用刻意學佛家大師要閉關不出門，終年僅閱經藏，這樣長久可能因抑鬱而生病，或不小心使用沉迷電子產品，反而更不好，如果偶爾想閉關靜處，可以訂一週、二周，但不要經年累月都不外出，不與人來往。也要避免讀太多佛書無法通達變通，思考想法陷在經論文字裡打轉，忘了現實，不學還好，學了反而思想紛亂，眾多心念扞格，表現也可能偏異。

在家有良好伴侶家人互相扶持照顧是人倫好事，遇到好的對象要勇敢追求把握。

在家要讓自己和家人過得更好!要為父母家人及自己的人生努力，在家還是要有資產財物的。

(千佛山網:在家不學出家法；苦行是為了幫助出家眾磨鍊心性的。)

(千佛山網:譬如出家人要為人天的師範，當然要求就多；在家學佛止於解決生死輪迴的問題，只要能解決自己的問題就可以了，所以，要求上有很多方便。)

學佛念佛生病還是要看醫生才是智信

摘錄自慧律法師 生從何來 死往何處   

說到人為因素，有個問題也順便提一提。就是有人把生病都說成是業障的這個問題。病苦也是一種業力沒錯，但也必須去看醫生以減少痛苦，才算是一種「智信」，有智慧的信仰。不可整天要依靠大悲咒水，有時一定會咳死的。如果，醫生的醫治已經沒有辦法了，或許，這是一種冤業牽繫著，不能化解，這種情形用大悲咒水才有可能。

人的病苦分為兩種，一種是生理病，一種是業障病。有一種病是怎麼醫治都不能痊癒，再吃多少藥都沒有辦法治好的，看遍所有的大醫院都醫不好，這種病叫作業障病，是無形的業障。到了這個時候，碰到這種情況，可以禮誦「三昧水懺」化冤結，或持大悲咒、普門品來解冤釋結，病苦才能慢慢改善，否則是沒有辦法痊癒的。

但是生病不看醫生，到頭來病又好不了而怪罪佛陀無能，這是不對的。因為那是我們自己的業障，我們自己沒有智慧。所以一方面求佛菩薩加被，一方面還得請醫生診療。

以前我有一次牙痛得很厲害，去求懺公師父為我加持大悲咒水，被師父斥責「迷信！牙齒痛就給醫生看。」他說：「生病找醫生，才是有智慧的人。」如果你已經看遍所有醫生未見效用，再來持大悲咒，我想也許會有感應；因找不出病源，知道它是業障現前。所以說：有生理病與業障病之分。當你被刀嚴重割傷了，血一直流著，你是送往醫院（先想辦法止血）呢？還是送往佛堂呢？只是在佛前持咒、誦經，我相信血仍然照常流著，不會停的。