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| 2021/04/01 02:52:33瀏覽1149｜回應0｜推薦2 | |
二OO五年八月十三日於台北
那一顆心很容易感動,看到小鳥在那邊吱吱喳喳的鳥語,那一種天籟,會讓我們內心最深處裡面產生震憾,感動。 看到晨曦的陽光,從樹葉之間的空隙照到大地,會讓我們內心產生無比的寧靜,甚至感動。 甚至像雨水在還沒有飄落到大地以前,我們聞到陽光灑落在大地上產生的那種水氣的味道,也會讓我們內在覺得好清凉,很感動的感覺。 看到那種二、三歲的小朋友,像蠟筆小新般的小朋友,跟爸爸、媽媽走在路上,有點調皮的樣子也會讓我們會心的一笑而產生內在的感動。 一個人如果他時時刻刻產生這樣的心境,事實上他是很容易跟本性連結的。 因為他內在很純,不能說是絕對的很純,但是至少已經很接近純淨,他的那種內在的天真,那一種寧靜,已經很接近空性 ,只要能撥雲見日馬上就能顯露出來。 但是如何撥雲見日,讓內在的寧靜,還有清淨、清涼那種靈敏感覺可以顯露出來? 諸位師兄師姐,這種感覺真的很棒,因為你時時刻刻都非常的靈敏,你這不是矯柔造作,或無病伸吟為賦新詩強說愁的感動,那是生命本然的狀態。 晨曦的日光,那份寧靜會讓我們享受,看到車水馬龍的台北市街頭,我們一樣很欣賞也很感動。 我們不一定要到歐洲去看不同的文化,看歐洲的都市,義大利的水都,或者是法國巴黎的鐵塔,然後才能產生浪漫的感覺。 或看那個香榭大道才能讓我們感受到一些不一樣的風情,而產生一些喜悅。 甚至有因緣到地獄當中去教化眾生,或者說,真的在地獄當中受苦,因為過去曾經造過的業,而在那邊受苦的當下,都能有滋味的享受到受苦的寧靜。 當你能有這樣的意境的時候,你已經很接近成道了。 那當你能時時刻刻都能品嚐這些生命的滋味,那你還有什麼要尋找的呢? 你已經快到家了呀! 你有什麼目標要去自我實現呢?你還要去追求什麼快樂嗎? 因為你已經沒有什麼追求快樂的情緒在產生,因為你時時刻刻都能體會在每個情境當中的個中滋味。 這是一件很有味道的事情,這是一種非常奇妙的寧靜、清涼的意境。 可是諸位師兄師姐,我們如何讓這樣的意境能顯露出來呢? 你要知道凡人是很不快樂的。
所以因為凡人他很不快樂,所以他要去創造很虛幻的快樂,他要到各種有趣的場所裡面去享受那種很刺激的快感。 比方說去那種遊樂區裡面,享受那種摩天輪,或者雲霄飛車,或者那種重力加速度的落地的那種急速所產生的震撼的遊樂器,甚至要去探險鬼屋。 甚至說要到外太空去旅行,你知道那些歐洲或美國的富豪,他們花了很多錢想要去享受到外太空當太空人的滋味。 因為他們活的太無聊了,太不快樂了,所以他們用各種方式來得到一點點快樂,他們付出很大,很大的追求快樂的代價,來得到一點點的快樂。 因為他們內在非常的不靈敏而不容易快樂。 所以快樂事實上是捬拾皆是。 可是凡人他們看不到,所以他們要往外去追求很強力的快樂,很強度的所謂的快樂。 那個快樂來自於要刺激,感官的刺激,眼睛的刺激,身體的刺激,肉慾的刺激。 甚至賽車、飆車,去開飛機,駕船,用各種方式來挑戰自己的神經。 因為生命真的活的好無趣,我跟你們分享,這就是凡人的痛苦。 可是你可知道佛菩薩,他們時時刻刻都是很靈敏的寧靜感覺,他們時時刻刻都沒有不快樂。 因為他們靈敏的,他們時時刻 都沒有不快樂,因為他們看到很多的滋味在生活裡面。
所以諸位師兄師姐,快樂在深度裡面,而不會在寬度的追求裡面,快樂是在品質裡面,而不是在數量裡面。 換句話說,在深度裡面才有靜心,才有放鬆,才有滋味,在寬度裡面沒有真正的快樂,它只會讓你好緊張,好緊張。 昨天有一個人來拜訪我,他是在新竹科學園區上班,然後他家住在台中。 他每個星期六才回去台中,然後星期一到星期五他都要在新竹上班。 他工作非常的忙碌,他忙碌到身體已經受不了了,他全身的脊椎都已經快沒辦法動了,他頭部已經僵硬,脖子都不能動了。 他所做的工作是高科技的電腦科技的電腦研發部的人員。 所以,他要跟公司請三個月的假休息養病。 因為他真的心力交瘁,他一天睡不了幾個小時,他不斷的在研發新的方案,新的產品,真的很辛苦。 他整個身體都已經漸漸的僵硬了,脊椎也不太能動了,都是痛,他完蛋了,他活不下去了。 他真的很需要那份工作的收入來養家活口,可是他的身體已經不聽他的使喚了,他快崩潰了。 這是多可憐的人,事實上他是現代人的寫照。 然後他太太就跟我說,我先生每天都有在做甩手功。 諸位師兄師姐,老師有沒有跟你們分享過甩手功,甩手功就是把你的兩腳張開與肩同寬,然後腳趾頭用力貼著地面甩手。 這個甩手功可以治百病。 因為我記得我在唸高中的時候,有一個國文的老師,他全身都是病,可是他一天做二千次的甩手功以後,他的病都消溶掉。 那這個太太就跟我說,我先生每天都在做甩手功,他跟公司請三個月的假,他不知道三個月以後他還要不要回去上班。 他必須要交出成績單,不斷的研發廠商要求的產品,不斷的改良改進。 那我為什麼要談這樣的東西呢? 因為他太太跟我說他先生在做甩手功,我就跟他先生分享了。 我說,我以心眼看到你在做甩手功,但是你要知道,你的甩手功的品質很差。 因為我們的自我,我們的貪念,我們都是在計算,我們都是在計較。 所以我剛才不是跟諸位師兄師姐報告我高中的國文老師,他一天做二千次甩手功。 那換句話說,在做甩手功是靠時間的計算哦!他在計算做多少次數。 所以事實上他在做甩手功當中,他是緊繃的,所以才要做那麼多次,來讓自己放鬆。 可是那個鬆只是肉體暫時的放鬆,並不是心靈的放鬆。 只是不得不做,為了顧這一條命,為了身體的健康,所以,那只是肉體暫時的放鬆,內心裡面都不斷的在計算。 只要你產生計算的念頭,事實上那個東西就失去趣味了,你的心已經沒辦法跟你的行為連結起來了。 因為你的心已經錯過了當下,也就是佛家說的未來心跟過去心已經束縛你了。 什麼叫未來心呢?唉呀!我要快點把它做完,我現在已經做了一百個,二百個,三百個,我強迫我自己一定要做到二千個,大概要做二、三個小時。 所以你知道嗎? 你在做的時候是痛苦的在做,你是靠甩手功在放鬆。 但是那個根源是很緊繃的,這就是用力,這就是貪婪,這就是自我。 這事實上就是計較,失去了生命的樂趣跟滋味,這就是未來心,也就是過去心。 過去心就是計算我已經做幾個了,五百個 六百個,然後待會怕忘了,呀!剛才做了幾個,做了三百個嗎? 哦!我希望剛才如果做六百個多好,那我只要再做四百個就是一千個了。 這樣的心境,怎麼會讓你真正的從內在裡面去放鬆呢? 怎麼可能會讓你的心跟你的行為合一呢? 只要你的心跑要前面去,也就是你希望快一點完成一些事情,那已是在計算。 你只要計算就是未來心,就是過去心,你的心是不可能放鬆的。 你只是從外在肉體暫時的放鬆。 但是老師要分享一個,讓你的心靈敏的方法,你要開始讓你的心跟你的行為合一。 怎麼讓你的心跟你的行為合一呢? 不是靠意志力說,我的心要跟我的行為合一,那就是邪道,是無法心跟行為真正合一的。 那就是因為現在是末法時期,幾乎是外道,或天魔的天下,抓著佛陀所說的一個法的邊而自以為是的解釋法義。 然後造成自己的一個所謂的承擔如來家業的藉口,事實上都是在壯大自已的事業,都是在誤導眾生。 你怎麼可能訴告自己,我要讓我自己的身跟心要合一,這就是提醒自己說,你要活在當下。 怎麼可能有這樣的事情? 禪法,禪宗如果說是這樣傳,就是在誤導眾生,就是邪法。
你只要把你的心跟你的行為不合一的這種狀態看出來,而放下。 換句話說,你要記住,你只要在質裡面行動,在品質裡面深心品嘗每一個因緣給你的境遇,你就能放鬆,你自然有品質。 你觀察到你的左腦在運作,你在計算,你就丢掉。 你好好的、誠心的去享受你在做甩手功的每一個當下的動作。 你就去品味,你放掉你那些計算的念頭,那就是你左腦的運作。 你很享受的,很柔軟的,你看著你跟你的那個甩手功動作合一。 你在享受你做甩手功,你很柔軟的,你在享受它。 你做一次比你做一百次甩手功,而在計算的效果強太多了。 那你可知道柔軟鬆的功效是不可同日而言,你在享受你做甩手功,你做一次,比你在做甩手功而被甩手功享受,計算你要做到一百次甩手,你做這一百次,所產生的放鬆效果,也都只是停留在表皮層面。 但是你很享受,在很深度裡面,也就是老師分享的品質裡面,那你要知道這裡面就有很深度的放鬆了,從內在根源的放鬆。 所以你要知道,在放鬆當下時間失去了意義,你怎麼可能還會計算,「哦!我已經做了一個小時,二個小時,我已經做了幾次。」 如果你一直在計算做了多少時間,做了多少次,事實上你在做的過程裡面,你已經失去那個滋味,那個味道了,你怎麼能享受到放鬆的味道呢?
所以你可以看看現代的人都很忙碌,而且是自己創造自己的緊張,因為他一直都很有效率在生活,而不知道在急什麼。 他跟千手千眼觀音一樣,同時要操作好多事情。 在廚房煮湯,然後還要同時放洗衣粉到洗衣機裡,同時也在洗衣服,然後還要燙衣服,還要掃地,你知道為什麼要這個樣呢? 像千手千眼觀音一樣有那麼多隻的手時在活動,因為這樣生活才會有效率。 可是事情做好了又怎麼樣,我告訴你,你只有血壓很高,累死了,你不緊繃也難,這就是寬度,這就是貪婪的跟時間在計較,計算,還想解脫六道輪迴。 今天我如果在煮菜,我就不做別的事情,我在享受煮菜的滋味,我全然的在煮菜,我把那個鹽,輕輕的灑下去。 那我們不是這樣哦! 我們是邊洗菜,邊洗碗,邊煮飯而讓自己很緊張,不知道在急什麼?那你怎麼能放鬆? 然後就是因為緊張而不能放鬆,當然肩膀就緊繃,然後才做一些甩手功,或做一些什麼太極導引,或者什麼氣功來讓自己放鬆。 可是你要注意到自己每一個都在計較的念頭,連在做太極導引也在計較,我做了幾分鐘了,效果怎麼樣? 當你有這樣左腦的計較跟計算,你已經錯過了讓深層內在放鬆的契機。 你那個深層放鬆的效果有沒有達到? 事實上都是在求量的計較,裡面沒有品質。 所以因此你要用很大的量的運動來得到一點點身體外圍的放鬆。 我可以分享一下,請問你聽到老師在跟諸位師兄師姐分享的時候,你是放鬆的,還是緊繃的? 應該是放鬆。 因為老師是很放鬆的在分享正法,因為老師是很放鬆的在跟你們分享。 如果我左腦裡面準備了很多,很多的資料來跟你們分享,你們會聽的很緊張,因為我會講的很緊張。 因為我深怕講不完我準備的資料而覺得可惜。因為我要秀出我準備的這些資料才不會可惜,因為那是我花了好多時間準備的資料。 所以你知道這是世俗人的演講方式。 所以每一個聽演講的人都聽的很緊張,演講的人也很緊張,時時刻刻都很緊張。 我可以告訴你,當你在緊張當中,你的慈悲心是出不來的,你的慈悲心縱使出來也有限,你的體諒心也會不足的。
我告訴你,你要先學會對自己慈悲,你才有能量來對眾生慈悲。 你如果是一個很緊張的人,很緊繃的人,你對自己都不慈悲了,我很難想像你能對別人真正的慈悲。 所以,你講話都是心直口快,把人家得罪光光,然後時時刻刻都在造業而不自覺。 因為你根本不能體諒別人的感覺,因為你太緊張了,所以常常別人話還沒有講清楚,你已經聽的很明白了或以為人家要講什麼,你都知道。 所以你就開始顯露出不耐煩的表情。 甚至人家跟你說他非常的痛苦,你馬上用你的感覺來解釋他的痛苦,來批判他的痛苦。 你不是他,因為你太緊張了,我不是在譴責你,我只是跟你分享眾生的思考模式都是這樣運作。
唯一的好處就是累死了。 而且你永遠永遠都有做不完的事情,這件事情做完,還有別的事情要做。 所以你盡量盡量讓自己一次只做一件事情的時候,你就可以去享受那個事情深心品質的寧靜滋味。 你在做那事情的過程,你就去享受它,這就是對自己慈悲。 我可以跟諸位師兄師姐分享,你身上抵抗力很差,免疫系統很差、你肩膀脖子很僵硬,不是因為你做了很多事情所造成的。 我告訴你,你如果做很多事情都是抱持享受深心品質這樣的態度,那你是越做越放鬆。 縱使你身體很疲倦了,你內在還是越做越放鬆,做事情不會讓你生病。 是你做事情的態度讓你生病的讓你造業的,造業就讓你自己痛苦呀! 跟別人有互動就傷害到別人,跟別人沒有互動就傷害到自已,傷害自己就是造業呀! 你走路也可以很享受的走路, 你也可以很緊張的走路。 你吃東西也可以很享受的吃東西,也可以很緊張的吃東西。 你如果是很享受的吃東西,你東西怎麼會吃的很快,你慾望自然就會減少,你就不需要減肥呀! 因為你吃東西很急,可是又怕自己胖,所以吃的很多或吃的很油。 然後呢?再用很大的意志力再把它消耗掉。 去做減肥的運動,或者做什麼樣的運動把多餘的脂肪把它消除掉。 或者吃怎麼樣的東西,什麼樣的減肥食品,把這個肥滋滋的油呀!把它去除掉。 也就是應用你六根的行為或者起心動念的因緣中,你去享受它的品質。 寬度都是在左腦運作的追求,寬度都是很貪婪的,都是計算的,都是在計較的。 事實上它就是讓你生病的根源,它是讓你造業的根源。 造業如果沒有跟別人連結上,你自己就生病了,如果跟別人連結上了,你就傷害到別人了,那當然又回報到你自己的身上。 所以你要知道,如果你一直在求寬度的態度裡面生活,在貪慾裡面生活,在求量中生活,你是會造業的。 縱使你不跟人家互動,你自己也對自己造業,造業你怎麼能自在,你就很緊繃呀! 凡夫俗子呀,真的很可憐! 所以,對自己都是這個樣了,貪求量,只要你一貪求,你一直在計較、在計算,你有這種貪求的念頭的時候,你對自己就是不慈悲的。 所以活在你的貪求慾念裡面,你就會很緊繃。 所以,人心不足蛇吞象,這句話也很有意思哦! 蛇吞象就是一條蛇那樣的體型竟然要把大象吞下去,你看人心是多麼的貪婪,是那個貪婪讓他緊繃,對自己就造業了。 所以因此讓自己的身心不得安寧,跟別人互動也傷害到別人了,也就造業了,所以造業就是打敗別人呀!不是嗎? 這世界每個人都想要打敗別人,每個人都想要彰顯自己跟別人的不一樣。 今天有一個人,一個女孩子,或一個男孩子是都一樣的。如果他把他自己打扮的很漂亮,是為什麼? 因為他要把別人打敗,因為他要別人注意他。 那就是從內在裡面那個求量所產生的貪婪,對外境也是這個樣,跟別人互動也是這個樣。 所以就會覺得時間很緊迫,時間永遠都不夠用,因為我要得到好的成就,我要得到好的名譽,我要受到人家肯定,我要衣錦榮歸,我要打敗那些我的平輩。 所以我要學的比他們多,我要懂的比他們多,我要比他們漂亮。 所以我花很多時間在保養我的美貌,添購我的衣服,或者到健身房裡面去加強我的肌肉曲線。 因為這樣才能吸引人,男人要吸引女人,女人要吸引男人。 你要知道你讓自己一刻也不得安寧,已經變成慣性了,而且從來都不懷疑。 那有人就是很喜歡曬太陽,要把自己曬成古銅色的肌膚,這樣也很吸引人。 只是審美觀念的不一樣而已,都是在求量。 所以你看達在健身房裡面縣健美身材都覺得一個小時不夠,還要兩個小時,因為覺得自己的肌肉還是不夠漂亮。 那減肥也減的永遠都覺得不夠。 吃了那麼少了,已經瘦的跟排骨一樣,還覺得不夠,只要增加0.001公斤,就覺得壓力很大還要繼續加強自己身材的縮小。 每天活的不緊張才怪。 所以諸位師兄師姐,這就是不慈悲,對自己都不慈悲了,你想眾生怎麼會對別人慈悲呢?
慈悲的真實義是要真正的疼惜自己,那怎麼樣真正疼惜自己? 盡量把你的生活化成一條線,不要讓自己那麼的緊張,那是沒有任何意義的。 如果你要看電視,你就不要做其他的事情,你不要邊在廚房裡煮東西,還邊把電視打開。 或者電視開的音量很大,邊煮邊看,你看,如此看完電視你血壓也要升高了,不小心手又給鍋子燙到了。 或者我要把它沒有看到的電視節目錄下來,待會要回頭看剛才那個沒有完全看清楚的連續劇,否則明天就接不上新的演變的劇情了,不知道它演什麼,多可惜。 你要知道生活裡面真的沒有品質,眾生生活真的沒有品質。 所以你要知道,慈悲要從自己內在開始,先疼惜自己,放掉那些對量的追求,在深度裡面去生活。 如果像老師剛才舉的那個例子,你做甩手功,你就享受做甩手功的過程。 在你深心享受做甩手功的過程,你做一次比做一百次的效果好太多了。 你如果有時間或你有那個感覺,你可以做二、三個小時。 那如果你沒有那個感覺,你就不要做。 那你要做,你做個十分鐘也可以,做二十分鐘也可以。 你一計算,你就不可能活在當下。 你一計算你就不可能告訴自己說,我的身跟心要合一,告訴自己我的心要跟著身體一起行動,那跟叫自己要活在當下有什麼差別。 因為你有未來心跟過去心,所以你才會升起那個現在的心,要活在當下。 事實上這都不需要,你只要盡情深心去享受生命的每一個歷程。 如果你感覺這個鬼屋有鬼,很害怕,那你知道通常害怕的時候,就急著想逃,那你就錯過了深心享受害怕感覺的滋味! 我可以告訴你,你起雞皮疙瘩,你想逃,那鬼就跟你玩了。 如果我能去享受我那個害怕的感覺,當我急著想逃,就先把急丢掉。 我用意志力把急丟一邊,所以我就慢慢的走,我要享受我的害怕,我要享受那個陰氣森森的感覺。 我前幾天去洗牙,哦!那個洗牙的過程真的好痛,痛到眼淚都快掉下來,你知道嘛! 痛的想逃離,或者痛的想抱住牙醫的大腿,求他放過我一馬。 但是我們不需要逃避呀!我去享受那個痛的感覺,因為一生只有一次。 因為每個牙醫的手段都不一樣,有些人很溫柔,有些人很粗魯,你知道嗎? 因為前一個牙醫生剛好要離職了,他就把我交給牙科的主任,我想牙科的主任就不知道他技術怎麼樣? 沒有想到原來主任就是很殘忍,才叫做主任。 看起來是一個小女孩子,沒有想到手段是那麼的粗魯,那麼的殘忍,那當然這是她醫術很高明的地方,我們也能享受呀! 你知道嗎?享受不同的因緣,不同的待遇。 但是我知道,我內心完全沒有嗔念,我已經跟存在完全連結了。 所以事實上是沒有人會傷害到我的,也不會有人不小心把針放在你身體裡面,然後忘了抽走,不會的。 就是因為你內在有昏沉,才會吸引外境有人對你昏沈的事情發生。 你記住如果你內在很昏沉,那你去被醫生動手術的時候,你一定要特別清醒。 不然當你開個盲腸炎手術的時候,等傷口癒合的時候,醫生他才發現手術刀還留在你肚子裡面。 你知道因為你昏沉,你對自己就不慈悲,所以才會顯露出吸引那個外境對你不慈悲的緣,你知道嗎? 把那個手術刀放在你肚子裡而忘了拿走是多麼不慈悲的事。 而且傷口都已經縫合了,你知道嗎? 還要在傷口上灑鹽,還要再開一次刀,那多痛苦呀! 所以昏沉的人們,那是很不慈悲的,對自己的不慈悲。 所以昏沉的人們,走路會跌傷,撞傷,扭傷,回到家手臂瘀青一大堆。 然後開始懷疑自己是不是被鬼擋牆,或被鬼打到了? 不是!是你自己不小心撞到東西而受傷而你竟然還不知道。 所以昏沉是對自己的不慈悲。 那凡人怎麼會昏沉? 因為求量嘛! 所以每天都過的很匆匆的生活。 生命要盡興,老師常分享生命要盡興,盡興就必要在深度裡面生活,去品味生命的各種歷程。 因為你不想看怕引起那種夢靨,因為怕回到家會作惡夢。 其實你就去欣賞、享受你的害怕,而不要逃避你的害怕。 你真的跑到廁所去也沒有關係,但是,你也要欣賞、享受你那種害怕而在逃避的感覺。 而不要只有害怕逃避的感覺。 你要欣賞享受你逃避,害怕的感覺。 不管你做任何東西,你採取什麼樣的處置,都沒有問題,你要去享受那個過程。 換句話說,那個就是觀照、那就是靜心,那就是享受,那就是品質,那就是深度。 你去吃那個歐式自助餐,你要盡情的去品嚐每一種在你碗盤中的那個食物的滋味。 你不要已經吃了半飽了還硬吃。 因為覺得說這一餐自助餐一客要四、五百元,不多吃一點太可惜了,不吃白不吃。 事實上不吃白不吃的心態,那就是貪婪。 你錯過了美食的滋味。 那真的是在享受嗎? 那是到地獄裡面去受苦。 你知道在地獄有十八層,有人說是十九層,應該是十八層,沒有增加。 那現在有一些通靈的人,他說十九層,事實上是十八層。 那這裡面有一些地獄刑罰是這樣,就是那些鬼差,用很多垃圾,你知道嗎? 然後鬼差再踏到他肚子上讓他再吐出來。 因為這刑罰是針對人活著的時候對員工非常的小氣、苛薄,但是對自己很享受,對自己的生活品質是享受到一分一微都求其最高品質。 可是對他的員工,對跟他有緣接觸的人,幫他賺錢的人,他的奴僕,他非常的刻薄寡恩到違反常理。 你看那種感覺怎麼樣。 可是我跟諸位師兄師姐分享,不用死之後才下地獄,現在的每一個人,凡人呀!大部份人都是在下地獄,也就是在地獄裡面生活。 所以你知道嗎?如果人家有喜慶宴會,你去參加的時候,你就會看到每一個人都是那個樣子。 吃到最後那種杯盤狼藉的樣子,那種吃相的難看,搶食物搶的跟什麼一樣。 自己的嘴巴還在咀嚼的時候,就把食物往碗裡放。 然後還邊弄食物給他自己的孩子吃,深怕給別人先把食物拿走了,生怕沒得吃一樣,跟餓死鬼一樣。 所以你看看這不就是那種地獄嗎? 有沒有意義?一點都沒有意義。 可是凡人卻以為不慈悲,也就是自私自利是生命最美的事情。 事實上那是生命最痛苦的一件事情,我們不用去評價那是對或錯。 我們看到那個經濟效益有否? 一點都沒有經濟效益。 所以那些魔鬼呀!真的是很愚蠢,我說他們很愚蠢是讓人家痛苦,也讓自己痛苦,一點都沒有意義。 所以慈悲是生命最有意義的事情。 那慈悲要從那邊開始? 也就是在生活裡面漸漸的觀照,回想自己習慣性的思維及行為模式就是因為活在求量態度裡面。 所以讓自己活的很緊張,時間過的好緊張,事情也做的好緊張,對買東西也好緊張。 你知道貨比三家不吃虧,要買一個東西比了二、三十家,比了二、三十個月,你知道嗎? 已經錯過了享受美好東西的滋味。 然後自己還很高興說買到很便宜的房子,搞不好就是買到鬼屋。 一直在比較,你要知道,生活過的那麼緊張,那麼計較的在寬度、在求量的比較便宜。 買一個莱呀!要從這一家超市比到那一家超市,然後比到傳統市場,有意義嗎? 你吃的菜有多少?錢給人賺,你賺別人的錢,那別人也賺你的錢,有什麼好計較呢? 買自己喜歡吃的東西,不用買的很多,好好去享受它,方便就好,不要當錢奴才。 在生活裡面多用點心去跟自己的過去生活習性來做一些對照,這就是慈悲呀!
有慈悲心的人呀!你先要對自己慈悲,你才能真正對別人慈悲。 如果你對自已都那麼殘忍,都那麼不慈悲而還不自覺,那你對別人的慈悲還是有限的。 縱使你心地還不錯,但是你對他人的慈悲一定是有限的。 所以有多大的心量,就有多大的福氣。 有慈悲心的人,那你要開始自己的心量的觀照、反省。 那這心量要從對自己心量開始。 那怎麼樣從心量開始? 放掉自己對量的追求。 「喂!人家在拍賣那個衣服呀!一千塊三件,平時一件都要賣二、三千塊的,事實上那些衣服我並不是很喜歡,可是它便宜嘛!就買了一千塊三件。」 買回來放在你們家擺,這是做好事呀! 因為你也不穿呀!然後送給別人又捨不得,然後放在那邊又很佔空間。 你看求量的貪婪。 所以這一台廣告的時候,我就看那台的重點,那台在廣告的時候,我就跳來跳去的看。 你這是被電視台所奴隸! 你錯過了那個享受過程的品質,那不是享受,那是在受苦耶! 而你卻認為它是享受。 每天看電視看的好累,然後早上爬不起來。 所以諸位師兄師姐,天下的錢也賺不完,天下的事也做不完,天下的美的衣服也穿不完,世界也環遊不完。 然後人家講說台灣有一個很棒的地方。 「呀!我怎麼都不知道。」 因為你都在環遊世界。去那個越遠的地方越好、旅費越貴越好,紐西蘭、加拿大,最好是冰島或者去看北極光。 然後你錯過了你的因緣就可以享受的滋味。 早上早點起來,去看看那個晨曦。 你有沒有看到今天早上那個天空是昏黄,而飄著濛濛的細雨,當然這是從我家的角度來看,那很美耶! 因為貪求量。 你覺得生命有限,所以你去每一個國家,你都要留影下來。 「算算我現在只去了三、四十個國家,這世界有一百多個國家」 「哦!這壓力好大,我到什麼時候才能玩完,可是我不甘心,我很怕遺憾,所以我的心願就是,在我離開這個世界以前我希望把世界玩遍。」 你這種環遊世界的態度有意義嗎? 一點都沒有意義,你對自己都不懂的慈悲。 以為對自己好而實質是對自己不好的。 我告訴諸位師兄師姐,如此你絕對不會是一個有高度慈悲的人。 因為你不懂的生活, 所以老師今天的主題是要跟你分享,如何對自己慈悲? 如果你真正能對自己慈悲,你才有那個品質對別人慈悲。 你才有可能回到目己生命故鄉的機會,你才有可能見到你自己本來面目的因緣。 所以珍惜每一個因緣,去分享,先跟自己分享。 你的因緣事實上是可以分享的,跟自己分享,然後有因緣跟別人分享時也要盡情很珍惜那個分享的過程。 我們貪婪在尋找做很多好事,不斷的在做,就像那個餓死鬼一樣。 所以每天要日行一善太少了,最好是日行二十善、三十善。 所以有一本書叫了凡四訓,哇!看到了凡四訓又開始緊張了,三千功要什麼時候才做的完。 事實上我跟師兄師姐分享,那就是外道,那跟本性一點都無關。 因為老師來這個世界是要傳真正的正法。 我不鼓勵看那一本書,那都是外道,那讓你生命過的好匆匆。 而且還是又在以另一種方式的計算而在求福。 我只要你很深度的去體會自己生活裡面的深心品質的不夠。 而一直去求寬度,求量的貪婪的生活態度。 你怎麼有能力幫助別人?你如何承擔如來家業?你怎麼去分享呀? 你對自己都慈悲心不足,你自己對自己都那麼的不會疼惜,都那麼的殘忍而不夠慈悲。
你沒辦法選擇你的環境,但是你又想選擇,那你生命就要匆匆而過了。 所以當你在痛苦的情境當中,你不要想逃避,你盡情去享受那個痛苦的滋味,自然因緣到了,它就會離開了。 而就是因為你一直在想逃,所以存在就會跟你開玩笑,讓你永遠逃不了。 你不要想逃避,你去享受它萬般的滋味,然後你會發現,突然你痛苦的感覺不見的時候那個痛苦的緣也就跟著消失了。 但是如果你一直在逃避那個痛苦的感覺,那個痛苦的緣就會不斷的再來侵犯你。 所以諸位師兄師姐,從現在開始,如果你很悲傷,那你深心盡情去享用你的悲傷大餐吧! 靜下來跟自己有一個面對面獨處的時間。 然後當你很無聊的時候,就去享受那個無聊大餐,不要去逃避那個無聊。 當你盡情的去享受那個無聊大餐,你會發現在無聊中會變的很有聊,很有滋味的寧靜。 是因為你一直在逃避那個無聊,所以無聊的那種感覺不斷的反撲、啃噬你。 如果不堪回首的情結產生時,那你就去享受那個不堪回首的感覺,不堪回首就是逃避嘛! 而不敢回頭去看你不想看的傷口,那你就去享受那個傷口。 因為當你下決心去享受那個傷口的時候,你就會看到傷口後面的空虛。 因為當你下決心去享受那個傷口的時候,傷口就消失了,然後你就會發現「好傢伙,原來這傷口根本都是我對空虛的麻醉劑」。 那現在你要真正面對的是那個空虛。 然後你去享受那個空虛,空虛的感覺會蛻變成寧靜。 老師在第三本書就談到觀照,那就是成佛之路,這事實上老師已經都講過了,只是把它整合成第三本書,那本書就是法中的王。 事實上我都用各種的方便法在分享內在的那個空性東西。 所以如果你真的還想逃避,那你就去逃避也沒有關係。 但是你要確認、你要知道你在逃避,這樣逃避痛苦也逃的很有滋味。 最怕的是自我欺騙,根本是自己在逃避,還不知道自己在逃避。 為什麼你要假裝的很堅強?為什麼? 因為你內在很脆弱。 所以你要戴面具裝扮的很堅強。 你戴面具的堅強是源自於你內在的脆弱。 而你怕被人看到你的脆弱。 因為脆弱的人,他的本能反應就是怕受傷,所以脆弱的另外一個說詞就是怕受傷。 所以你不用再分析說,老師那我為什麼要把脆弱以後的我扮演的很堅強? 左腦就是那麼的發達,事實上脆弱的另外一個意思就是怕受傷。 所以把自己假扮的很堅強的樣子就是怕受傷害。 所以你脆弱,你就去享受你的脆弱,你不帶種,你就去享受你的不帶種。 就是因為你是不帶種的人,所以你就把自己弄的很帶種的樣子。 那如果你把自己弄的很帶種,你至少知道,你是自我欺騙,而不要以為自己就是很帶種的人,那你又錯過了讓自己生命蛻變而成為真正帶種的因緣。 如果你一直在逃避,那你就沒有蛻變生命的空間,你又對自己不夠仁慈了,不夠慈悲。 我很害怕,我就顯出我很害怕的樣子,我很幼稚,我就顯出很幼稚的樣子。 可是你看看,越幼稚的人越喜歡顯出自己很成熟的樣子,那是多痛苦呀! 然後穿著高跟鞋,因此不小心就跌倒了,撞傷了,扭傷了,多挫折呀!你知道嗎? 你男人婆的個性是因為你前好幾世都是當男孩子的。 所以應該說連續好幾世都是當男孩子,最近第一世當女孩子,所以會比較男人婆,那也沒有什麼大驚小怪呀! 那如果你是娘娘腔的男孩子,那是因為你已經好幾世都是當女孩子,那這一世是最近第一次當男孩子,所以比較不適應。 所以個性會娘娘腔,這也沒有什麼了不起呀!你幹嘛產生挫折感呀! 順其自然,你的內在的習性,順其自然流動。 你是gay的話,你去享受你是個gay,你不需要把自己假裝的,明明是這一端的個性跑去假扮另外一端的樣子。 那都是在逃避。 而不要自己明明在逃避而竟然不知道自己在逃避。 這就是疼惜自己,這就是對自己慈悲。 所以一個自私的人,會因為自己的自私、貪婪的個性,然後他永遠會產生很大的不甘心,或者說很不安心。 因為他永遠永遠都覺得不夠,他的慾望讓他覺得永遠都不夠。 所以一個不懂的從生活裡面去找尋深度品質的人,事實上是對自己不慈悲的人。 那樣人的生活都是在求量的滿足。 所以衣服一件一件的買,骨董一件一件的買,車子一部一部的買。 如果有錢的話,甚至有人重型機車是有好幾部的,因為那是他追求的夢想,然後因此錯過了生命的美感。 所以老師要分享,我們要自我觀察的就是我們如何對自己的不慈悲。 所以一口茶,你可以去享受它的滋味,那就是深度。 但是你覺得呀!這邊有香片,也有烏龍茶,也有鐵觀音,都很好喝,我都想喝喝看。 還有咖啡,有一大堆不同的咖啡,我也想喝喝看。 那酒呢?也有好多種酒,我都想品嚐看看。 那美麗的衣服呢? 還有皮包呢?還有皮鞋呢?還有異性呢? 所以有些男孩子,他就要享受各種女孩子,從金絲貓、黑頭髮、白頭髮、紅頭髮,他都想嚐試看看。 你看看,他錯過了,因為他都匆匆的而沒有深度的品質在生活。 所以他的慾望永遠不會滿足,他對自己是很殘忍。 然而如果因他好色、喜新厭舊而欺騙別人的感情,那就對別人也殘忍而造業。 所以我們要把自己對自己不慈悲的地方揪出來看。 而用意志力讓自己生活在有品質的深度裡面,放掉對寬度,對量的追求。 這是對自己真正慈悲的第一個方式。 這是我們要常常檢討、反省、觀察的地方。 第二個方式是把你不知道感恩的地方揪出來看。 我跟諸位師兄師姐分享,老師剛才說的那種意境也就是對所有的一切的外境都那麼的敏感感覺,你可知道那種感覺多開心呀! 夏天有蟬鳴啾啾的聲音,那個蟬是合唱團耶!你知道嗎?有時候陽光很強的時候牠們唱的好大聲! 你可知道那個蟬很有意思!你都能體會到那種感覺嗎? 你不一定需要去聽交響樂,你不用花一千塊去國家音樂廳,去聽那個交響樂團的演奏,難道你忘了嗎? 你身邊就有這些天籟,你隨時都可以聽。 白天的蟬鳴到晚上那個蟋蟀在叫的聲音,還有青蛙在叫的聲音,還有風在吹的聲音,風在飄打門窗的聲音,都是很美的天籟。 我跟你們分享,聽起來就好像很詩情畫意,這是老師真正的感受。 但是你為什麼會覺得很詩情畫意? 因為不講你們不知道,自我凡人感覺比較鈍。 我也不是說你們全部,我知道有些人感覺是很靈敏的。 因為凡人習慣於量的追求,在寬度的追求裡面,我們的心靈感覺就變的很遲鈍。 否則你時時刻刻都可以享受生命的樂趣,如此你還會有不快樂嗎? 那你沒有不快樂,你就不會去追求快樂,你就不會再空虚了。那這樣意境的產生要從那邊開始?
第一你要從深度的生活開始。 因為你沒有看到值得你感恩的地方。 老師今天有這個因緣靜心到能跟存在連結,跟空性連結,是因為我曾經碰到多少的來傷害我的人,碰到過多少的魔鬼。 他們讓我吃了多少的苦,我真的很感激那些魔鬼,我也很感激那些逆境,我也感謝我的家人及挺我的人。 我一切都感謝。 因為挺我的人讓我無後顧之憂,但是在面對著逆境的時候,不管是人事物,都能讓我看到我的自我在運作的痕跡而能放下。 所以每一個因緣,都讓我很感恩,很感動。 所以我沒有不堪回首的情結。 如果感恩往昔你就不會不堪回首。 所以有痛恨就產生痛苦。 但是如果你能把值得你感恩的地方找出來看,你就會有蛻變生命的空間產生。 你要知道,你內在的痛苦情結產生的真正原因不在外境,而是你內在的那些敵人。 只是外在的誘因把你內在的敵人刺激出來了。 其實你真正要感恩的是那些外在的敵人或逆境。 因為他把你內在的這些敵人找出來。 也就是老師常說的這些自我的種子,這些三魔的種子,魔鬼的種子刺激出來了。 我是真正的、由衷的感恩這些逆境及傷害我的敵人。 因為沒有經過這樣的歷程,我是沒有辦法跟存在完全連結的。 所以我的傳法的因緣就還沒有到,十年日子的淬鍊,讓我淨化了這些自我。 那你們是不是很珍惜老師跟你們分享的這些甜美果實,你不一定要走過那麼多冤枉路,也就是我走過的路,我替你們走了,替這個世界的眾生走過了。 我現在要分享。 所以如果說,人家說失戀要吃香蕉皮,痛苦到要吃香蕉皮來自我發洩,那我也要來失戀看看,來體會那個失戀苦到吃香蕉皮的感覺。 當然這是因緣,我是跟你分享的就是說,這個香蕉皮呀!是失戀的很苦才會吃的下去。 你可以避過這樣的歷程呀! 我走過的路、我已經給你們方法,而我獨自在走這個生命痛楚的歷程時,沒有人給我方法,只有我內在俱足的空性給我方法讓我去面對生命的蛻變歷程。 那我現在把我走過的路,我跟你們分享,你們就不用走這個冤枉路。 過地雷陣我已經碰的粉身碎骨了,靈魂也沒了。 所以我可以跟你們分享,怎麼走這個佈雷陣,盡量減少被炸的粉身碎骨的那個因緣。 你說:「老師我沒有那麼深的意境耶!」那至少有淺一點的意境吧! 你知道你如果沒有從你的挫折中去學到教訓,那就是你缺乏感恩心所導致的。 如果你能感恩你的挫折,因為感恩意謂著你從那個地方走出來了。 那你在事業上,你如果能越來越成功,而能減少失敗的機率是因為你能感恩。 面對那些逆境的態度不是痛恨那些逆境。 如果你痛恨那些逆境,你是不可能從逆境陰霾中走出來的。 你是要從逆境中學到經驗、學習到怎麼讓你事業的漏洞把它補起來。 那你在面對生命的因緣裡面也是要從這個角度來看。 所以你如果痛恨一些人,那你要知道,那就是你的盲點、自我的罩門。 你痛恨,你絕對不會感恩,你只會感恩你的冤親債主。 你知道過去生所結的冤親債主今生相逢,你一定會很感恩他,為什麼? 可能他是你的爸爸,媽媽,或你身邊很近的人。 他怎麼修理你,你還是很感恩他,雖然裡面有一些不甘心的情結,但是還是很感恩他,因為他是你的冤親債主呀! 可是你感恩你的冤親債主是不會成長蛻變你的生命的。 你要感謝的是你很討厭的人,討厭的事,討厭的物。 因為在那個地方有讓你生命成長蛻變的空間。 會讓你很痛苦的事情,如果你把這個你不能感恩的情結拿掉就能感恩了。 感恩不需要練習,那是生命本然的狀態。 我真的很感恩一切。 因為在感恩當中,我成長了,我蛻變了,我的煩惱幾乎是沒了,我活在每一個片刻。
那感恩不是去做為感恩,而是往內看看那不能感恩的情結中,你內在一定有痛恨的情結。 你要把你痛恨的地方揪出來看,你從痛恨的地方,你去感恩那個讓你發現自我情結的因緣。 你自我情結受傷因而產生痛恨情結。 當你能深心反省、警覺,那個痛恨就會消失,然後你生命會因此得到清靜、 清涼及成長的智慧,還有傷口會癒合。 我跟諸位師兄師姐分享,對付傷口最有效的方式就是把不能感恩的地方觀 如果沒有因緣的刺激你不可能知道你很自我。 有一個師父在山上打坐三十年,進入了很深的禪定,在禪定裡面得到了法喜充滿,享受那種禪悅之樂,所以他以為他成道了。 有一天他的弟子就跟他師父說:「師父,在山下有一個法會,你已經三十年都沒有走入人群了,我們去看看吧!」 這師父就說:「好吧!」 師父心裡想我已經是一個成道的人了,所以我應該去看看人家的法會是怎麼樣的運作,搞不好我有因緣需要來傳法。 所以他就跟他弟子下山去參加那個法會。 結果那個法會的人潮很多,很擁擠,結果有一個人不小心踩到這個師父的腳趾頭,很重的踩到,讓他痛死了。 所以他非常的生氣憤怒,那種瞋心馬上跑出來。 可是這個師父是有觀照力的,他發現這三十年的功夫都白費了。 他竟以為在入定之中享受禪悅之樂就是成道,可是出來人世間,一個人不小心踩到他的腳趾頭,他瞋心馬上就跑出來了。 所以我跟諸位師兄師姐分享,這是一個很美的因緣。 這師父如果沒有這樣的因緣,他就誤判而以為他成道了。 事實上他仍只是六道輪迴的眾生而已。 但是真正能往成道之路在走的人,他就是因為他感激這樣的因緣而蛻變了生命。 這師父很靈敏,他知道他白修練了,他瞋心都還在。 一個人不小心踩到他的腳趾頭就讓他瞋心大作。 可是他感恩這個因緣,第一念是很生氣,第二念就是感恩這個因緣。 所以情緒流動是自然的,但是你感恩,你可以從這生氣裡面去看到你的盲點。 所以你要開始活動很靈敏的感覺嗎?你要產生那個可以享受一切的心境嗎? 你可以享受那個炎炎烈日曬著你皮膚的那個過程的滋味嗎? 我可以跟諸位師兄師姐分享,那是生命全然的狀態。 它一點都不矯柔造作,在任何境遇裡面,真的可以享受那個滋味,而內在裡面沒有任何一絲要享受的感覺。 我只是一定要來形容這樣的滋味,我很勉強用一個用字遣詞來形容那個感覺, 那是生命本然的狀態。 那是內在裡面沒有任何自我魔,空虛魔,還有急魔在運作的狀態。 因為沒有這些三魔在運作,而產生了一個非常美妙的滋味。 那你要對自己開刀,就是以第二個方法去把不能感恩的地方揪出來看。 你討厭、你痛恨,你厭惡,你不屑,你鄙視,你想的很煩的人事物或情境、情結,這些都是值得你感恩的因緣。 一念三魔出來沒有問題,一念三魔運作而你如果隨它運作過去,那才是問題,那你只是在六道輪迴裡面轉來轉去,在痛苦深淵裡面永遠出不來的自我凡夫。 但是這一念三魔出來,這是正常的,因為你內在有三魔存在。 但是第二念,就是你要警覺你不能感恩的自我。 如果你這一念隨它運作,你就不能感恩,你就不能成長。 那你要立志在一念出來以後,就看到它是值得我們感恩的因緣,感恩中你一定能學到東西,否則你怎麼能感恩到它。 如果你的孩子讓你很生氣,你當然可以生氣。 但是你要看到你為什麼很氣? 你要感恩你這個孩子,因為他是你的善知識。 你既然已經走入了要讓生命蛻變而真正修行人的路上,那他就是來考驗你的因緣。 你為什麼生氣? 因為你的自我在運作嘛! 因為你的孩子他不按照你的自我運作模式走嘛! 軍師只是分析師嘛! 只有你當「主公」你才會生氣,「主公」你知道嗎? 三國演義裡面的那些諸候都是主公呀! 那你的部屬不聽你的命令你就很生氣呀! 那你把你的兒子當做什麼? 當做你的部屬啦! 你掌控慾出來了,所以你生氣了。 所以生氣一念,你隨它運作下去,你開始氣他,然後恨不得把他塞進你肚子裡面去,或者跟他斷絕關係。 你要知道,這就是你內在有很多自我運作的一個現象。 那你看到了,你感恩這些因緣了,你就看到這是自我。 如果你不能感恩,你就隨三魔它一直走下去。 我不是要你說這些形式化的口頭禪,那是沒有任何意義,那是演戲,這世俗的人都是在演戲。 你看看,有人跟你化緣,希望你捐助,他們是慈善團體,然後他說:「感恩哦!」 你就看看他眼神有沒有感恩的味道? 完全沒有! 你知道嗎?真正的感謝是不容易說出口的。 一回生二回熟演戲、沒有誠心的說出口的感恩,熟了就麻痺了,當做是口頭禪。 眾生都在演戲,尤其那個做保險的,那個業務人員,嘴巴都很甜,你知道那個言行不一的人,他說謝謝,他說他好感謝你,都是口頭禪,他內心裡沒有感覺,他自己在講,他都不覺得對你有絲毫感謝的心。 那我們看看我們自己是不是這個樣,那是很可怕的一件事情耶! 所以你要注意,老師常常說你要真心,如果你不感恩,你不要講,如果你感恩,你才講。 因為你要往內在的幸福之路在走,你要溶解掉你的空虛,所以你要非常的真,盡量把自己不真的地方揪出來看而改過之,不要再演戲。 如果這個人你不感謝他,你為什麼要說:「我最感謝你了!」 當然你可以說謝謝,這是國民生活須知。 人家讓位給你坐,你說謝謝。 可是你要知道,你要很警覺的了解自己,你說謝謝到底你是真心的,還是嘴巴說說的。 你要自我觀察,你要把你不能感恩的地方揪出來看, 那是讓你痛苦的根呀! 在真正的感恩當中,你的心會開始柔軟,然後你感覺會開始靈敏。 你會感謝宇宙的一切,暴風雨會讓你感覺到寧靜,在那寧靜當中, 你會聽到天籟,會感受到萬物中真的有那種源源不絕的生機。 那種天籟真的會讓你補充能量。 你甚至到大海邊,你看到那個潮起潮落往你面前撲來,就可以讓你忘卻那個疲倦,消除那個疲倦。 那你怎麼能沉澱? 只要你內在時時刻刻都很警覺,而自然能感恩,你內在很靈敏警覺,很寧靜,然後就容易感恩、感動。 我告訴諸位師兄師姐,我跟你們分享,如果你能感恩的能量很薄弱,那你能感動的能量也會很薄弱,你可以在他人面前說,我好感動,眼淚就掉下來,但是那是演戲給別人看的。 如果你內在感恩的能量很強,你感動的能量也會很強。 甚至有人是在他人面前他還不好意思把內在的感動顯露出來,他事實上已經很感動了。 當然這也是老師不鼓勵,那是因為他內在很靈敏,然後他又會覺得顯露感動的樣子不好意思。 一個真性情中人,你知道嗎?流淚就流淚,狂喜、狂悲都能顯露,他不需要演戲。 你知道嗎?當你能碰到這樣的人,你要很感動,像K師姐就是這樣的人,老師很為她感動,所以她跟空性很容易連結。 她真的很能體會老師分享的正法到骨子裡面去,我想M師姐應該很瞭解她是怎麼蛻變的。 以前她是讓妳頭痛的人物,現在你看到她像遇到春風一樣,她真的可以移風異俗,讓她身邊的人都受她的潛移默化。 你要知道,因為她是一個性情中人,所以她很容易在正法的流佈中與正法應機。 所以老師只是舉這個例子讓大家來體會,所以慈悲的開啟從那裡開始? 第一個,你要疼惜自己,你要把不能感恩的點看透,你自然就能感恩。 因為如果你不能感恩,裡面一定有你自我運作的地方。 女孩子天生情執比較重,要進入本性比較不容易。 像在教室這些師兄師姐,師兄有幾個根器都很雄厚,一下就進入了與本性連結的點,但是女孩子真的很不容易。 K師姐是女中丈夫,她真的進入了與空性連結的點,她已經進入到骨子裡面去了。 所以妳們當女孩子真的是業力比較重,因為感情的執著,心量真的都比較不足。 還有就是比較愛比較,然後呢?空虛根比較強。 所以,你比較少聽到男孩子在談八卦,最多談的是政治,女孩子大都在講那些言不及義的別人是非八卦,這是正常的現象。 但是女孩子能進入與空性連結的點,那個是女中豪傑大丈夫。 那老師要分享的是不要因為你是女孩子而就低估自己,這是一個很好的典範,用生命在印證老師的一切正法。 老師來這個世界流佈正法的因緣已已經開展了,震撼天地,驚天動地的一場聖戰就要開打了。 我不需要教眾,我只需要讀者,我不是一般世俗的師父,教眾對我沒有任何意義。 所以未來師兄師姐。如果要帶人到教室來聽課的話,盡量先過老師那一關審查。 因為我們可以儘量讓教室保持清淨,不要讓那些很邪曲,很邪曲的人來窺視我們,或來這邊鬥,或來耍權弄術。 所以儘量就是先帶到老師那個地方,先讓老師來過濾。 如果說有人他們想來上課,那就先跟老師談話,從現在開始一個小時二千塊,我是用這樣方式來過濾人,看到書的人,他可能會覺得對老師他很好奇,他可能會想跟老師碰碰面,然後呢? 師兄師姐你就跟想與老師碰面的人說:「你要跟老師碰面要付費」。 那這樣邪曲的人的雜質就激出來了,他會說:「我覺得你們老師好奇怪這很邪」那樣你就過濾掉這個邪曲心的人了,用這樣的方式就過濾掉了。 那未來就這樣口、耳相傳,然後讓正法書去流動,所以要護持正法的唯一途徑就是把正法書買去跟人家結緣。 因為自己付錢才會珍惜想看。 你知道嗎?不勞而獲的東西,人家有可能會錯過那珍寶,那我們可以依為這樣的方法來讓正法流佈。
我說的功德是我們沒有計較,沒有計算,就只有一份慈悲,承擔如來家業的願力。 第一會讓我們的寧靜顯露,空虛根會漸漸的減少。 第二個會讓我們的身心疾病,漸漸消溶。 第三個下乘人,中乘人,上乘人,當然他們的因緣是不一樣,但是都可以累積成道的爆發開悟能量。 當然上乘根器的人,基本上他是很容易就跟本性連結,要往成佛之路上走會非常的快,他的悟性,敏銳度都會非常的高。 但是只要發心誠心要護持這個正法的人士,他完全要放掉自己的貪念。 貪念一出來我們警覺而馬上就丟一邊。 換句話說,不是要叫我們不要有貪念,是它自然就會跑出來就是沒辦法,你只是在它跑出來時,你就把它放下或發現它跑出來時,我用五音律把它擺平。 你這一生中,在你私人的生活裡,或是在聖業的傳達、傳佈的邊程裡都能逢凶化吉。 那你要知道,這一生能聽到這個正法,這是一個很大的福德累積成的因緣。 而能攝受這個正法是更大的福德因緣。 這是過去生累積非常大福德的人。 那他們的福德是怎麼建立的呢?你們知道嗎? 就是供養諸佛,那你知道怎麼叫供養諸佛嗎? 不是你拿了錢去供養那個師父,那是沒有任何意義的。 而是諸佛來這個世界傳佈正法的時候,能承擔如來家業,發願讓這個世界變成很光明清淨這樣的願力,變成點燈的使者,這就是供養諸佛它的真正意義。 這樣的功德是非常殊勝的。 所以老師在這個地方非常簡單扼要的提綱契領說明一下。 換句話就是未來正法要流動,就憑這些正法書。 古代跟現代的因緣不一樣,佛陀那時候,他在傳法的因緣與現代環境傳法的因緣不一樣。 所以他使用的運作方式的骨子是一樣的,可是方便法不完全一樣。 在現在這個時代傳法,我們只要有讀者,不需要有教眾,教眾愈多,教室環境愈複雜。 老師不是世俗的師父,教眾對我來說是一種負擔,反而沒有任何意義。 我要整合那些人,讓他們在這個地方要很清靜,在教室裡面要怎麼樣,怎麼樣,要立戒律,真的是很麻煩的一件事情。 如果真的因緣到來還是要有教眾來聚,也等到那時候再說。 但是我盡量避免就避免,所以盡量讓正法書去流動。 那我來這個世界,我的因緣就是要把這個世界的黑暗力量徹底摧毀掉,正法是在針對邪法而出世的。 因為這個世界已經沈淪到很黑暗的時刻,佛法正法自然就會出世。 所以以前佛陀所傳的正法已經都沒有了。 自我凡人都只是在文字表象上按照每個人的自我概念去解釋,然後藉此創造他們個人的功業,跟如來的真實義或如來的原意都已經沒有關係了。 所以諸位師兄師姐,要承擔如來家業,就是讓正法去流動,就把這些正法書去跟有緣的人結緣。 那收費或者送他,你們自己去評估,善巧方便,讓他能珍惜這本書是最重要。 這些正法本書在很短的時間就會產生很大的爆發力,這是因緣。 古代跟現代不一樣,現代是速食時代,因為媒體很發達,所以我們透過這樣的因緣就是把正法書迅速流傳出去。 在台灣,在大陸,在日本,甚至在有中國人的地方,我們先流動正法書,因為他們懂中文。 未來因緣到了,還是會譯成各國的語文,但是這是一個摧毀黑暗魔根驚天動地的大動作,也就是摧毀魔界的根基。 所以老師還是會跟你們常常提醒,也要你們有警覺,因為我會受到很大的攻擊,但是也會受到很大的榮耀擁護,可是那對我而言一點都沒有意義。 受到榮耀擁護是因為有根器而來護法的人的推動正法流佈。 他們可以從這個正法書裡面去印證到他們的本性,他們承擔起如來家業,像核爆一樣摧毀這些黑暗的根。 但是這些黑暗的根,目前在這個社會在這個世界的每個角落都很有勢力,因為他適應了眾生的貪婪的習性,所以很容易佔據各方。 那這個正法一出來就會把他們摧毀,當然要從動搖他們的魔根開始。 所以,他們會全力的反撲,所以會以那美其名的用知障知識見,知識的東西,比如以佛經怎麼講,以似是而非的藉口來毀謗、來攻擊正法。 事實上佛經怎麼講都在本性裡面,都在我傳的正法裡面。 諸位師兄師姐體會到老師所傳的正法以後,你如果能知道佛經的現代文的翻譯,你就能印證,空性就是這個樣的。 但是他們一定會攻擊,這是正常現象。 我們是為了慈悲而要去摧毀這些黑暗的力量。 是在護衛人類世界的光明,我們先要有很深度的慈悲,才能產生這樣的願力跟決心,讓那些正法書去流動,讓正法普傳。 開天闢地的普傳光明清淨正法的戰爭就要開始了,為了慈悲而戰,也就是老師來這個世界的因緣。
那這是一個男人掌權的社會,在二十世紀以前比較文明的社會,都是男人掌權的社會。 所以男人掌權的社會,女孩子她就被男人掌權所創造的價值觀所束縛。 那這個束縛就是女孩子是依附在男子底下而生存的。 換句話說女孩子並沒有獨立自主的權力,我們來看到人類文明社會的演進是這個樣。 所以在這個文明世界的架構裡面,女孩子,她已經被由男人掌權的社會所創造的價值觀所制約了。 所以女孩子在過去的年代是沒有社會地位的。 而由男人創造很多可以控制,或者說約制女人的價值觀的架構。 所以女人,當她的自我沒有出口可以去發洩的時候,她整個心就會往感情那邊去運作。 你知道在過去年代裡面,男人他的自我可以以權力的慾望方式在運作。 所以男子的自我有發揮的舞台,有政治舞台。 而整個社會的舞台都是以男孩子為中心在運作,是他自我有一個可以發洩的空間,所以他自我比較可以得到滿足。 所以,男人他只要自我可以得到滿足,事實上他在感情方面就可以平衡一些了。 所以男孩子對感情的需求,沒有像女孩子那麼強烈。 可是女孩子在這種父系制約的社會裡面,事實上她已經形成一種慣性而被壓抑自我,而她自我都還在。 她自我需要一個空間可以攀緣,可以發洩依附,所以就變成在感情方面的強烈需求。 這是我所看到的,她自我著力點在感情方面的源起,這是源起原因之一。 也就是她生生世世在輪迴當中,只要扮演女孩子的角色的時候,她在感情執著的那種誘因。 這是父系社會,所創造的價值觀。變成她會對感情非常的執著。 因為她喜歡權柄,只有依附在男人身上才可以得到權柄。 你看那個武則天,她要權柄就要去得到皇后的位置,然後在皇帝生病的時候再趁機奪權。 所以變成說她不管要什麼都要透過男人去取得。 所以古人就說:「女人命油麻菜籽命」。 可是在那邊,那個「邊」是什麼?就是男孩子。 所以她變成說,會以男孩子為她生命的重心,不管她要什麼,她也要透過男孩子的媒介去得到她所要的。 那就變成追求、執著感情為生命的第一優先價值觀! 這是從整個世界,古代它的文明發展而且是越文明的國家,所產生的價值觀越是如此。 跟現代社會價值觀不大一樣,所以它所產生的一個價值觀,變成她對感情為她第一優先的執著。 因為她的自我有一個發揮的著力點要從感情開始,所以妻以夫為貴,事實上在我們這個傳統的社會裡面,這種情況還是很嚴重。 那在西方,或者現在整個社會的架構就是往兩性平等方向在走了。 所以現在你可以看到很多的心理諮商啦!或者很多的屬於社會性的座談的主題, 都是談到兩性問題。 因為以前兩性的地位是不平衡的,現在談兩性問題就是在爭女權,站在女孩子角度在爭女權。 所以老師談到說,女孩子業力比較重,是處在這個人類文明社會所發展所創造出來的價值觀,都留在潛意識裡面。 如果你今天投胎轉世當男孩子。那你過去世當男孩子的習性留在潛意識的慣性就跑出來了。 那如果你投胎轉世當女孩子,你過去的那個女子的習性留在潛意識裡的慣性就跑出來了。 當投胎當女孩子她所產生因緣的習性、個性就容易變成內在非常的脆弱。 那一輩子當女孩子,一輩子當男孩子的因緣你都去體會到深處的時候,你對感情的執著也就不見了。 當男孩子是體會對權力的執著的最佳因緣。 當女孩子是對感情的執著的因緣去體會。 所以沒有一個人他生生世世只當女孩子,然後她會成道。 也沒有一個人他只當男孩子, 而他會成道。 凡人是在各種不同的角色的扮演中去看到他自己的盲點,這是第一點。 從社會的歷史的價值觀一直延伸出來的、演變出來的。 而女孩子她本身就生長在這個社會,然後她在過去世的輪迴當中也都是在這樣的社會價值觀的制約裡面所束縛中成長。 人類的文明都是以父系為主導,這是整個社會的價值觀。
第二點女孩子對感情的執著的原因, 是在因緣中男孩子你可以看到他們的生理構造,他的生理構造跟女孩子是不同的。 女孩子是接受性,男孩子是攻擊性的,所以女孩子的性器官是屬於接受,事實上女孩子不可能自己會生孩子的,她沒有男孩子是不可能會懷孕的。 換句話說女孩子的肉體結構,動物性的本能都是在等待、接受性、被動性的。 那男孩子他是屬於主動攻擊性的,所以你可以看狗公跟母的是不一樣,老虎公跟母的也是不一樣。 在那種動物的世界裡面,你可以看到那個獅子,他是不是有好幾個老婆。 這是從宇宙的陰陽對待來產生的一個因緣現象。 女孩子或者母的,她身體的構造也都是屬於比較被動性,然後個性也比較依賴。 所以事實上女孩子她本身是等待被愛的。 所以現在的新時代女強人她敢爭取她想要的愛情,事實上她在爭取的過程中, 她內在是很空虛的。 雖然是價值觀不斷在演化,可是說實話爭取得來的不一定是真愛,真愛通常都是因緣產生的。 因為男孩子他跟女孩子的生理結構本來就是這個樣。 所以我們從這個地方也可以看到,就是說女孩子她不容易在一個人獨處的情况下可以靜心。 因為男孩子他事實上是屬於比較獨立的個體。 所以過去,未來諸佛,成佛的示現正法那一輩子都是示現男孩子身的因緣。 那你可以看看一個男孩子單獨一個人,他去那個PUB或一個人在外面行走閒逛啦!或者說在路邊看風景啦!沒有人會感覺他有問題。 但是如果是女孩子一個人在外面逛來逛去的。 你知道嗎?就有人會跟你搭訕,尤其你是條件蠻好的女孩子,人家會開始想到,她可能是感情出了問題。 事實上社會價值觀是不是這個樣子?我告訴你就是這個樣。 所以女孩子如果她的情愛可以得到滿足,這是一個很美的因緣,她很容易進入靜心。 那K師姐就是情愛可以得到滿足,所以她很容易靜心。 像她的另一半本來就對她很好,是她一直對他不好,那現在她能欣賞他以後,那就能得到完整的情愛了,就滿足了。 然後依靠正法就容易靜心了。 那女孩子在她情愛得不到滿足的時候,她比較不容易靜心。 但是老師用一個方便法讓你去觀察,當你能觀察那個自我根的時候,你情愛就容易滿足了。 因為你內在懷抱有太多的幻想、幻夢的自我根,你看的到這些自我根以後,你能放下,你就會發現,你可以得到一個寧靜的欣賞。 欣賞那個你本來不是很愛的人,因為他很愚蠢,所以你不愛他。 你現在可以欣賞他的愚蠢,你就可以愛他了。 所以女孩子在她情愛可以得到滿足的因緣裡面,她就可以藉此進入靜心。 而男孩子要成佛而他情愛得到滿足是在過去世當女人的因緣裡。 所以他成佛的那一階段,他情愛是不需要的。 是因為他早已經滿足了,他要成佛前他的情愛早已經滿足了,他不需要情愛了呀! 女孩子她必需要經過這樣因緣而蛻變她的生命,情愛可以得到滿足,然後就可以得到深度的靜心。 女孩子還有一種方式可以蛻變生命,女孩子就像觀世音菩薩的慈悲的分享愛心。 這樣也可以得到靜心。 把你的愛心去分享,如果你有愛心,你是一個很有愛心的人,你就去分享你的愛心。 如此也會讓你的情愛得到滿足。 因為那是慈悲一體的兩面,你愛你的小孩,你愛你的先生,你愛你的情人,那個是小愛。 但是你把它蛻變成一個慈悲的愛,它也可以讓你靜心, 那在這分享愛裡面,你要警覺一個念頭,不能有計較的自我運作而你沒有警覺到,你知道嗎? 為了自我的貪婪,在團體裡面我要做頭,我要掌控他人,那都不是真愛。 因為老師談了很多,你如果能警覺那個愛的品質,那漸漸的你情愛的需要也會淡化,也就是被愛的需要也會轉化,那也可以進入靜心。 因為要成道的不二法門就是靜心。 所以盡情的去分享你的愛心。 你可以看到在各宗教裡面,都是女孩子比較積極參與,然而承擔如來家業的。 可是在目前的宗教界活躍的大都是女孩子比較多,很活耀的都是女孩子多。 所以你要知道,女孩子可以透過跟相愛的人,得到她愛的一個依止處以後她可以放掉那個愛。 她愛得到一種滿足以後,她就可以放掉那個愛,而得到靜心。 像K師姐應該很能體會吧!老師這樣講你能體會嗎?對不起老師拿你做例子是因為你能承擔。 所以K師姐她情愛可以得到滿足,她就可以放掉了。 她以前對她的先生有很多的批判,後來她開始可以欣賞她的先生,她就得到很大的滿足了,然後就放掉了。 事實上她就變一個大丈夫了,雖然說外表是一個女孩子的樣子,她內在已經很接近一個非男非女的狀態。 她對那種男女情愛已經很自然淡了。 所以你看這個女孩子不會很愛漂亮,她只是很愛乾淨而已。 那如果說情愛還沒有得到滿足的時候,有些女孩子就很愛漂亮,為什麼? 因為要發出誘餌去吸引人家,吸引自己丈夫,還是吸引外面那些黑狗兄呀!來得到自我的滿足。 所以如果這一生,你說:「老師我就沒有那個因緣可以得到情愛的滿足,因為我看到我自己就是這樣。」 因為我還是沒辦法放下那個情愛的高標準呀!那就從愛心、慈悲心去分享吧! 你看在各宗教裡面最活耀的都是女孩,只是她內在裡面有很多的雜質。 那男子孩子比較少出現,一出現在老師的正法教團裡面,未來的都可能是正法的大護法,都是像佛陀教團裡面那種境界很高,承擔力很強的弟子。 像我們目前的這幾個師兄都是心靈境界比較高的,反正老師也不想貼標籤,老師知道他們的意境都很高。 那女孩子情執這是罩門,所以老師從生理上的構造,還有這個世界整個價值觀的因緣來分析。 說實話,當女孩子還要更慈悲,在愛心的分享當中一定要很有很深的愛心品質,從那邊開始。 從對待自己的小孩,或從對待自己的爸爸、媽媽、或自己的兄弟姐妹開始。 所以我說去分享慈悲不是像有一些慈善團體,不斷去做好事,我說的不是這個樣。 而是很深度的去體會你跟有有緣互動的身邊的人,跟你的孩子愛的品質。 或許你不愛的先生,但是你一定愛你的孩子的,可是愛心的含有雜質要過濾。 分享愛心要有品質,而不要說我只做好事而沒有品質的。 比如今天一個歐巴桑,然後在問你路,因為他不知道那個路怎麼走,你說:「呀!就這樣走呀!」這叫做好事嗎? 一個是很有耐心愛心的分享是,因為你知道她不太識字,你先要知道她要往那邊去,要很有耐心,因為你也在享受分享愛的品質。 那個過程很美的,會讓你心裡很寧靜,這樣瞭解嗎? 老師用這樣兩個方向來談。 所以諸位師兄師姐,女孩子一樣可以成道,我說她的業力是比較重,所以她要下的功夫要比男孩子還要深,就是這樣。 但是在成佛跟成道還是有落差的,這個事實上有境界的不一樣,最後一世就像釋迦如來這樣已經圓滿了,他可以有因緣來分享正法,像他每一輩子要變成男孩子的佛身過去生,未來生都一樣。 但是女孩子她成道以後,等到她要來分享的成佛時候,她要轉世為男身。
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