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| 2021/02/28 01:23:06瀏覽644｜回應0｜推薦2 | |
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二00五年七月三十日於台北
生命的痛楚是來自於自私。 這個自私包括面子、利益所產一切的計算。
計算也要有單位,得失也是要有一個計算的基礎才能確認是得還是失。
只要我們生命有得失的概念產生就註定要受苦;註定要心痛;註定會痛苦,只是因緣俱足了沒? 因緣俱足了就會生病,不論是心臟病、高血壓甚至糖尿病,甚至消化系統的疾病,包括你會碰到冤親債主來找你麻煩。 包括你會碰到莫名其妙的人來傷害你,他可能是你的同事、可能只是你在路邊停車的時候,與他車子的距離,也就是你的車跟他的車子的距離稍微小一點,然後他就出來找你大吼大叫。
甚至你會被陰魂纏身,甚至有人會嚇到你。 你所受的傷害,都不是空穴來風,看起來好像是機率,是偶然的,事實上看似偶然的,它裡面是會發生的就會發生,是必然的。 因為那都是因果律的運作,而莫名其妙看到你而傷害你的陌生人,你問他為什麼會這樣? 他說:「我不知道呀!我就是看錯了呀!我以為你是我認識的人,是我的仇人呀!」或者不知道為什麼?他看到你就昏沉的把你撞上去了。 因為當時他就是昏沉呀! 你要知道,這個看起來是偶發的,然而發生的事件裡面都有必然會發生的因果律在裡面。
而這因果律是來自於計較、計算、自私自利的自我情結才會產生不甘心、會心痛、會埋藏在內心的潛意識裡。 所以有時候我們看到有人他心情很低潮,或許他感情不順,或者他事業不順,事實上他心情不見得低潮到要到從高樓跳下去變成一團血漿的那樣的程度。 可是就是有一個陰魂附在他身上呀!捉交替,就讓他自殺了。 那看起來好像是偶發的事件,他運氣比較差、比較倒楣,所以才會產生那件事情。 事實上那都還是那個陰魂過去生一定跟他有舊恨,只是那個陰魂自己也不知道。
所以那個陰魂他這一生雖然變個鬼,可是他看到這個人,氣場比較薄弱,然而他很痛苦,他就要去找他捉交替,也就是說找一個人來墊背。 因為他太苦了,所以他要找一個人跟他一起受苦,讓他那個痛苦感覺就不會那麼的痛苦,因為有人跟他一起受苦、有人跟他一樣在同樣地點自殺。 世俗傳說因為這樣,他就可以投胎轉世。事實上不見得! 但是有一個人跟他一起受苦,他就比較不會那麼的痛苦,但是他不知道有因果律運作在裡面,它隱藏在潛意識裡面。 對他來說剛好是因緣俱足的本能反應,就找那個運氣比較差的人來墊背,可是事實上這裡面都有以計算而產生得失的概念在運作。 只要有得失的情結就會有不甘心產生,只要有得失就會有受傷害的情結,當然還有傷害你的冤親債主存在,那生命就會有痛楚。 那只要有得失的概念在運作,你的心量一定有限,你心量有限你就永遠、永遠在六道輪迴圈裡脫離不出來。 你不要以為說要往生西方極樂世界是那麼、那麼的容易,我告訴諸位師兄師姐,那個福德不夠的人是不太可能住生的。 雖然佛陀傳了那麼簡單的法門。 可是你要知道,法門很簡單,可是在臨終時因緣俱足,要一念不生才能跟西方極樂世界的那個頻率可以接通,是非常不簡單的!
當然老師在這個因緣,也就是現在要講白話文了,因為這個時空、這個時代是已經非常、非常黑暗的時代。 為什麼我說那麼的黑暗呢? 因為物質文明是這七千年以來最發達的時刻,可是也是人類的貪婪、沉淪、群魔亂舞最極致的時代,也是最黑暗的時刻。 人家說相由心生,那我們看這個世界的相是怎麼樣的相? 我們可以看看,在我們這個年代,那老師是四十八年次,往上推的民國三十幾年代,充滿的是衣冠禽獸。 什麼叫衣冠禽獸?外表看起來是風度翩翩、衣冠楚楚的,或許會留個平頭,或許是留著光頭穿著袈裟的出家人、或許是那種看起來穿著都是很正派的人,可是那裡面有多少邪曲的心在運作、在計算、在鬥爭、貪婪,然後創造了所謂的經濟奇蹟。 可是到現在的年代,衣冠禽獸的那個衣冠也不見了,群魔、宇宙之間魔界,他們已經穿透到媒體、各種資訊,所以你可以看到年青的這一代,已經大部份被污染到很可以了。 你看那個頭髮有沒有弄的跟刺蝟一樣,這個叫流行!你看那個舌頭去裝那個小鐵環,耳朵裝鐵環、鼻子去裝鐵環,甚至腳也會去做一些很特別樣子的吊環,我告訴你那些動作都是妖怪的動作、妖怪的行為,你知道嗎? 現在是群魔亂舞的時代了。 現在是以老師那個年代,以老師四十八年次為分界點,往上的年代都是衣冠楚楚。但是有很多的人都是什麼你知道嗎?是偽君子。 衣冠楚楚的看起來是人模人樣,可是內心充滿了邪曲,然後創造了所謂台灣的經濟奇蹟,也創造了世界的經濟奇蹟。 經濟奇蹟它的根源在那裡? 在人類的貪婪、在勾心鬥角、在鬥、在比較、在計算,然後產生了算計的手段。 從殖民地的侵略、第一次世界大戰、第二次世界大戰的開打、軍閥割據與政治惡鬥的中國大陸,都是邪曲的心運作所創造出來的。 然後現在物質發展到一個階段的時候,你看這個e世代的都已經非常的混亂了。已經是群魔亂舞的年代了。 那一種媒體、那一種積非成是已遍佈世界。 那一種清靜、寧靜、正直的東西都已經不見了,你看看我們這個e世代是怎麼樣了?不只是台灣、全世界是什麼樣了? 那個都是魔鬼的樣子耶!那都是妖怪的樣子耶!那不是佛菩薩的樣子耶!而且還造成流行的風潮。 你要知道民風非常的頹廢、非常的貪婪、非常的投機、非常的堕落、非常的混亂,應該說是紙醉金迷、頹廢,非常的邪曲、淫穢。 所以夜店一家 、一家的開,不祇是在台灣、全世界夜店都是一家、一家的開。 我告訴你!諸位師兄師姐,正法不流動,這個世界會越來越沉淪黑暗,災禍會愈來愈多。 恐怖事件、天災人禍的禍根都源起在紅塵裡面。 現在滾滾紅塵裡面,已經是邪的變成正的呀!什麼叫正的,已經沒了! 所以我的因緣是來創世紀的清淨光明。我們來延緩這個世界堕落、毀滅的速度,甚至不只是延緩,還要蛻變,讓它走向清淨光明的路。 所以大麻、搖頭丸,現在已經不算是毒品了,只有那個東西還算是毒品?那個鴉片、嗎啡! 你看看,現在髮禁也沒了,我就看那個電視新聞記者訪問高中生,那個高中生就是老師所說的留那種刺蝟頭的高中生。 那記者訪問他說:「髮禁沒了之後你要做什麼事?」他說:「要去燙那個雷鬼的頭。」 我不知道什麼叫雷鬼,但是我想那是從西方傳來的。 但是那學生他不太敢相信教官會那麼容易放過他,因為他以前都是在躲教官的, 但是現代的教官也是有無力感呀! 為了政府的政策,因為政府都要選票,我不是對這個世界的風俗做任何的批判,而是說相由心生,你可以看這樣的現象,人類已經是非常沉淪的年代了! 真正的佛法已經式微了,末法事實上早就到了,所以佛法,那些大師在分享的佛法都已是口頭禪,都已經變成外道或邪法了。 但是如果諸位師兄師姐聽老師在分享,用你們的生命來印證,你們就可以瞭解佛經的真實義了。 因為這是因緣,時代必然會發生的現象,有生就有滅,正法出來的時候就註定它一定會毀滅。 所以二千多年了,佛陀的法輪已經幾乎是快沒有力量了,就像一個輪胎已經沒有力量轉動了,老師是來轉動這個法輪的。 我們有因緣的聖戰士、諸位菩薩、來這個世界有因緣推動正法法輪轉動的菩薩,如果能體會到老師分享的正法及分享初衷,老師由衷很誠心的呼籲,一起來把法輪再轉動,來沉澱眾生混亂的心。 末法就是正法的開始,但是正法傳下去一樣會再毀滅,只是可能要三千多年以後的事情,但是我們必需要來做,因為這世界本來就是生滅的時代,那這就是慈悲。 我今天要談到慈悲的真實義,傳法不是我的需要,我只是跟著因緣走,那對我的生命一點都沒有好處,我本來就可以享受每一個片刻的寧靜。 但是因緣要我承擔,我就必需要去推動,這就是慈悲。 因為究竟慈悲的人是不會計較自己的利益、不會計算自己的利益。 因為我不需要立德、立功、立言的自我實現的理想幻夢,我不需要人家來注意我、我不需要人家來捧我、我也不需要變成偶像。 如果我想變成偶像,我就沒有因緣成為存在的通路,可以有資格來推動這個法輪的轉動。 我只是一個因緣,我必需要來做,這就是究竟的慈悲。 完全沒有一絲絲計較自己的利益,也就是因為這樣我們才能自在,也就是因為這樣自我才能溶解,也就是因為這樣才能活在每一個片刻裡面、随遇而安,而不擇任何場所、不擇任何時間、任何空間都能享受到內在的清涼跟寧靜。 而究竟的慈悲是什麼?它要從什麼樣的方式來自我對照才會讓我們的生命生蛻變。 只要你有自我存在,你就會有得失,那得失是什麼樣的方式出來的呢? 那就是你一定會計算,然後計算的時候,你就會計較,然後計較,你就會有痛快和痛苦的感覺。 得到,你很痛快;失去,你會痛苦,你付出的時候而想要得到一些成果,如果得到了,你就覺得很有成就感;如果得不到,你就會有挫折感, 這是你對事情在計算、在計較,而產生了得失的感受。 跟他人互動也是這個樣。 如果你對人家好、你給人家的愛是有條件的,那那個愛你不如不給,因為它一定會造成你的痛苦,你一定要很深度的去觀察。 昨天我看到一個電視台有一個節目在訪問一個女孩子,那個女孩子是坐在輪椅上接受採訪的,因為她感情受挫,她被她的男朋友辜負了,她自殺了!
但是她沒有死,可是她下半身全部都殘廢了,但是這個殘廢的事件、這個自殺的事件,它源起於她內心受傷了。 然而她內心產生傷口了,她的傷口並沒有癒合,雖然這個小姐她信仰基督教,而基督教的教義能讓她去轉換、轉移注意力來面對內在的傷口,自我安慰! 可是她已經失去再談情說愛的膽量、勇氣,可是她需要談情說愛,她需要愛人與被愛,可是她不敢去愛,她說她不敢再談戀愛,所以她養了一條狗,那一條狗是她的最愛。 她說狗最貼心,狗是人類最忠實的朋友,她悲傷的時候、她在哭的時候,狗會在她的旁邊舔舔她的手。 她生氣的時候狗會在旁邊陪著她,但是又不敢去親近她,因為害怕! 她說她最忠實的朋友就是那一條狗,但是她不敢再愛男人了,因為她受傷了,她說她走出來了,她走出她的傷口、走出她的痛苦。 可事實上她是在逃避,她並沒有走出來,如果她走出來了,那她怎麼會不敢再去愛人呢? 要隨因緣而去愛。 但是她不敢了,以她而言並沒有真正走出來,沒有走出傷口的陰霾,她是把她自己埋在象牙塔裡面,關在象牙塔裡面,這就是眾生的痛苦。 可是事實上,這就是愛有條件才會痛苦,愛有所求才會痛苦,這是自我的愛才會痛苦,這不是生命的本質。 這是積非成是的概念而我們都以為它是真理,才會讓我們產生了那麼多莫須有的情結。 這裡面隱藏了真正的現象就是這個女孩的自我受傷了,當這個女孩子她愛那個男孩子的時候,她是有所求的,她要求那個男孩子一樣的愛她,絕對不能背叛她。 你看在付出愛的時候已經像在談條件一樣有交易的計算,你要知道這多危險呀! 我們不是從道德角度來看這件事情,那沒有任何意義的,我們是從實際上現實的考量,當我們在付出愛的內心裡面,有付出就有計算,這是一種交易。 那對方不遵守這個誠信原則,你就要受傷了,這不是真愛,這是自我的愛。 因為這是自我受傷了,事實上這裡面有很多、很多的很微細的念頭在裡面運作,你並沒有看出來,才會產生這麼大的麻煩。 我們可以來做一個比較深度的剖析,就是探討這個小姐她為什麼會受傷? 因為她認為她有足夠魅力來吸引這個男孩子,她為他付出一切,她那麼愛他,她有足夠的魅力來吸引這個男子子也一樣的愛她,就像她對這個男孩子那麼好一樣,這男孩子也應該對她那麼好才對。 然而這下男孩子變心了因為移情別戀了嘛! 那是不是有另外一個帥妹把這個男孩子勾引走了。 所以,她的自尊受傷了,也就是她內心裡面計較另外一個帥妹比我漂亮,她把我的男朋友勾引走了,那我竟然留不住他,那我是不是很丟臉。 甚至我在付出我的愛的時候,這是第二個分析,我在付出我的愛,我在對他好的時候,我是不是在計算,否則我怎麼感覺我有付出的感受。 如果你對一個人好,你怎麼知道你對他好? 因為你有在算計,你才知道你對他好,你為他付出了多少的青春,你為他付出了多少代價、犧牲,你跟你的朋友斷絕了關係,你把整個時間都放在他身上,你為他付出,你去做臉、去美容,然後呢?你想吃好吃的東西,你都不太敢吃,因為你要以好身材來吸引他。 你為他付出了你所有的時間,你的美貌,你把一切都為他、都給他。你把你的錢也給他、你把青春都給他,你要跟他連結在一起、你要綁住他。 你要知道這裡面有多深的掌控慾在裡面,那不是自我那是什麼?難道那是真愛嗎? 我告訴你!自私自利的愛,卻以為那是真愛。 我跟諸位師兄師姐分享,自私自利的愛讓你就產生了你可能受傷害的機率了。 因為你的愛充滿了計算、計較、甚至掌控。 如果對方他受你掌控,他會發神經、他會崩潰,我告訴你每一個人都有自我,每一個人都很自私,不夠自私的人,他就離六道輪迴很遠,他不太可能來這個世界,除非他是佛菩薩,或他是乘願而來修練的。 那你知道自私的人佔絕大部份,換句話說,你想掌控成功的機率很低,所以你註定要挫敗的機率是很高的。所以你準備受傷了。 事實上我並不想告訴你什麼叫慈悲?什麼叫真正的慈悲? 因為你的本質是真正的慈悲。 但是我很想告訴你,什麼叫假慈悲? 是因為你認同了你那些假慈悲,卻以為那是真慈悲,才會造成你生命的痛苦,所以我用反方向的來分析給你看,是這些積非成是的概念造成你的痛苦。 你要知道現在的年代是群魔當道,所以,現在及未來妖魔鬼妖怪來這個世界,來為禍人間的機率很大。 不只是說,這些邪惡的人在鬥爭,不只是這個耶! 你有沒有看過那個紅衣小女孩,那電視上有演過的靈異的節目。 那紅衣小女孩是有人去拍到那穿紅衣小女孩的樣子,身上穿著好像是清朝的衣服的一個女孩子,就是那一種像村姑一樣的衣服,像清朝那婢女在穿的那種衣服。 可是你要知道,看到他的人,誰看到過他,你在電視螢幕上看到他,他也會來找你麻煩。 因為那是一個魔耶! 他眼神都是黑的,像個骷髏頭的凹陷一樣,好像是清湯掛麵的頭髮,然而遠遠看好像一個小女孩,然後近看的時候就像一個骷髏頭魔鬼的樣子,很可怕的! 然後他會透過各種媒體,只要你看到她,她就會看到你,傳播媒體就是魔鬼擾亂這個世界的通道之一,造成很多人精神錯亂,讓很多人去做一些毀滅性的事情。 「放把汽油(一支火柴棒、一桶汽油),誰逆你就這樣對付他。」這是電視劇的對白,這樣的電視劇就爆紅起來了,以這樣的節目來污染凡人的心。 我告訴你,因為人類有那麼邪曲的心,那混亂的心境來招引這些魔道眾生來干擾、侵犯凡人。 這些魔道已經以大規模軍團般的出現且也已經混跡在人類裡面,所以我們要自己要想想看,我們最好不要跟我們的魔鬼習性認同,否則很容易去招惹麻煩的。 你內在有多少邪曲的心,那個魔鬼就容易找到你。 你說:「老師她麼會附身到我的身上? 我可以告訴你哦!有一個靈異節目的女法師,她說她曾經看到紅衣小女孩的錄影帶,然後她把它帶回去在家裡播放,那個紅衣小女孩就到她家裡來了,然後在她們家徘徊兩個多禮拜才走。 因為她說我們家的人沒有對不起她,我們過去生跟她無冤無仇,但是她還是賴著不走,兩個多禮拜才願意離開。 然後有很多人看到那捲錄影帶就生病了,有的甚至死亡耶! 這是真的事情,因為各種媒體都在報導而不是說只是道聽塗說的傳言,我以心眼看到魔鬼在傷害人的那種情況,真的很嚴重! 那就好像你在看日本電影「七夜怪談」。 日本有部七夜怪談電影那個貞子鬼魂,有沒有? 她從電視裡爬出來,基本上是如出一徹。 因為它要透過人類的念力來侵犯人類,你只要看到他,他就能找到你。 縱使你在媒體上看到她,她一樣可以找到你。 如果她的法力很強,她的那個邪惡能量很強,就像你經過一個墳場,然後你看到那個墓碑上有一張照片。 然後你今天是女孩子,那你看到那個死人帥哥照片,心想:「那麼年青就死了好可憐,好可惜嘴!不只可憐還可惜。」 他的鬼魂就跟上你了,「那你要不要做我的新娘,你覺得我很可憐。」 因為鬼魂他們有這種心通呀!就是他能找得到你。 你只要有一個特質,魔鬼他就能跟你連結上,那就是你有邪曲的心,你才會被他找上。 所以現在是有形、無形的魔鬼、萬魔聳動的時代早已來臨了。 你知道那一種吃搖頭丸、吃大麻、甚至更強烈的毒品,會把自己的無形保護網都摧毁掉嗎? 人天生的保護網都摧毀掉的時候,就讓這些邪靈有機可趁了,甚至因此會自殺、或者變成魔鬼的代言人,事實上已變成是魔鬼的媒介,而連他自己都不知道。 所以他會色慾愈來愈強,然後愈來愈想要去毀滅人家,甚至把人家的車窗打破,然後把人家的輪胎戳破,或者造成各種自毀、毀滅他人情況,去做一些很奇怪的事情。 開車去撞總統府,那已經不是談到理不理性的問題了。 是已經是受這些惡魔邪靈的干擾,甚至已經侵犯,甚至已經合一了。 那你問說:「邪魔他們這麼做有什麼好處?」 那我請問你,當你抓狂的時候,你罵你的兒子或罵你的太太或罵你的先生對你有什麼好處?讓他們很痛苦,對你有什麼好處?你痛快呀! 所以惡魔他就是在摧毀別人的幸福、別人的快樂。他藉此種行動的成果可以得到一些痛苦傷痕的減少,這老師已經談過很多次了,已經很深度在談這個問題了。 所以他們是來毀滅這個人世間的幸福跟快樂,來創造這個人世間的黑暗跟痛苦,然後他們就很開心。 所以他們最怕的就是正法出現。 因為魔界會發生很大的震動,因為正法會把他們的黑暗真面目全部都顯露出來。 然後他們的邪惡勢力會受到很強度的切除,這個世界本來就是這個樣子。 光明跟黑暗永遠在那邊彼消我長、彼長我消。 就是這樣才維持這個現象的存在,你如果把光明拿掉了,黑暗也沒了,那這個世界現象界就會毀滅。 所以有光明就一定會有黑暗的存在,那有黑暗一定就有光明的存在,有佛一定有魔的存在,這是正常現象。沒有什麼了不起,這就是平衡,所以佛法出世、正法出現,也只是一個平衡宇宙現象的因緣而已。 現象要平衡,不然這個世界會毀滅掉。 所以老師不是說,我的出世因緣是在延緩這個世界沉淪毀滅時間,甚至還要創造光明清淨的張力,讓世界走向光明的路。 那要從那邊來著手? 從人心,人的心愈邪曲這個世界的苦難就愈多,人的心愈純淨、愈平直,這個世界就愈光明。 所以自私自利的人是痛苦的人,不是一個痛快的人。 如果我們認同我們的自私自利,對我們生命一點都沒有好處,但是自私自利從另外一個角度來談就是心量不足。 心量不足,慈悲心就不足,你有多大的心量,你就有多大的慈悲,你就有多深的體諒,你就有多大的自在。 所以我們不是去作為「愛沒有條件」,我不是要你們這樣去作為,那你又錯過了正法,而是外道,那個是邪魔外道,看起來像是一個很漂亮的道理,裡面其實是另外一個外道,我不敢說他一定是邪魔,但是也很有可能。 但是可確定他一定是外道,因為我不是要創造你的觀念,我是要把你那些積非成是的觀念拿掉。 所以真正的慈悲要從那邊開始? 把自己不夠慈悲的地方揪出來看,你的愛裡面有條件,你的愛在談條件,你的愛在計算,那個都要揪出來看。 你可知識你的身體要好,你癌症也可以解除掉,你糖尿病也可以解除掉,你中風也可以解除掉,你腸胃有毛病、胃潰瘍都可以恢復正常的。 只要把你心量不足的地方,把你愛裡面带有條件的心都要揪出來看。 有時候我們可以看看,人的自私、 人的自我真的是常常在顯露而不自覺。 但是我們也可以從另外一個角度來看看,天下沒有不是的父母,當我們為人父、為人母的時候,你的孩子是你的冤親債主,你看看他怎麼樣的傷害你!怎麼樣對你不孝!你還是對他很疼惜。 雖然對他很氣,還是放不下他,是不是這個樣子?我們看太多了嘛! 這世界孝子很少,那孝子是來做什麼? 是來還父母的債的啦!美其名孝子只是那種情況而已啦!對別人的爸爸、媽媽就不見得那麼孝順,只是對他自己的爸爸、媽媽很孝順,所謂對別人的爸爸、媽媽就是對配偶的父母,他有那麼孝順嗎? 所以世界上孝子呀!都是來還父母債的。 然後那個不孝子都是來對他的父母討債的,事實上這兩種情況佔百分之九十九點九。 那來報恩的,那已經幾乎要超出三界的人,那一種是另外一種高層次的孝子,然後再來就是佛菩薩了。 所以你可以看看,天下父母心,虎毒不食子,你要知道自我很強的凡人為人父母的時候,他碰到冤親債主變成他的孩子的時候,他就是所謂對待天下沒有不是的子女,孩子怎麼壞、不孝他都放不下,孩子怎麼樣的對他不孝,他還是很疼惜。 你要知道佛菩薩對眾生的心也是這樣,天下沒有不是的子女的疼惜子女的心境。 可是如果說,自我凡人的我們是對我們的孩子是這個樣。 那換句話說,我們要看看,我們要把這個心去對照看看,我們對待別人的孩子是不是也是這個樣,如果我們對待別人的孩子也是這個樣,那你要知道,你是一個很有福德的人。 老師傳的正法會讓你很感動,你會知道確定老師是因緣來的,你會知道老師講的正法完全沒有什麼可以懷疑,生命的本來面目就是這個樣子。你恭逢其盛,你也是聖戰士,你來就是要來護持正法讓正法在普世流佈。 但是如果說你看不到自己自我分別心大小眼的這個樣子,那你只是凡夫俗子,因為你只對你的小孩子那麼的孝順。 現代的孝子都是孝順自己小孩子的爸爸、媽媽叫孝子,事實上是不是這個樣? 佛菩薩對眾生的心,就像父母對自己的孩子這個樣的。天下沒有不是的子女、天下沒有不是的眾生,雖然他們很邪惡,但是他一樣疼惜他。
可是如果我們做不到,那你要對照要知道,那就是你邪曲的心,就是你慈悲心不足之處。 你要對照,我不是要你做到,我是要你看到而放下,看到一分就放下一分,看到二分就放下二分,看到三分就放下三分。 對你的先生你有這樣嗎?有這種心量嗎? 因為你的孩子是你的一塊肉,所以你有這樣的心量,但是對待先生就不見得了,太太的心量就不見得了啦!敵人那就更不用講,那是更外圍的人了。 你要知道,你認同這樣的觀念,只是讓你痛苦而已,對你一點都沒有好處。 事實上那就是得失心啦!你的錢,你自己用跟給別人用有差別嗎? 有差別哦!我錢給我的孩子用,他把我虧掉幾百萬、幾千萬,心會有點疼,但還是不忍心,還是不斷的給他。 但是我的朋友他欠我一萬塊、二萬塊,我都耿耿於懷了,一直跟他要,跟他要一輩子,這輩子不還,我還詛咒他,你這輩子不還,你下輩子還是要還我。 唉!你兒子用跟你的朋友用就不一樣,那事實上你能用多少,你再會用錢,你能用多少?你能帶到棺材裡面去用嗎? 所以位師兄師姐,慈悲心不足的原因,就是得失心很重所產生的,得失心很重來自於自私自利的心。 這自私自利的心如果一出現,你要是看到就放下,用意志力來放下,你看到就放下。 因為老師已經分析給你看了,它對你的身心、你的生命一點都沒有幫助。
你的衣服的花費、你吃的東西的花費,你住的地方還是一坪而已,你能用多少錢,你開的車,你如果有錢,你能開到多好的車。事實上車也只是在代步的工具而已,有那麼大的分別嗎? 你要開那個八百萬的名車嗎?四、五百萬的名車嗎?那對你有意義嗎?有!有面子。除了這樣以外,事實上沒有太多的意義,車子只是代步的工具。 本來開了一部車,二百萬的名車已經很棒了,才開了一年多,結果發現車子要改新款式了,新款式車子要出來了,馬上把它換掉。 為什麼?因為虛榮! 車子的車況也是很好,但是為什麼要換掉? 要換更新型的車。因為滿足自己的面子,你又不是賽車族的飆車族的。它對你有意義嗎?沒有任何意義就是貪婪。 那這些錢如果給苦難的眾生用,给那個有需要的人用,現給你自己用有差別嗎? 有!用在自己的身上可以,人不為己天誅地滅。自私自利會覺得很痛快,用在別人身上會覺得很痛苦。 但是老師這樣分析,是讓你看透分別心的無意義,而用意志去放下,看透就放下。 你用你的左腦去觀察,事實上老師談那麼多方便法都是在針對你的左腦。因為你認同了左腦,你生命就沒有成長的空間。 老師要先摧毀你的左腦,用概念來摧毀你左腦的概念,左腦的概念都沒了的時候,空性就在那邊,右腦就在那個地方。 所以右腦就是慈悲,左腦就是慈悲心永遠不足。 左腦就是魔鬼,右腦就是佛菩薩。左腦就是計較、計算得失,右腦完全沒有那個東西。 我們捫心自問看看,我們是跟著左腦在走還是跟著右腦在走。 只有佛菩薩或者往回家的路在走的人,才要把左腦在運作的痕跡揪出來看,把左腦運作的痕跡搬出來看,右腦就出現了。 所以慈悲在右腦,空性在右腦,淨土在右腦,佛在右腦。魔鬼在左腦,六道輪迴在左腦,邪曲不善的心在左腦,計算在左腦,自私自利在左腦,你會被魔鬼附身是因為你左腦很發達,你會想自殺是因為你左腦在運作,你跟著它而當它的奴隸。 左腦才有事情還沒有發生就開始很精確的評估,因為一定要贏!一定要得不要失!這就是未來心,然後又對過去發生的事情產生遺憾或不甘心,這是過去心。
所以右腦是當下的心,左腦就是過去心、未來心,未來心過去心在的時候,那會有一顆當下的心出現?不可能的。 當下心,實際上根本沒有那個東西,那是因為在對照左腦、右腦,對照過去心和未來心才說要活在當下。 空性顯露,你就活在當下,空性不能顯露,你在左腦裡面用概念提醒自己要活在當下,你永遠、永遠都錯過了活在每一個片刻的自在,你永遠是凡夫俗子、六道輪迴的眾生。 所以愛中有談條件、愛中有在計算、計較的、你都要看到而放下。 否則真的沒辦法想像耶穌被釘在十字架的時候,他跟上帝禱告:「上帝呀!傷害我的人,他們是迷途羔羊,他們不知道他們在做什麼!你一定要赦免他們。」 你不要覺得那很偉大,我告訴你,那是生命本然的狀態,你會覺得很偉大是因為你左腦很發達,你是自私自利的人,所以你會覺得怎麼可能,那是聖人的境界。 當你左腦都溶解掉的時候,你就是聖人!
你左腦不能溶解掉,你就是凡人!你永遠是凡人。 我並不是想要告訴你們要怎麼樣去做慈悲,我只是跟你講,你慈悲心不足,你有多痛苦!
你如果慈悲不足,你的慾望愈大、你愈愛面子、你愈愛虛榮、你愈愛擺闊、你愈魔鬼,充滿了算計,那個算計只是讓你痛苦,它根本沒有讓你得到任何好處,然後你會愈想去做好事。 我告訴諸位師兄師姐,當你真的很積極想去做好事,那你也是一個很貪婪的人,這裡面有很大的空虛的成份存在。 做好事在幹嘛? 得好報!或者求生命自我實現,生命才有意義。 我可以告訴你,你是積極在做好事的人,我可以告訴你,你絕對不是一個很善良的人,有的也只是小善良。 因為你在做好事,你知道你在做好事。
真正的大善良的人,他是時時刻刻都宅心仁厚,他也不承認他宅心仁厚,他也不覺得他宅心仁厚,因為他時時刻刻都在替人家著想,而且他也沒有認為那有什麼了不起,本來就應該是這個樣。 所以他看到人家痛苦的時候,他好痛! 他看到一隻狗受傷了,他會想辦法,如果他有能力的話或他有時間,甚至他沒有時間他也會想辦法把牠送到獸醫那邊,然後安置牠。 然後他不會講給別人聽他做了什麼好事,因為他是不忍人之心呀!他心好痛而做的,就是這個樣子而已。 他沒有第二個念開始現了! 「我今天做了什麼好事?」做好事還要把人家罵下去:「這些人就是不善良,開車把牠撞上去,才會變成這樣子,把這狗撞成這個樣,這個人要下地獄」唉!你做好事,那是你家的事,人家要做什麼事是他家的事情。 你要知道!你是慈悲心不足的人,所以如果你做好事,你只要一講出來,你就可以瞭解你自己。 事實上你慈悲心很少,你只是業力很重,你剛好欠那一隻狗債,或欠很多眾生的債。 假如你是真慈悲的人,你是對所有的人、事、物都一樣的,不會說對狗特別的仁慈,對人你就沒有那麼仁慈了。 你會去批判那個狗的不是嗎?比較不會的話,你只會批判人,那你問題很大了。 所以你要知道,我又要再談回來了,你的愛裡面有分別,有大小眼那都是在計算跟計較。 為什麼會有分別?也就是有大小眼、勢利眼的心態。 你比較疼你的大兒子,比較對二兒子沒有那麼的疼,你會對某些人比較好,對某些人比較差,你甚至對那些邪惡的人你的善良就不見了,你只有對那好人很善良,這都是你要揪出來看的。 然後你愛的行為裡面有沒有現?你可以跟你的先生說:「我買這衣服給你,你知道這有多貴你知道嗎?」你為什麼給他的時候,你還要特別說這個價格、價值? 如果你疼他,你還要秀給他說,你對他有多好,你真愛一個人,你就不需要讓他知道你有多愛他,這才是真愛。 如果你愛一個人,你要讓他知道你有多愛他,這是假愛。因為這個看似愛的行為裡面有計算、有雜質的成分存在。 你愛你的孩子,你不會告訴你的孩子你有多愛他,這才是真正的愛。
但是你告訴你的孩子你有多愛他,那個愛有雜質!因為你需要他也同樣的愛你,我們的念頭就是那麼的微細,我們有沒有看到。 你知道嗎?如果你沒有看到,你就準備受苦了。 因為你要的同等回報不一定你拿的到,你告訴你的孩子你有多愛他,可是他不見得會像你給他的那樣的同等品質的行為,他來愛你,因為他有百分九十九點九九九可能是你的冤親債主。 所以才有那種天下沒有「不是」的子女,如果說「是」的子女,就不用講這句話,還有「虎毒不食子」對不對?那種邪惡的人,像老虎一樣的狠毒大部分都不會咬他的孩子。 因為他的孩子是他的冤親債主,他怎麼可以咬的下,可是他就咬別人。 所以你要知道,你會受苦是因為你的自私自利,你的愛裡面都在計算,都有條件,你一定要揪出來看,用意志力把它放下,用意志力把它放下你生命才有蛻變的空間。 刻意積極在做好事的人,我可以跟你分享,你一直在尋找做好事的機會。想當義工、積極的在布施的人,我可以告訴你,你絕對是個慈悲心都沒有或只有一點點的人。 如果你是真正一個有慈悲心的人,你要從你內心開始,你要時時刻刻來檢點。
你對你的家人慈悲嗎?你對跟你有緣互動的人慈悲嗎?你上個廁所後你有關燈嗎?你水龍頭有關嗎?你衛生紙有亂丟嗎?你來教室這個地方,那個鞋子有擺好嗎? 你可知道有些師姐就是把這個地方維持的很乾淨,可是我們有沒有感激他對我們的護持,我們只是麻煩製造者。 一個真正慈悲的人,他從那邊開始自我檢視內心,他不再製造任何人的麻煩,他來這個世界是帶著服侍人家的心,他不是來被人家服侍的。 我們凡人都是想要人家來滿足我們的慾望,來滿足我們要的理想、標準,我們事實上用各種方式在服侍人家的動機,是要人家服侍我們、滿足我們的自我。 所以你知道,你是不慈悲的人或慈悲心不夠的人,才會在六道裡面輪迴而脫離不出來。 我們要如何蛻變?就是把我們慈悲心不足的地方一一的揪出來看。我們的感恩心夠不夠?我們是不是時時刻刻的體諒人?我們不要造成人家的麻煩甚至我們要去解決人家的麻煩。 我跟諸位師兄師姐分享,從你最身邊的人開始,從你日常的行、住、臥開始。你有沒有造成人家的不方便而你不自覺?
如果你都不自覺或者你覺得那沒有什麼。我告訴你,你慈悲心很少。 我是來分享怎麼讓我們慈悲心顯露出來的正法,那是你本性本來就俱足。 只是太多的積非成是的概念,你認同它了,然後錯過了與本性會合的契機。 我們在外面好熱誠,我的意思是我們在外面對我們的朋友或者說當義工很熱誠,可是你回到家,請問你對你的親人,你的熱誠還在嗎? 在外面講話好溫柔、好客氣、笑嘻嘻的,那個嘴巴都往上翹的,可是回到家嘴巴開始往下彎了是不是? 在外面把話都講完了,回到家呀!一句話都懶得講,變的好重聽。 我們的爸爸、媽媽、我們的孩子、我們的太太、我們的先生跟我們講一句話,我們回答、應聲都嫌麻煩,有問不答。而在外面是人家問一分我們答十分,那這樣的行為你真的慈悲嗎?那你真的熱誠嗎? 我告訴你那裡面有很邪曲的心在運作,因為那裡面有所求呀! 要求得好形象,這些東西你不揪出來看,你的空虛就沒辦法解決,你的壞脾氣也沒辦法消除。你內的動根呀!你內在的一刻不得閒的那種動根也沒辦法消除,你只要有動根,你就跟六道輪迴結緣。
因為六道輪迴是要靠動根才連結的出來的。 「動」,動來動去,運動的動,你內在有動根你一刻也不得閒,你就跟六道輪迴結緣,永遠永遠的結緣!六道輪迴就是你永遠的家。 你可以看看,凡夫俗子都俱有很強的動根的。 一個風景很優美的地方,一個大自然,我們捫心自問看看,我們把自己處在那個大自然環境裡,我們可以享受那個寧靜嗎?還是走馬看花,坐一下子然後我就要走了,待會還要去別的地方參觀。 台灣客、台灣的旅行團是不是都是這個樣子? 到國外去旅遊呀!然後蜻蜓點水似的。早上一大早就起床,然後像在趕場一樣,那旅行團都是這樣安排,可是台灣人是不是也是需要這樣的行程,否則會受不了!他覺得這樣玩才不會浪費時間。 然而平時在國內是忙的半死,上班也忙的半死,然後出國去玩也是玩的半死。早上早早出門,回到飯店的時候已經晚上十點多、十一點多,那還喝個啤酒或者還要去外面逛逛。 動根呀!坐不住的,一刻也不得閒,靜下來整個急魔就要出來了,全身會冒冷汗而受不了的。 然後就會東看西看,很難靜心下來跟一個地方融合。 你知道!當你能靜下來跟大自然融合的時候,事實上你的能量就能得到補充,你的身心俱疲都可以消溶掉。 隨時都在動,六根都在動,眼睛動、嘴巴動或者耳朵動、身體動、動來動去的,所以俗語說:「男抖窮;女抖賤。」是不是? 坐在那邊腿也要動來動去!不動很難過,不然就敲筆桿,這都是動根!這些都是六道輪迴的根! 我告訴你,你只要看到一個人是這個樣,而且動根沒有消溶,他絕對會投胎轉世再來這個世界。 他唸阿彌陀佛要到西方極樂世界,是沒辦法相應的,如果他臨終的時候還是這個樣子,他絕對沒辦法一念往生的。 是那個動根造成你生命的空虛!你知道寂寞、空虛難耐,多苦呀! 但是卻不覺得苦呀!才要去追求生命的充實呀!或者要到處去玩呀!到處去吃呀! 美食節目最喜歡看了,旅遊節目也最喜歡看了,當然還有逛百貨公司也很好。 反正看來是很高尚的我,因為我很喜歡大自然,事實上喜歡大自然很棒! 但是如果放假的時候就要把行程排的滿滿的,從盧山溫泉走到花蓮太魯閣,然後再繞南台灣那個南橫公路。這個走大自然路線,其實內在裡面也是一刻也不得閒。 這叫什麼仁者樂山、智者樂水。 我告訴你這個不是真正的仁者。 真正的樂山、樂水是什麼?是他跟大自然融合了!合一了!他不需要到處走,他看著他們家附近的山就可以得到寧靜了,他為什麼一定要往別的地方去找寧靜。 所以為什麼要花錢?花錢消災消業呀!消什麼業?消寂寞空虚的災難的業力呀! 或者為什麼那麼愛虛榮,有跑車我們就要買,有新的大哥大我們就要買,有新的漂亮衣服我們就要買,從香奈兒到LV… 一大堆的最新潮的東西,最名牌的東西我們都要買,為什麼? 因為空虛! 賺錢很辛苦耶!花錢也很辛苦耶!花了很心痛,可是不花心更痛,你看慾多,多可憐呀! 愚癡的眾生,愚蠢的眾生,不從這個地方去下手往自己內在開刀,是永遠沒有解脫的道路。 你不要說:「老師我聽你這樣講哦!那開始我就不買了。 」
事實上內心還是很想買,可是你知道買了很丟臉,因為我這樣不像修行人,老師說修行就是要丟掉這些慾望,那如果我的慾望還這樣強,怎麼像修行人。 我不是叫你控制你的慾望,我是要你把這些慾望的心揪出來看。 你只要遠離這些自私自利的心,常常看出你的慈悲心不足的地方的時候,你自然寧靜,你的空虛就消失了。 然後你自然就可以享受到每一片刻的寧靜。 凡夫俗子只想享受那個片刻的寧靜,因為只有那片刻寧靜而已,平時都是不寧靜的。然後那個片刻的寧靜出現的時候,他在睡覺!因為太累了,然後醒過來又不寧靜了。 可是事實上真的是在享受片刻寧靜嗎?沒有! 他睡覺還在做夢,還在做惡夢或者做旅遊的夢或談情說愛的夢 … 一大堆的夢。 然後你這一生的榮華富貴也是這一輩子,你能保證你下一輩子還是這個樣嗎?
可是榮華富貴裡面真的快樂嘛?那裡面是付出了多少代價得到的,賺錢很辛苦耶! 只是有人很辛苦賺錢卻還賺不到錢,那因為你前世有積福,所以你這一生雖然很辛苦賺錢,但是你賺得到錢,然後再花錢花得很痛快,可是有時候想想內心還是很痛苦,這是很惡質的生命耶! 我不是說可惡,我是說很惡質,就是說很差品質的生命,這是眾生的苦耶! 自私自利的人,你愛裡面都帶有條件的人,冤親債主就會找到你,雖然你在做好事、在積福,可是你也在造業。 你刻意做好事雖是積福? 但是那個福是有限的。而你平時因為你太會算計,你的自私自利會創造別人的痛苦,然後別人的痛苦就會馬上回報到你的身上。所以你內心會很痛苦,會空虛難耐。 所以如果你的體諒心不足,你一定要揪出來看,你時時刻刻都在造業。你一定要揪出來看,把造業的原因揪出來看。
你說:「老師呀!我怎麼會時時刻刻都在造業?我覺得我很善良呀!」 你今天聽到老師的法了或者你已經攝受了,然後你開始顯露你自己的很自在,我告訴你,你自在是你家的事情。有好吃的東西,你自己慢慢享受,但是你碰到凡夫俗子,請你低調一點而不要把你的自在顯露出來。 你顯露你的自在你就在造業了。你會造成那些活得很不自在的人來嫉妒你,那你怎麼能活的那麼自在?也許我們會嫉妒你耶! 你說:「你隨時隨地都可以睡,在廁所也可以睡,在公車上站著、抓著把手你都可以睡。」 你可知道!這樣的說法你會刺激人家來嫉妒你的。你知不知道你已經在造業。 你說你買股票有賺到錢,你知道嗎?你已經在造成別人的痛苦了。 那個做股票不賺錢的人就開始恨你了。然後他就要把你的快樂心情扯下來。 所以他會講一些讓你覺得很莫名其妙的話。 他會說:「你是賺錢呀!可是我覺的很可惜的是,你這個人就是太短視,如果你晚點賣,你可以賺更多的錢。」 你賺到錢是你幸運,但是他還是有辦法來修理你耶! 然後你的自我就受傷了! 你知道嗎?你不要怪他對你這個樣,因為他內心受傷了,你要知道他做股票賠錢已經很可憐,而你已經刺激他更受傷了,你已經造業了。 你要這麼微細的去觀察,你一定要低調生活。如果你幸福,請你低調。 如果你痛苦,請你高調一點,沒有關係!因為你在做好事,你甚至要假裝你痛苦一點,尤其是在痛苦的人、苦難的人或者心裡不舒服的人,在他們面前你要低調一點。 你今天帶著LV皮包,然後穿著名牌的衣服,然後灑那個香奈兒的香水,你可知道你是在造業 ,你知道嗎? 因為沒有幾個人可以穿那種衣服或者帶那種皮包,然後人家就開始嫉妒你,人家瞧不起你而說覺得你像爆發户一樣(田僑呀!)或者說你在愛現,你已經在造業了。 你為什麼要讓人家來恨你、來討厭你、來嫉妒你?你知道你慈悲心真的是不足,你一定要這樣看,佛菩薩對眾生的體諒跟慈悲就是這麼的微細。 你跟你的小朋友在互動的時候,你都要注意到你有沒有在造業? 比方說他寫字跟龍飛鳳舞一樣樣,然後你就開始要讓他很自卑了。 你就拿出你小時候的書法獎狀給他看,你知道你這樣的行為只會讓他痛苦嗎? 因為你有讀書的命,他沒有讀書的命。他寫字是龍飛鳳舞,你寫的是柳公權的筆法,可是那是你家的事情,你家的事就是你自己的事情耶! 他有他的風格,你沒有權柄可以這樣去批判他的。你批判他是為了什麼?是因為你的自私。 如果你愛他,你要尊重他跟你的不同,你只有在他需要你的時候或者你看到他快要走到那個危險的地方的時候,你才能拉他一把,否則你是沒有權柄去掌控他的命運的。這才是真愛!
所以我可以跟你講,你不只是對外面的人,你對你家的親人包括你的兄弟姐妹、你的孩子、你的先生,你如果讓他痛苦,因果報應一定會回到你身上。 那他人與你互動的痛苦是怎麼來的? 因為你的愛現或者你的批判性造成他的痛苦。 你批判性造成人家的痛苦是因為怎麼樣?因為他不能滿足你的需要。 比方說,妳就是喜歡逛街,然後你希望妳先生他陪你去逛街,然後妳先生他不陪你逛街。因為他個性比較內向。他喜歡大自然!妳喜歡高島屋百貨公司;他喜歡陽明山,妳喜歡新光三越。那是習性的不同。
但是你開始批判他說:「你也不會賺錢,人家先生很會賺錢還會陪他太太去幹嘛 … 幹嘛 …」「陪他太太去逛街!還會送那個鍊子好漂亮給他太太哦!」 「我覺得你一無是處,我覺得你欺騙我!我覺得真的很倒楣!嫁給你真是三生不幸,人沒有人材,也沒錢財 ,什麼都沒有。」 事實上你知道嗎?你已經在創造他的痛苦,因為他做他自己,妳要怨就不要嫁,你要嫁就不要怨。 然而如果你那麼怨就離婚,那如果不離婚就不要再傷害他。 不要傷害他,讓每個人做他自己,這才是真正的慈悲。 這些都是因為你的自私而創造了別人的痛苦,那個都是你慈悲心不足的地方,就是你自私自利的地方,你一定要揪出來看,你要警覺!你生命才有蛻變的空間。 你如果常常問你先生:「你愛我嗎?」 這些就是會造成你痛苦的根,你一定要揪出來看!這是你慈悲心不足的地方。 因為你要逼他講謊話,如果他愛你,你一看就知道,如果他不愛你,你一定要逼他說他愛你,那你心裡會痛快嗎? 那如果他講說:「我愛你」,而既然你會問他說「你愛我嗎?」可見你已經感覺他不是很愛你了,那你還強迫他說謊話來滿足你的虛榮心。 如果他愛你,你其實不用問他,你一看就知道。如果他不愛你,然後你問他,他又說:「我當然很愛你呀!」這是你逼他造業。 因為你讓他昧著良心講話,然後你得到什麼? 得到暫時的滿足虛榮心。你為什麼不面對現實,讓每個人做他自己。 所以你問你的小孩說:「你愛媽媽嗎?還是比較愛爸爸?」 還是你跟你的先生說:「你愛我嗎?」甚至你跟你的情人說:「你知道我有多愛你。」 我告訴你,你告訴他你多愛他都是在計算的,那都是你的手段,你知道嗎? 你對他講你對好,這也都是你的手段,你都要看清楚而用意志力放下。 否則你的躁鬱症、你的憂鬱症、你身體的病痛是不容易好的。 你的將子肩膀緊繃,你的腦壓很高,常常都是這樣造成的。你全身的病痛是不容易好的,你要斧底抽薪,從這個根源揪出來看,看到你慈悲為不足的地方而用意志力放下。 我說的放下不是像無頭蒼蠅般的放下,因為老師是分析給你聽,你看到了生命痛楚的根源,你看透了,那你還不放下嗎? 除非你看透,你用你的生命去把老師的話去連結印證,印證到了就要放下。 如果印證到而還放不下,那是不可能的。 那代表你到老師這個地方,你只是在看看老師在表演口才,看看老師一個人的秀,對你來說一點都沒有意義。 你是從知識來聽,你不是用你的生命來聽。 你要知道每一個人都必須要為自己負責任,這是老師講過多少次的真理,沒有人需要為你負責任,因果也是你自己造成的。 老天爺也不需要為你責責任;爸爸、媽媽也不用為你負責任,沒有人要為你的痛苦負責任,只有你自己必需要為你自己的痛苦負責任。 「解鈴還需繫鈴人」你要解開這個鈴子,你要了解是你自己把它綁的,你自己要把它解開掉。
老師現在就是要把你怎麼自己綁自己而創造痛苦過程講給你聽。 然後你真的用你生命聽到了、體會到了,你自己就把它解開掉。 我只是告訴你,你是怎麼綁的過程,那你就知道怎麼去把它解開掉,那解不解開是你家的事情。 所以,如果你很痛苦,我只能說你活該。 但是你聽到了正法,而你還一樣的按照你原來的方式在生活,那你是大活該!一點都不值得同情。
正法的出世是給因緣俱足的人解脫生命痛苦之道,因緣俱足的人是因為他的福德。 如果一個人他雖然是魔鬼,但是他過去生所累積的福德很大,或許他這一生是要從魔鬼的黑暗路的因緣走出來,來蛻變直入他清淨的本性。 因為他過去生累積的福德夠,他還是能在攝受正法加上痛苦的因緣而蛻變。 可是如果他福德不夠,魔鬼永遠是魔鬼,那多妙的正法對他來說都沒有幫助。 以前佛陀有一個弟子,這個弟子業力很重,每次聽到佛陀在說法的時候,他就打瞌睡,眼睛都睜不開。 你知道業力重的人就是這個樣,遇到正法就耳不聰、目不明或者只是聽聽,跟他生活的都不會想去連結,聽完了就忘了,出了教室的門就忘了,然後回來再繼續聽,然後出去又忘了。他還是他,那是業力多重的人。 可是有一個佛弟子,那是一個讓人家非常感動的人,為什麼? 因為他知道他自己業力很重,他福德又不夠,但是他用他的生命去蛻變,他的福德只到五分,他用意志力去超越,超越他的福德。 所以他在佛陀講經說法的時候,他眼睛立志不閉起來,你知道眼睛一直睜開淚水一直流,那種業力在運作是一定要逼你把眼睛閉起來,讓你昏沉的睡覺。 只是他用他意志力的把眼睛撐著不眨,結果眼睛因此瞎掉了! 你要知道他瞎掉以後,這樣的誠心感動天,他是佛弟子裡面天眼第一的,這是佛經有記載的故事。 所以,你福德雖然不夠,但是你的意志力如果夠的話,還是可以超越你的福德,否則你又錯過了生命蛻變的因緣。 我可以跟諸位師兄分享業力的如何可怕? 正法流佈會令業力很重的凡夫昏沈。 我不是說只有老師所傳的法是正法,還有在這世界上有正法在流佈的因緣,只要有正法流傳的時候,那一種業力很重的人,他就會閃掉,他會昏沉。 所以正法只是給有緣的人、因緣俱足的人。 所以我們意志力夠強大嗎?要超越我們的福德不足去蛻變生命,尤其是業力深重的魔鬼! 會沉淪到魔鬼道的人真的是福德不足,可是可以靠意志力去穿透。 可是我可以跟諸位師兄師姐分享,那種魔鬼他成道的時候晚!他成道的力量是非常強大,因為老師就是這樣走過來的。 我過去生裡面,我曾經是一個王子,但是我是國王的二兒子;二王子,我非常的能征善戰, 但是我是庶出的,就是妃子所生的,不是皇后所生的,但是那個皇后很得寵。 所以我母親也就是我過去生的母親,事實上是常常被排擠、被人瞧不起。 雖然她很美,只有國王偶而疼她,那我這個庶出之子,我非常的不甘心而想要爭那一口氣,我一定要當國王,我要爭得王位。 那我從小就非常的英明,能力非常的強,漸漸的我長大,我常常自請帶兵打戰,把疆土不斷的擴大,像成吉思汗一樣非常的非常會打戰。 幾乎這個國土的疆域本來只有一,把它增加到一倍,都是我打出來的江山。 雖然我父親很賞識我,可是那個大王子,他也是非常邪曲的人,然後連結朝中大臣穩固他的地位,因為他是會當國王的王位繼承人,還有我的弟弟也都受他攏絡。 甚至我的父親也受到這些大臣的慫恿,還是要把王位傳給他。 所以我非常的不甘心,既然我不甘心,我唯一的方式是把我父親給殺了,把我哥哥給殺了,把我弟弟給殺了,然後我當上國王。 我是非常勇敢、英明的國王,我不斷的開疆闢土,我得到我要的夢想,可是我很痛苦。 因為我時時要防衛著自身的安全,怕被暗殺,然而我已經擁有了一切,報復的快感也得到了,可是我不快樂。
我發現報復不會讓我快樂,我甚至把皇后(國王的大老婆)一起殺了,有多少人都想要暗殺我,我時時刻刻都很緊張,所以我很痛苦。 因為我擁有了天下,所以當我的夢滿足了之後,我非常的痛苦。 因為那是一種空虛,然後是那一種沒有心腹知己的孤單。 因為我們是推翻人家、暗殺人家而得到王位的也要時時提防人家來推翻我。 那種魔鬼的心態多苦呀!我受過那種苦,我要放下時時防衛的不安。 所以當時有佛出世,我就去歸依那個佛,我是個罪孽深重的人,可是因為他是個佛,所以他沒有遺棄我,但是他在磨練我。 因為我業力真的很重,我磕了三天的頭,一直磕,你知道,那個前額腫到後腦,我求他收留我,他門不開,我滿頭鮮血。 但是這個佛看到我的誠心,已經超越我的業力,我是一個福德不夠的人。 因為我的誠心而在那一生,我竟然從一個惡魔精進到幾乎已經將要成道的人。換句話說,那一生以後,我只有十世、十輩子我就成佛了。 在過去生,老師來這個世界分享已經八千多次了,但是我要分享這是我過去生生命蛻變的歷程,因為我的福德不夠,但是依靠我的意志力、我的誠心很夠而成就。 所以魔鬼呀!你一定要用你的生命來懺悔,否則佛法對你來說,真的是一點都沒有用。 老師不只是為你們這裡有緣的師兄師姐來分享,也為這個正法要流動有緣接觸到的眾生分享,彌天的罪惡抵不過一個「悔」字。 「懺悔」,但是如果你沒有從骨子裡產生懺悔的心,你的慈悲心永遠是不夠的,生命最大的麻煩就是卡人,心地不上不下、不好不壞,心地也不太差呀!就是卡在那個地方。 因為不會懺悔;不會警覺;不會反省。所以老師非常瞭解魔鬼的心境。 所以我說法的因緣是非常的貼切的,那邪曲的心在我過去生裡面,我都走過了,所以老師所傳的正法會很應機。 因為這世界充滿了魔鬼,事實上魔鬼就是沉淪六道輪迴的根。 魔鬼的本質,不怕你魔鬼,就怕你不知道你是魔鬼。 不怕你魔鬼,就怕你繼續與你魔鬼的本性認同。 我跟諸位師兄師姐分享,一個魔鬼他成道的力量是非常強大的。如果他誠心夠的話,我是這樣走過來的。 可是我跟諸位師兄師姐分享諸佛菩薩都是這樣走過來的。一個人他如果沒有進入黑暗,他不可能可以找出光明的本性。 我跟諸位師兄師姐分享未來、過去諸佛都是這樣來的,如果你沒有當過魔鬼,你不可能會成道的、不會成佛的。 但是如果你還在魔鬼的習性裡面輪轉,然後來老師這個清凈的地方繼續玩,或者看到老師的正法的書在流佈,你還繼續再玩,事實上你會錯過生命離苦得樂的契機。 你的玩就是造業,而且敢跟一個成道的人在玩,那個業力是非常的沈重,成道的人是不計較的,可是你的業力會非常的重。 問:老師我想請問一下,剛剛你說了一句話,就是不怕自己是魔鬼就怕自己不知道自己是魔鬼。那在我的生活裡面,最近有一個情況就是說:有時候我遇到一些事會有很多的情緒產生,當情緒走了之後我忽然冷靜下來,好像真的就是在腦袋裡面,當我回想的時候,就出現了解決這件事情的妙智慧。 可是如果說在平常的生活裡面遇到一些事情,然後我也刻意的告訴自己說要觀照自己的情緒,可是觀照之後會產生出來的一些想法,有時候我會去懷疑說這個想法到底是不是處理這件事情的妙智慧。就是我知道自己是魔鬼,可是我還是不能夠確定!因為老師要我們在當別人罵我們的時候,我們先要警覺說自己是不是真的不對,先做這個假設,寧可錯殺自我,不能放過自我,然後先檢討自己再去做事情,那變成是說有時候在我的生活,我就會比較容易去懷疑自己的很多思維。 那是不是可以請老師告訴我們一些比較好,或是比較快,或是比較清楚的釐清自我運作的昏沈方式?就是我們在生活當中要怎麼樣去看,這是不是適合處理事情的一個方法? 答:「寧可錯殺,不要放過」這是老師常常分享的一個方便法,事實上要錯殺真的是很痛苦的。換句話說,不要說錯殺好了,事實上要承認我們很魔鬼或很邪曲或我們很自我或我們有急根、自我根、空虛根在運作,對我們來說都蠻痛苦的,因為自我就是這樣在運作。 所以你可以看老師現在正法的書要流佈出去,然後老師會玩一場慈悲救渡的遊戲,說老師是一個成道的人或老師會說:「老師是一個佛。」
你要知道這真的很好笑,事實上我是在挑動眾生的神經,眾生的自我就馬上出現了,批判的聲音就來了。 可是事實上 ,如果我自己認為我是個成道的人或我是一個佛,那我絕對不是。 眾生就是因為他有這個自我,我的意思就是說,我們自己有這樣的自我,所以我們看了就覺得他人真的很臭屁。 事實上我們能看到别人臭屁,是因為我們內在有臭屁的根,我們有自我。 那再談回來就是說,我們自我總是希望自己是「是」而不要「NO」的。也就是要好的而不要不好的那一面。 所以我們就產生分別,而且想要停留在一個好的點,我們不容易接受我們自己的不好,這是我們最大的麻煩。 所以自我產生出來時,看起來沒有情緒却有情緒。 所以我才說當我們感覺到,別人跟我們說我們自己比較負面的地方,或我們的那曲或我們的自我,甚至說我們感覺到自己應該是沒有自我運作的時候,我說:「我應該是沒有自我吧!」事實上你說「應該」,應該是你沒有把握,事實上已經有自我運作了,你懂嗎? 比方說,我們舉個例子,他可能是我們很親的人,我的太太或我的先生或我的男朋友或我的女朋友,他說我很白痴然後我馬上回嘴說你說:「我那件事情很白痴?為什麼白痴?」 然後他馬上講你那件事情做的很糟糕,然後你就開始為自己解釋辯白。 事實上你開始為自己解釋辯白的時候,你要注意他人說你某件事情做的很糟糕,你馬上開始為自己辯白解釋。事實上再回想剛才那是不是自我在運作? 我這個解釋是不是因為自我,然後在自我觀照檢視時,你還會替自己在找藉口而自我欺騙說:「應該不是自我啦!因為我覺得有些東西還是該解釋,否則有些事情根本不是那樣的。」 「他判斷說我那件事是做錯的,他才會認為我是白痴。所以我必須要解釋給他聽,那件事情不是他認為的那樣,他的處理方法可能是錯誤的。所以我才要解釋給他聽。」 「所以這一部份看起來應該不是自我在運作,我是為了慈悲的原因而解釋,因為我要解釋給他聽,如果是為我自己辯護的話那這就是自我。」 「我要解釋給他聽是為了慈悲的理由,因為老師說過呀!空性的人他解釋是為了慈悲才解釋,是為了對方而不是為他自己,那我就說我是為他解釋,應該是我為他解釋而不是我為自己在解釋。」 事實上你內在有自我在運作的時候,你是看不清楚的,而且會怎樣你知道嗎? 本能性的自我欺騙而不接受自己不好的盲點。 所以往那邊去推諉說:「我是為他解釋而要安他的心。」 而告訴自己:「沒問題!所以,我現在自我很少了。」我就很愉悦,很有成就感,自我又得到另一種滿足。 那你知道,你不要那麼快去放過自己的自我檢視。 或者說這種為自己解釋的行為出來的時候,你已經往這樣的方向推理而自我欺騙了。 你最好還是先保留,把時間拉長來看,我們可以從時間拉長來看的時候,可以看到是否有自我運作痕跡的真相。 因為那個時後還有自我情緒在波動,事情發生的時候還有情緒波動,它要倒數計時,一秒、二秒、三秒、一個小時、二個小時、三個小時,現在、然後明天、後天,可能你後天的時候情緒比較沉澱時,你再回頭來看。 換句話說我們通常是怎麼樣自我觀照?看看沒有問題了!丟了就不想看了呀! 這個行為我是為他而解釋,而不是為了自我的理由而解釋,所以看過了沒問題就可以放下了。 事實上這是很微細的念頭,很微妙的。但是你不看,你就錯過了,你認為這件事情沒有問題,你就不會再往回來看。 因為我們還是有急根,希望看完了就早早收場。 所以這個微細的自我運作都要盯住,盯住你的急根而不要那麼快下定論。 那換句話說,你裡面只要有一絲絲的急躁情緒波動,你觀照的方法就可能有問題。 所以你不要問老師怎麼這樣處理才是正確的,你要問你自己是你有沒有急根在運作的痕跡? 你在講話時有沒有急根?你處理這件事情有沒有急根? 如果有急根,急根就需要快點有結論,需要快點把它處理好,或者處理的方法就是從左腦產生出來的。 可是如果你沒有急根運作,你意念出來的東西自然是空性的東西,你直覺的東西,沒有急根,自然空性的東西就會出來,那急根就是希望快點把事情理好,那就是急根。 我們可以看看,我們在看書的時候,那本書很好看,所以「廢寢忘食看到不知老之將至云爾」,那是孔子講的話。 縱使是一本很好看的書,但是事實上你在看書的時候有沒有急根,如果有急根,就像一本武俠小說或偵探推理小說,你剛開始看的時候可能看的很精確,而且看到廢寢忘食,看到最後該睡覺還不睡覺。 但是事實上看到後面都是草草收場,前面是看的一字不漏,到後面是看的草草收場,看的品質就很差,而失去了看書的樂趣。 那如果是這個樣的話,我們要記住,只要有急根而做那件事情就要警覺,急就不要做,急消失才做,用這樣的方式可能比較容易跟存在連結。 如果你有急就不要做,用意志力在熱衷急躁情緒運作時把心抽出來,暫時停止一下,你要這樣練習,因為急代表熱度、慾望呀!你已經欲罷不能了或者很緊張、很緊急。 那種熱度或害怕、恐慌產生出來的東西,或講出來的話都是一樣,都不夠成熟。 當你有那種急躁就代表你情緒很浮動,那你講出來的話都不一定是真理,你看你自己也不會是真理,看別人也不會是真理,你說給別人聽的道理理也不會是真理,你處理這件事情的應事智慧也是左腦出來的,應該不會是從右腦出來。 因為右腦裡面沒有急根這個東西,老師說了很多次,急是慾望露出來的方式。 所以盯住急根,如果有人罵老師,他是罵或者是批判老師說:「我看你根本不是個成道的人嘛!」或者說:「自以為是,你算什麼呀!」或假設有人跟我說:「我看你的境界也不會比我高,你的境界比我低。」 但是如果他講這個樣的話,我內心已經受到干擾了,雖然我外表嘴巴不講。事實上我內心已經情緒波動了!「我覺得我的境界怎麼會比你低呢?我應該比你高。」(我內心有這樣的聲音跑出來) 事實上我告訴你,如果我內在有產生任何的念頭,那這是因為我有自我,我自認為我是一個成道的人,那就是自我運作的痕跡。 可是事實上如果人家講什麼,對我的肯定跟否定都不會造成我內在的任何波動,因為我的內在沒有那個東西。 因為我根本不會認為我是一個成道的人;我不會認為我是一個佛,我完全沒有這個概念的。 如果我有的話,人對我的肯定會讓我產生:「哇!你們終於瞭解我的神通力了吧!我的法性吧!」那人家對我的否定或毀謗,我就會開始很不舒服。 剛才我跟諸位師兄師姐分享一個真正成道的人,他內在是沒有自己是成道人的概念。 有人就心裡暗想:「老師你雖然這樣講,你說你是個佛、你是個成道的人,但是你又說你內在沒有這樣的概念,但是你一定要挑動眾生的神經,為了傳法的因緣方便的說法,那這個有時候很難去區分。」 那在這個點我就要跟你分享,如果人家不認為你是一個成道的人,人家覺得你自以為是成道的人,而你就受到干擾了!
那是因為你自認為你是成道的人的自我概念在運作。
然後人家毀謗你,就會造成你的痛苦,所以你就要證明給他看你是個成道的人。 「你真的是成道的人嗎?那你證明給我看呀!在那裡呀?」那我馬上要表現給你看我的境界。 自我就是這樣運作,所以這是很細膩、很微塵的自我運作念頭。 老師所講的每一字、每一句都沒有虛言,我跟你分享這些都是很細膩的念頭,所以我講過多少次,我是透過佛、成道這一些東西來挑動眾生的神經。 因為我要分享,我要行銷,為了慈悲而行銷,而我內在沒有一絲絲這樣的概念。 如果我講我過去或過去生怎麼樣的事跡,我事實上是在挑動眾生的神經為了分享正法的方便,否則我就是有未來心、過去心。 我未來要怎樣讓你知道?我過去生,我做過多少偉大的事情,那是沒有任何意義的。 說我過去怎麼樣,對我而言一絲絲都沒有意義。 但是我要挑動眾生的神經,只是為了分享正法的方便而權宜的舉例說法! 比方我剛才講我過去生有做過多魔鬼的事蹟是為了分享,否則那對我來說已經沒有任何意義了。 那我過去生有做過什麼光榮的事情,也沒有任何意義,如果我覺得那個事蹟很光榮,那就是有意義,那代表我的自我,這就是過去心。 有過去心就有未來心,那你要知道,自我總是這樣運作,所以這天下沒有我不行,我是救世主,那我是什麼? 那我告訴你,如果有人他內在自己認為他自己是個救世主,那他就是一個魔鬼,他絕對不會是真正的救世主。 但是真正的救世主,如果有人稱呼他是救世主,那是別人對他的稱呼,他內在沒有一絲這樣的自我念頭的,有的話那是自我,我是要這麼微塵的來分析給你們看。 在生活裡面,行、住、坐、臥之中,你太太罵你很白痴,你就馬上很抓狂,這個都是要警覺的,那你也馬上回嘴罵她是白痴或你要證明你不是白痴給他看。 如果你太太她覺的她嫁給你很不幸,那你就要秀出你多少成就給他看。 因為你很愛她,你不望她看扁你,這都是自我在運作的微塵,我們都要拿出來看。 你要知道,當你需要別人對你關愛、別人愛你、挺你、支持你或者別人跟隨你或受你掌控,你的慈悲心就顯露不出來。 你慈悲心都是被這些念頭所蓋住了,你要去一一揪出來看! 否則你絕對是永遠在六道輪迴的眾生。但是你這一生,你什麼時候放下自我,讓它消溶了。那我們就是同一掛的,同一掛你瞭解嗎? 也就是你跟我已經是同一類的人了。 你已經俱足了乘願再來但卻能不再生的本事了,不再生就是你想來就可以來,你不想來就不用來,不是業力所能控制你的。 那你在三界裡面幹什麼? 來這邊遊玩;來這邊分享,出入自由的。就像到監獄裡面去,法務部長是可以隨時來來去去的,但是監獄的囚犯是沒有自由的,我們今天分享到這邊為止。 <<恭錄 莊圓師父 文章>>
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