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| 2019/02/18 20:24:25瀏覽701｜回應0｜推薦0 | |
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二00五年十二月十七日於台北
今天我們繼續來分享光法這個主題。正性的九色光的最後一個光,叫淡綠 色的光。 宇宙之間會讓整個人世間的生命或者所謂的正業(正業就是正當的事業), 可以欣欣向榮的因緣顯露就是淡綠光出現! 正當的事業的另外一邊就是邪的事業,所謂的八大行業,或者毒品、或者 所謂邪法。 在這個時空裡面,邪法已經興盛到極至了。 也就是積非成是的概念、衆生的貪婪、衆生的勾心鬥角、衆生追求慾望 的滿足。
不論這種慾望是自我實現的慾望、還是好鬥成性的慾望、喜歡落井下石 、喜歡看到人家痛苦......等等,這些諸般邪曲慾望能得到滿足的時候,這 個淡綠色的光,在這個世界就不見了。
事實上這老師今天要分享的淡綠色光如果不見,則是讓這個世界,這個世 界包括你內心的世界,你物質正業的世界,都不順、無法通達,而求否極泰 來的因緣或機會就遥遥無期。
否極來是易經的一個卦,易經最差的卦叫做天地否。 它是兩個卦象合起來的名稱,那個否就是最差的、很困難、很背的一個 卦叫否。
然後泰呢?是兩個卦。一個天卦,一個是地卦,合起來叫地天泰。也就是 很平順的卦。
來。
諸位師兄師姐,我們可以感受看看,當我們心情很不好的時候,我們有機 會到大自然去看看那個綠意盎然, 一望無際的翠綠色草原,配上淡藍色 的天空,浮雲在那邊當背景,你的心情就會漸漸的開朗。
而你的鬱卒的那種負性能量、那個鬱氣就會暫時的消散。 我們人世間很流行打那個小白球,也就是高爾夫球。 那高爾夫球,真正會讓很多經濟收入還不錯的人願意去打那個小白球, 它的誘因在那裡? 在那個綠意盎然、翠綠一望無際的草坪,在那個草坪的空間的片刻時間 裡,可以讓我們放鬆筋骨,讓我們忘憂,讓我們身心舒暢安泰。
我們在天氣晴朗的時候,它可以讓我們身心得到一個舒壓、放鬆,讓我們 的精、氣、神,也就是我們內在的身還有心靈,都可以得到暫時的休息。 街。
繃的身心,可以得到片刻的舒緩休息。 為什麼會這個樣?為什麼翠綠色可以讓我們的身心得到舒暢的放鬆休息 呢?
的能量、這種顏色、這種振動,來讓我們內在本自俱足與空性所顯露出 來妙用的淡綠色光產生共鳴,而產生了連結。
所以,諸位師兄師姐,你生命坎坷不順遂,你生命覺得做什麼事情都不順 ,你覺得你處在天羅地網裡面動彈不得,而很想剪破那個天羅地網,破繭 而出,卻找不到一個著力點。
你生命處在絶望當中而失去了希望,你不再感到有希望,因為你對生命 的境遇的不順遂,已經造成了你對生命徹底的失望,你不敢再抱希望。
所以你對生命只有恨、只有怨,又不甘心、只有很想毀滅---自我毀滅 或有機會去毁滅別人的情結。
因為你太痛苦,你極端的不幸福,而你已經沒有那個心量去見到人家的 幸福了。 所以,你會嫉妒別人的幸福,甚至你很想毀滅別人的幸福,好像在這個 蒼穹之下的大地、宇宙之間,沒有你可以容身的寸土之地。
生命淡綠光掩蔽了,你的生命也沒有辦法再顯露出一絲絲的微笑。 所以,諸位師兄師姐,淡綠色的光、淡綠的顏色、淡綠色的振動,它會 把你內在在禪定很深度的時候,所産生的那個喜悦顯露出來。
因為生命的本質是喜悦的。 自在等於喜悦,喜悦等於自在。 喜悦不需要任何目標的實現才會得到喜悦。 喜悦不需要任何心願的實現才能得到快樂。 你的生命的本質是開朗的、是快樂的、是喜悦的、是自由自在的,它 不需要任何理由才可以得到喜悦。 每一個片刻都可以喜悦,每一個片刻都可以開朗的,縱使處於在暫時 的困頓當中都可以開朗的。
以前孔子有一個弟子,他叫顏回。 颜回是孔子首座的弟子,因為他最能體會孔子的教法。孔子在演説宇 宙本體的根源正法,他最能夠體會。
孔子曾經讚嘆顔回說:「一簞食,一瓢飲,回也不改其樂。」也就是在 物質條件非常艱困當中,顔回他一樣可以快樂。
所以,諸位師兄師姐,你有憂鬱症嗎?你有躁鬱症嗎?你很不開朗嗎?你 很不快樂嗎? 你内在充滿了一大堆鑽牛角尖的念頭情結而轉不出來嗎? 你內心充滿了憤恨嗎? 你內心充滿了對人世間一切你生命際遇中遭遇的人的幸福,或者是對 某些特定人產生詛咒嗎?希望他們去死,希望他們痛苦嗎?
我跟諸位師兄師姐分享,當你有這樣的心境的時候,你生命的淡綠光 只會掩蔽的愈來愈深。
苦,但是你會比跟你一起受苦的人更苦。 因為那種苦是一種心境。 那種苦是因為你內在淡綠色的光掩蔽了,而且掩蔽的很深、很深。 我的愛情、我對小孩的親情、我的婚姻、我的際遇,全部只有兩個 字形容,就是「不順』。我不想要不順,我想要脱離這個不順,但是 我覺得,我好像是在那個暗無天日的地下道的水溝裡面,我好想快點 看到一絲絲的光明,我一直往前爬, 一直爬,這地下道的水溝到底有 多長呀!我一點都看不到光明,我活不下去了。我活的好痛苦!我甚 至很想死,然後變成厲鬼來對所有我所恨的人來報復!」
可是我跟諸位師兄師姐分享,縱使你報復了,你只會更加不快樂,更 怒恨。
當你所有事情、所有的人,你都恨完了,你都報復了,你都毀滅了,到 最後你會發現,你沒有一個「客體」可恨,可是你的恨依然還是存在。
你要知道,當你把所有恨的客體都毀滅掉以後,你只能恨你自己。 當你把對自己的恨,再毀滅你自己以後,你自我靈魂都還存在,只是 變成更深度的精怪以後,你怎麼辦?
所以,諸位師兄師姐,不要讓你的恨持續的運作下去,不断的發揚光 大,而你跟隨它卻完全不警覺。
我已經把這個恨的運作的方式到結果,很詳細的剖析給你聽了。 事實上,「恨」只會造成你更大的痛苦,對你生命的蛻變一點都沒 有幫助,一絲絲都不會有幫助的。
你只有從把內在淡綠光顯露出來這個方式去下手,才能讓自己生 命順遂! 淡綠光顯露出來,你就開始順遂了。
你淡綠色光顯露出來的時候,你就會變成天使,因為淡綠光只有天 使才配擁有的。 一個魔鬼,他是不可能會有淡綠光顯露出來的時候跟空間的。 本自俱足的淡綠光顯露不出來,你生命只有痛苦。
你知道老師在這個世界要打這個驚天動地的聖戰,我憑著什 麼? 憑著九色光圓滿,這叫萬德莊圓。 外一個光,暗綠的光,邪法興盛的世界是充滿了暗綠的光。
就像你到深坑那邊,你看看那邊的山多晦暗呀! 那個樹葉的顏色很深、很暗,那就是魍魎精怪適合在那個地方 存活的地方。 所以那個地方充滿很多魍魉鬼怪。
所以,諸位師兄師姐,活在黑暗的世界裡面,生命是沒有希望的, 想要解脱的希望是一絲絲都沒有的,你必需要下定決心把這件 事情看的很清楚。
如果你看的很清楚,你聽老師剖析的很清楚,但是你必需要跟你 的生活、生命去連結。
看的很清楚,你才能下定決心,你要蛻變你的生命。
你要蛻變,要從那邊開始? 從你開始「笑」開始! 你不快樂的時候,你也要笑。
跟人家虛與委蛇的笑,是誠心的笑!
諸位師兄師姐,你可以自我體會看看!當你誠心在笑的時候,那怕 把嘴角牽動一下,你下定決心要開始笑的時候,你的邪曲心是沒辦 法運作的。
你只有恨,你的邪曲心才有運作的空間。 你才可以勾心鬥角,你可以計算、你可以計較,你很多,很多的念頭 才會開始運作、一直運作下去。
但是你下決心要開始笑的時候,你在笑的當下,你的任何念頭是沒有 辦法存在的。換句話説,你是在跟空性連結的。
你現在就可以試試看!你去體會看看! 你沒辦法再批判人家,你沒辦法去搬弄是非了,你沒有那個念頭可以 顯露出來了。
所以諸位師兄師姐,下決心讓自己笑,用生命來笑。 那老師也要跟諸位師兄師姐分享,如何笑呢? 我不告訴你們作為的方法,我只是要問你們,你們有沒有下決心要 笑? 因為當你下決心要笑的時候,我才能提出方法。
老師的方法不是叫你作為「笑」,作為是邪法,是魔道。你們聽老 師説法久了,應該都很瞭解了。
因為用力的笑, 一定有放鬆,那放鬆就更不笑了。
我在前半段説法的時候一直跟你分析,當你不笑的時候多可怕,當你 不能笑的時候,你會鑽牛角尖、你會害怕、你會擔心、你會計較、 你會恨。 所以,我不是要你們去作為、矯揉造作這個笑。
我是跟你們做一個很深度的剖析就是,你下定決心要笑了沒?或者説 當你下決心要笑的時候,我才能跟你們提出我要分享的方法。
你有沒有看過魔鬼在笑?那很可怕! 那個笑都充滿了邪惡,讓人看了會全身起雞皮疙瘩的。 可是你們看到天使在笑嗎? 天使的笑,縱使他不笑都還在笑,因為天使的能量就是笑的能量, 是那麼柔軟,是那麼的溫暖。
所以,只有魔鬼才會怕老師,衆生都是喜歡老師的能量的。 因為我是個天使,我内在沒有任何想要攻擊或傷害衆生的能量。
我縱使為了傳法而跟這些天魔打一場聖戰,也是在救天魔, 救這些魔鬼,希望他們不再繼續沉淪,怕他們更痛苦。
的劊子手。 所以可以預見他們身體不好,或很差的,縱使他是看似很慈悲的 師父,都還是天魔的劊子手。
因為他在造業,他所傳的外道,讓衆生一直沉淪痛苦的苦海裡。 當然老師來打這一場聖戰,我沒有太多時間再苦口婆心。
我會用最直接的方法, 一次接一次的聖戰戰役的,就像諸葛孔明 在這世界打的戰,每一場戰都要非常的有效率,因為我只有一生的 時間,必需要把這天地的正氣找回來。
我會非常的激烈或有效率的戰略傳法。 我用的手段會非常的直接、非常的有效率,但是我内在還是輕鬆的, 還是寧靜的,還是慈悲的,還是充滿著對衆生關懷溫暖的笑意。
所以,再談回來,如果你下決心要讓自己運勢開始順暢,要讓自己 淡綠光能顯露出來,那第一件事情,我們今天不是在談淡綠光嗎? 那就是蘋果綠的顏色光。
蘋果綠是很美的能量、很美的顏色。 我們下決心最好的方式就是,我乾脆把我的房間都漆成蘋果綠的 顏色。 我跟諸位師兄師姐分享,你願意嗎?蘋果綠。 只要你下定決心跟蘋果綠這種能量來連結,你時時刻刻都可以看到 蘋果綠,包括你戴的戒子,或你戴的比較重點的顏色,就用翠綠、 淡綠色的,愈淺愈好,淡到一絲絲的綠就好。
你下定決心,你內在就開始會漸漸減少那個恨、還有哭泣、還有批判 的聲音、詛咒的聲音這樣的能量,這種負性能量就會漸漸的消失。
當這種負性能量消失的時候,你内在的淡綠色的光就會顯露出來, 在顯露出來的時候,你的心才能真正的平靜。
你能平靜,你才能走入正業。我説正當事業的順遂。
那第二個要做的,你要把你自己造成人家不能笑,不能笑就是痛苦, 造成人家痛苦所有可能性的誘因,全部都要揪出來看。
看到就放掉。
那看到不放掉能怎麼辦?我只要你看到,看到就放掉,看到就放掉。 看到就改過,放掉就是改過的意思呀! 你生命的光,你淡綠色的光就會顯露出來,你就會開始順遂。 那你説:「老師!你說這樣太抽象了,那我怎麼樣具體的去看到我 造成別人的痛苦。」
場景裡面,有人就說了:「我先生對我很好,他昨天還買二克拉的鑽石 戒子送給我,以前都沒有買給我,不知道我先生怎麼突然會這個樣?」
你要知道,不管他先生是怎麼的因緣之下買這個戒子給他太太,你 如果是很白目,你直接就對她説:「你先生以前都不對你這樣,現在 突然對你這樣,我告訴你,他一定做虧心事了。」
唉!本來人家是很開心的跟你分享她的喜悦!因為你這句話, 人家開始不開心了,你已經在無意識當中創造人家的痛苦了, 這個你一定要懺悔的。
你説: 「老師!我是個很有正義感的人!」 我告訴你什麼叫真正的正義感? 不叩不鳴,小叩小鳴,大叩大鳴。
老師常常説,對那個來老師這邊問事的人,我常常跟他們說: 「你有什麼問題嗎?你有問題你就問,我不會創造你的問題, 你沒有問題,我不會因為我的講話而創造你的問題,你有什麼 問題你就問什麼問題。」
讓他沉淪進去痛苦的情境裡面呢?
你們都聽過老師講「因果鏡」。而你已經在無意識中創造別人 的痛苦還不自覺,不管你是故意還是過失,這樣你淡綠色的光怎麼 會顯露的出來呢? 如果他先生真的變了心,那也是她有發現的因緣出現她自然就 會知道,也不勞你費心先去創造她的痛楚情結!
有人是她先生已經變心了,她來老師這邊問。 我説:「你先生變心了,你怎麼知道?」 她説:「我已經確定,我有証據了啊!」 「老師!你幫我觀察看看,現在是發展到怎麼樣了?」 我確定她已經確定了,我才會幫她觀察那一部份,否則我一定 不會幫她觀察說:「唉喲!你先生好像有問題啦!怎麼樣… …。」 她本來是沒有問題的一對幸福夫妻,縱使她先生在外面有女人, 人家她還是很幸福呀!她不知道就好了,你憑什麼自以為是的正義感, 難道你見不得别人的幸福嗎?
人家她先生很幸福耶!他可以逢迎在兩個女人之間,他也很幸福耶! 你為什麼要創造她先生的不幸福?還有他太太的不幸福?
你要知道,你必需要很警覺的來看這件事情,把你造成別人不幸福 的根源都要揪出來看!
那人家在講話講的很愉快,你就一定要插嘴,一定要彰顯你自己 的意見,那個講的很愉快的人被你這個一插嘴,他就很不愉快了。
那你看,你又在創造別人的痛苦了,你的生命的淡綠色的光怎麼會 顯露出來呢?
你說:「老師!那我媽媽有時候廢話連篇那怎麼辦?哦!不想聽耶! 可是我不聽她也會生氣呀!可是聽了我也很生氣呀!老師那真的很 兩難耶!」
那你知道,你真的要體諒,她愛哈拉就讓她哈拉(講話閒聊的意思) ,但是你可以用最婉轉的理由跟她溝通,説:「媽媽!我想上大號。」 你知道嗎?這樣你媽媽會不會生氣?不會呀!
那你説:「媽媽!你的話我都聽過很多次了,很無聊耶!你可不可以 不要再講了!我快要發瘋了。」 那你知道,你已經在創造她的痛苦了!
那你説:「老師!你偶而講話也那麼毒呀!」 可是我講話很毒,我說你是魔鬼是為了你好耶! 當你知道你自己是魔鬼的時候,你只有兩種選擇,一個是你繼續 當魔鬼,外一個是你不想再當魔鬼了。
最可怕的是你自己是魔鬼,你還以為自己是天使。 那你知道當魔鬼很苦,我是因為慈悲,所以,我偶而對你講話很毒 ,可是那很毒的動機裡面是慈悲出來的。 如果説你真的有那個因緣、有那個福份,你真的可以看到老師 一個慈悲的苦心,用心良苦。 不是歌星張宇唱的那首「用心良苦」的歌。我是真的用心良苦, 你真的要體會。 所以,你知道嗎?你不要給人家潑冷水,你要在生活中把這些你 時時刻刻在造成人家不開心的那個行為,都要揪出來看而改過, 你生命的淡綠色的光自然就出來了。
你這樣命運就會開始順遂了。 還有你那個莫名奇妙的恨就會消失。
我就是這樣的人,我沒辦法恨人家耶! 我真的想恨也恨不出來。
但是你可知道嗎?因為這樣我内心很平衡。 你要讓我去愛一個人,愛到那種很迷戀、很執著,也不可能! 我的情緒都是處在很平衡的狀態。 因為那都是兩端的,很激烈的情緒,不管它是愛還是恨, 都是自我情結所產生的。
然後大家本來很正常,結果去學習那個不正常的情感,然後覺得那是 一個很美的故事,很美的情結。
所以,這個世界有很多、很多的概念都是變態的,但是衆生都已經 習以為常的以為它是常態了。 然後,你再看看,家裡面有人在看書,要準備考試,然後就有人 一定要敲筆桿給他聽,在教室也是這個樣。 我跟你講那個敲筆桿的人,他淡綠色的光也會漸漸的被掩住, 因為他干擾別人的平靜、寧靜。 所以,諸位師兄師姐,你生命淡綠色的光會掩蔽,是因為你時時 刻刻或常常在創造別人的不快樂,然後你不自覺。 干擾他人的事情做多了以後,別人不一定會恨你,但是對別人所造成 的痛苦,都會回報到你的身上,你生命淡綠色的光就會掩蔽了, 你就會開始不順了。
那你説:「老師!我怎麼辦?我做了那麼多的業,我想起來真的 很害怕耶!那我這樣還要還債到什麼時候?要還到幾輩子以後才會順。」
佛法是在當下。佛法不在未來,佛法也不在過去。
那是那些天魔,外道把佛陀所傳的正法曲解了,要讓衆生跟連結 本性的正法産生了很大的落差。
我可以跟諸位師兄師姐分享,你不一定要刻意去做多少好事, 那是魔法、那是邪法。
當你下定決心,往自己內在的身、口、意去開刀。 下定決心,把你創造別人痛苦的一個習慣性的行為模式,而你自己 都沒有發覺的地方,你看到而下決心改過。 你看你改過的有多深,你淡綠色的光就會顯露出來有多少。 你淡綠色的光顯露出來的時候,你所到的地方都會很有人情味。 你所碰到的事情都會讓你做的很開心。 你想要做一些很有意義的事情都可以實現。
你就會得到順遂的命運,就是剛才老師説的易經裡面兩個卦 合起來,叫做地跟天,這兩個卦合起來叫泰順,地天泰的卦象。
諸位師兄師姐,把自己造成別人痛苦還有不開心的根源都要 揪出來看,都要改過,你的生命及命運就會開始産生淡綠光出來的 美妙蛻變。
你説:「老師!我就是偶而的呀!我也不是故意的。我常喜歡 講人家是非、八卦呀!但是我沒有害人的心呀!我就只是嘴巴 那麼賤呀!」
可是我跟諸位師兄師姐分享,你雖然沒有想害人的心,你做了害人 或干擾他人的事情,別人也不見得會怨你或知道你害他,但是你造成 了別人的是非或困擾,都會回報到你身上。
換句話説,別人縱使不怪你,存在在運作的法則就是這樣。都會 回報到你的身上。 所以,我們要「暗室莫欺」。
常常要自我反省、自我觀照,儘量警覺造成別人的困擾的行為。
有些車子硬要插隊。 你知道人家排隊排了很久,才好不容易往前進一步,然後他就是很狠 的往我們前面插隊進去,有沒有?
尤其是要下交流道的時候。 你知道,這樣都在造成別人對你的詛咒,因為我們很守規矩呀! 你就是不守規矩呀!你就是横行霸道跟螃蟹一樣。你就是很狠。
當然我們要注意到,有時候是通權達變不得不然,因為特殊狀況 趕時間。 但是我們是不是要注意到?我們此舉會不會造成別人的不開心?
後面的車隊全部都對你詛咒的。 甚至被你插隊進去而讓你的人,也會被罵。 「你幹嘛讓他呀!」
你知道嗎?開車時如果有人插我隊,我就會讓他的,因為我想說 給人家方便好了。
因為別人不讓我們,但我們讓別人是給人方便呀!但是我在想說 我後面的車可能也會罵我哦!
就像你排隊在買票,然後是大排長龍,你知道嗎?那有人就要 插你的隊而你就好心讓他插隊耶!
你讓他插隊,排在你後面的人,也會怨嘆你耶!
因為你不要讓後面的人怨嘆你。如果你是最後一個,那你讓他人 插隊沒有問題。
你儘量不要造成人家生氣,除非你是因為慈悲的理由而造成 人家的生氣。
亂傳話。 「耶!那個甲昨天説你怎麼樣!他説你很愚蠢,我覺得你不是他 説的那個樣子,你不會愚蠢呀!所以,我還為你替他辯白。」
唉!你知道嗎?你辯白幹嘛! 不管你是不是真的替他辯白,可是你知道嗎?不管怎麼樣,你已經 傳話了,你已經造成這個某甲説某丙的是非了,然後你是某乙好了。
他辯白你已經造成丙對甲有心結了。 那你知道,你已經在造成別人的生氣了。
所以,諸位師兄師姐,了凡四訓、太上感應篇都是魔法,都不是真理。 你不要以為你要做多少好事,你才會改變你的命運。我告訴你, 你只要按照老師給你的建議,你當下就可以改變命運了。
這些行為,都要揪出來看!漸漸的你淡綠色的光就會顯露出來。
然後你會覺得莫名奇妙的,你在反省的過程當中,你心裡那個陰霾 開始會消失了,然後你就好像到那個陽明山看到那翠綠色的山, 哦!那種寧靜都出來了。
奇怪!你現在也沒有去那種地方,可是你的心就可以感受到那種 寧靜,而且一直在想念那個寧靜。
諸位師兄師姐,如果你是這樣的話,代表你運勢要開了,你內在 淡綠色的光已經顯露了。 我跟諸位師兄師姐分享,要成佛也在一念, 而不是一定要經過無量無邊的時間以後才能成佛!
多少好事,才能得到好運、幸運。
不管是意識或無意識的行為,因而造成他人的痛苦,或者生氣、 或者不開心的事情,都要揪出來看而懺悔,自然間你的命運就會 開展了。
當你能下定決心這樣做的時候,你再把過去老師所説的一切正法 拿出來看,你會感動的痛苦流涕。
那種感動的痛哭流涕是因為跟你本性連結,而不是説老師太會說法, 不是這個樣的,而是看到太感動了。當然老師也是很會説法,沒有錯!
但是你會感動是因為跟你内在空性連結上了。 以前你不能體會的意境,現在就能體會了。 你知道嗎?這個就是淡綠色的光能顯露出來的一個很奇妙的現象。
所以你們也要常常吃青蘋果,因為要吃以前就看到淡綠色的, 對不對? 很棒的顏色。
很可憐。
可是你要知道,那個很有福德的魔鬼,他只是在玩一場淨化自我的 遊戲而已。因為他走過魔鬼的心境,然後又聽到正法,他就可以恢復 到他天使的本來面目。
然後他就能承擔如來家業,用他的生命去承擔如來家業。 在這個時空把正法去流動,而且他用生命來印證老師所說的 正法而體會每一字、每一句都真實不虛。
諸位師兄師姐,這是與幸運、善緣連結的方便法。把自己 不善的心,或者是粗糙而不夠體諒的心,無意識去造成別人的 痛苦而自己都不知道的心,揪出來看。
你説:「老師!有時候你說我是魔鬼,可是我覺得我不會那麼差呀!」 我告訴你,你心地是很好的,可是我看你的行為,那就是魔鬼的行為。 所以,你要看到你自己魔鬼的行為。 那你要知道,人格很分裂是心地好可是粗心大意、粗線條,常常隨 自己的習慣在走,那這就是魔鬼呀!
因為所做的魔鬼行為造成別人的痛苦,掌控慾、掌控別人。 所以,妳想想看,今天妳是個媽媽,妳會掌控妳的小孩,那妳 還是個魔鬼。
我可以告訴妳,所有的媽媽都很像魔鬼,因為小孩子只有聽妳的, 你才會開心。
可是小孩子聽妳的話,小孩子也很痛苦,小孩子就不開心。那小孩子 不開心而回報到妳身心的因果,妳的運勢怎麼會順遂呢?
你説:「老師!我是因為你説的慈悲因而在掌控他。」 你可不要這樣講,你真的是因為慈悲而掌控他嗎? 你以前也不是那麼會讀書呀! 你是到了高中或者是為了考上大學才開竅的。 因為被人家瞧不起。所以你才開始下定決心要好好讀書,然後到 補習班讀了一 、二年才考上大學的。
你不見得會想讀呀! 那你説:「我就是很會讀書呀!我考上大學呀!」 那是因為你開竅了。
所以,你知道,你要分清楚,你隨時隨地都有可能在造成人家 的痛苦,包括你的子女,你不是真的愛他。
你是以自我在愛他,帶著自我在愛他。
我可以告訴你,不要再做那種熱臉貼冷屁股的事情。 你小孩子還冷的時候,你幹嘛熱臉去貼他呀! 我寧可讓小孩子去受苦,當他苦到極限的時候,我再去當他的軍師。 因為這痛苦片刻來臨時他很徬徨,他需要軍師。 你要從這個地方來觀照自我作為的每一個行為。
你不要說:「老師!那我今天開始戡悔,我是對所有人,但是我忘了 我還有小孩,我忘了還有爸爸、媽媽,我怎麼樣傷害他們而我都 不知道?」
你的慣性所産生的行為。
但是我是從行為來觀察這個人,我不一定完全只從心地來觀察這個人。 你要知道,因為那是種昏沉呀!
那種因為慣性行為而造成別人痛苦還不自知,然後這些他人的痛苦 就會回報到你身上。
然後你內在的淡綠光怎麼能顯露出來? 你一定是愈來愈不順。 如果你要跟魔鬼認同,那你知道嗎? 你走另外一條路就會順了。 因為既然你的淡綠光都掩蓋住了,而且對自己的生命已經 失去了一個期待或者一個希望,然後呢?
那這就是天魔最好利用的機緣,這是魔鬼最會利用的契機。
所以那個淡綠光卻可以產生另外一種光,那種是我剛才所說的 暗綠色光會很興旺。
那你知道嗎?那要做什麼會很興旺? 做酒家女、開put,或者説去做一些很邪曲的行業,這個就會 開始很興旺。
可是你要知道!那就斷了。至少在很多輩子都要斷了跟佛性連結 的種子,而愈陷愈深。
這是天魔他們最喜歡的,他們的眷屬都是這樣來的。
所以,諸位師兄師姐,從現在開始,在當下懺悔。 從對自己的小孩,對自己的爸爸、媽媽、兄弟姐妹,還有跟你有緣 互動的朋友、同事開始。
你知道,你跟人家打招呼,人家跟不跟你打招呼是不相關連的 兩碼事。 可是你可知道,你跟人家打招呼是讓人家多開心的事情嗎? 有時候早上我去運動,然後呢? 也不跟我打招呼,反正我們大家都不認識呀!
可是你知道嗎?在接近將近半公尺的時候。 説:「嗨!」你知道!我會看到那個人產生很大的驚喜,我就會覺得 很好玩,那他好開心!
這不是玩弄人家,你知道嗎? 這是給人家開心。
你太早跟他打招呼,你會很累,你知道嗎? 你會一直微笑到怕他看不清楚,那你就乾脆不要那麼早打招呼, 你就一直看著地呀!
然後突然之間說聲「嗨!」他那種驚喜,你知道嗎? 本來他寒如冰霜的那個臉呀!馬上跟陽光一樣綻開。 你可知道,他那一天都會很開心.
那有人是他忘了跟你打招呼回禮回來,因為他太錯愕了。 心裡想:「這個人我下次碰到他,我再也不跟他打招呼了!真不識好歹, 我跟他打招呼竟然不跟我回禮!」
你可知道,你發自內心的體諒,那這是本性的。 它不是矯揉造作的,不是我想要得到回報。 而是我覺得,人與人之間,你可以在每一個因緣境遇裡面,你盡可能 去給人家溫暖。 這不需要去努力作為的,不是要刻意的,這是慈悲本性的流露。 但是你知道,我們有太強的自尊心,所以我們不願意這樣做, 就是覺得不好意思,害羞。
打招呼,只是要考慮很久,會覺得很不好意思!
甚至有人心地很善良,坐捷運都很想讓坐給老弱婦孺,但是連要 「讓坐」説不出口。
有沒有這樣的人? 我們這裡面的師姐就有這樣的人。 你要知道!那是自我障住了他的想要做慈悲的行為。
只有慈悲的念卻沒有化為行動,那也要觀照呀! 換句話説,把自己的計較,計較那個面子、自尊、害羞,全部都 可以觀照到。
就像,我們來説x師兄好了,老師的護法,這個承擔如來家業 的x師兄。 他去書局去談業務,他會不好意思。 可是他沒有觀照到那是慈悲,是為了慈悲的行動。 我在打這一場聖戰,我怎麼會害羞呢? 我在打這一場神聖的慈悲之戰,我怎麼會恐懼呢? 我的因緣就是要來拯救這個與正法有緣的衆生的慧命呀! 所以我沒有任何的罣礙。 可是我們的慈悲行為中,我們如果想到:「唉呀!這個多不好意思!」 這是我們內在裡面還有慈悲的罣礙、自我,所以才會不好意思!
可是你想想看!只是因為你的不好意思,有多少的衆生就錯過被 正法救渡的機會。
這間位於很鄉間的書局,可能就有智者住在那個地方,求道若渴 的人住在那裡。
只是因為我們錯過了,我們只是想說,這麼小的書局,然後還那麼 難搞,那個老闆還那麼搞怪,談了那麼多的條件真是覺得很煩,或者 說要去跟他談就覺得不好意思!
這樣我們就錯過了。錯過了什麼? 慈悲的分享!
或我們自己的慣性、昏沉,因而造成別人的不快樂。 或因此造成別人的煩惱、別人的痛苦而不自覺,你都要揪出來看! 然後呢?當我可以分享慈悲的那一念的行為因緣時候,為什麼 二、三、四念情緒、情結在那邊一直出來阻隔?
當我想要去推動這個聖業的時候,又恐懼、害怕情結全部都 跑出來了? 這都是因為我們的自我。
換句話説,我們的自私啦!我們的自我! 自我説實話以白話文説,就是叫自私。
所以我們對小孩子的管教,有自我就有自私。 你可知道每一個階段的因緣造化都是不一樣的。 有多少的爸爸、媽媽小時候是不喜歡讀書的,可是等到他漸漸 長大因緣成熟的時候,他發現讀書是很重要的時候,才下定決心 讀書。
我們自己的這種經歷,你自己看不清楚嗎? 然後我們竟然可以造成我們小孩子的痛苦,他不想讀書,我們 強迫他讀書,我們是在造作惡業。
為什麼?
因為他得不到這個讀書樂趣的好處。 他只會恨媽媽、恨壓迫他讀書的人。所以你知道,這都是造業。 造業的人,你怎麼會順遂呢?
你在工作上當然會碰到很多、很多很忙的事情,很不順遂的事情, 因為你淡綠光沒有顯露出來。
你要知道,如果我的小朋友不會讀書,那也是他的命呀! 他想讀書我幫他,他不想讀就算了,我一點都不干涉,這就是 真正的慈悲。
我來這個世界傳佈正法,也是給他們認為他們有需要正法的人, 而不是給所有的人。
給那個因緣俱足,他過去生有積福又有德性的人,甚至給那個魔鬼 而他還是有福德的人。
我跟諸位師兄師姐分享,能攝受老師正法的魔鬼都還是有 福德性的,很熱心公益,從內心面的熱心公益,這魔鬼的習性 對他而言是虚妄的。
因為他沉淪於魔鬼習性、痛楚夠了。 所以他對老師的正法或許會感覺很棒,但是他連結不上, 他產生了挫折感。
那是因為他以前生命蛻變因緣未完全俱足,老師今天談這個 正法他就通了,哇!看到了。 所以,記住!永遠、永遠不要因為自己的粗心大意、體諒心不足 而造成別人的痛苦。 何況是故意而造成他人的痛苦,那就更嚴重了。
對有緣跟我們接觸的人,包括我們的小孩。 你要知道,我們的小朋友如果痛苦到受不了,他真的想要逃學, 那我們不如幫他轉學。
我們盡量不要讓他逃學就好了。 可能碰到不好的老師或不適合他的老師,那這種情況怎麼辦? 幫他轉學呀!
然後我分析給他聽:「你為什麼成績不好?」 成績好,那我不勉強」
的軍師,你不要去當他的主人。
你不要去當他的主公。主公你知道嗎? 三國演義的那個主公。(不是豬公,我故意要這麼講,讓你們的 眼睛會發亮,這樣注意力會更集中。) 永遠跟他分析而當他的軍師。 掌控慾,只會造成你身邊的人他的痛苦。
跟老師比較親近,比較常接觸的人,我曾經有造成你們痛苦的 那種掌控慾嗎? 沒有吧!
我只有在打聖戰的時候,那是我要帶領團隊,我必需要戰鬥, 所以是非常的時期,才會盯住你們的行為績效。
在生活裡面,我一絲絲都沒有那種習性。 如果有的話,我就沒有辦法在這個地方跟諸位師兄師姐 分享演説正法了。 所以,你要知道,你要非常小心的體貼他人。
比方你拿著圖釘,你也要很小心哦!如果不小心掉在地上, 然後人家踩上去了,你知道嗎?
腳痛的要命。 了!你淡綠色的光就會掩蓋了一分了。
雖然你的昏沉、你的粗心大意造成他人受傷害,然後受傷害 的人他不知道要怨誰。
所以你要把自己很容易造成別人痛苦的感覺的這個可能性 的因子都要徹底的反省,你命運就會順遂。
你要知道窮人都可以翻身,那種八字是絶對算不準你的命運的!
而且可以很快就可以算不準,而不用像「了凡四訓」般的要計算 ,要去做多少好事,哦!不斷的去做好事,然後才會改變自己的命運。
我可以告訴你,當你下定決心,你今天晚上已經把這個整個痛楚 的根源看清楚了,都看出來而下定決心改變。
懺悔而改過。 你的整個運勢就會不一樣了。
那個老闆本來很會找我麻煩的,突然之間不找我麻煩了, 他都去找別人麻煩了。
耶!本來我的工作很忙的,怎麼一夕之間變的很輕鬆?
我告訴諸位師兄師姐,佛法、正法都是在當下,不在未來。
你要從現在去懺悔、去改變。 那這懺悔不是產生挫折感,罪惡感,那沒有任何意義。 懺悔就是看到而放下,看到而放下。就是這個樣。 這就是真正的懺悔。
你不需要做給老天爺看,也不需要去做梁皇寶懺、大悲水懺, 在佛前一直磕頭,磕到快昏倒了。
然後出來呢? 還是依然故我,那一點點都沒有用。 那是那些外教、邪師在賺錢。 因為他們需要經費,這是他們需要經費而在做造業的事情。 這些懺都沒有用的。這也是老師這一生要來做的事情, 要把這些老師在二、三千年前所傳的正法到現在完全的被混亂。
所以我們是來做什麼? 他們就靠著佛陀的這些東西,來壯大他們的事業。 你知道嗎?壯大他們自己的事業而不是聖業。
所以,你在傳佈正法的過程,你怎麼能畏怯呢?你還能考慮嗎? 你還擔心什麼? 仁者無敵。真正的仁者是沒有敵人的。
換句話説,我們所做的一切的事情都是為了慈悲。 我們在幫助那些敵人,把我們當做他敵人的人,我們是在 拯救他們。因為他們造業很深重、很可憐! 這就是體諒。
這一種慈悲的行動你放心,絶對不會回報惡業到你身上的。 因為為慈悲的行動,你只會愈做愈寧靜,你内在的寧靜、 內在的空性會愈來愈顯露。
然後你在承擔如來家業的過程中,在看這個正法的時候, 是會一次比一次的感動,每次看體會的深度是不一樣的。 正法是沒有意義。 有意義是你內在的東西。你有自我的時候正法就有意義; 當你自我干擾不了你的時候,正法就沒有意義。你瞭解嗎?
因為衆生的執著很強。
所以我跟諸位師兄師姐說: 「用一切正法來消溶自我,消溶三魔---急根、自我根、空虛根。 在觀照當中它會消溶!」事實上這只是一個方便法。
因為當你自我抓那麼緊的時候,我當然用很極端的另外一邊 來引導你,到所謂的沒有自我的寧靜狀態。
可是我又跟諸位師兄師姐更深度的分享說:「空性不是沒有 自我的狀態,是自我干擾不了你的寧靜狀態!」這樣方便法就 平衡回來了。
我如果一開始講這樣空性的境界---空性就是自我干擾不了你, 而不是沒有自我的狀態。這個你們怎麼能體會?
那是很美的呀!
「空性是不受自我的干擾,而不是沒有自我,是那個寧靜 不受自我的干擾,在任何的情境之下那個寧靜都存在。」
那這個寧靜是你有心眼。 你會觀照,而你只是作為的觀照,還是呢?已經到無意識的觀照。 成道的階段到成佛的階段,是無意識的觀照。
所以,當你把那個煩惱拿掉,那你怎麼會有寧靜呀! 所以,空性不是急根不見,也不是自我根不見。 而是急根、自我根它干擾不了你內在的寧靜。 可是就是因為有急根,你才能感受到那個寧靜。 如果把急根拿掉,請問寧靜何在呀?
一本的看,深心的看。 可不要看一半的。 因為老師善巧方便的正法是一步、一步的出來。 這招數不能出的太快呀! 否則你知道嗎?衆生會錯過的、會斷章取義。 所以,佛陀説法一定是事理圓融的。 一步一步的來。
所以,當你在淨化自我的過程已經造成你很大的挫折感的時候, 我再告訴你這樣的心境是過程,是沒有問題。
那為什麼你的自我會造成你的挫折感? 因為你有自我呀! 所以,只有自我才需要沒有自我的狀態。 只有自我才需要成佛的狀態呀! 那老師當然會創造一個「佛」這個名相,來接引衆生呀! 他本來的慾望是在人世間的東西,現在轉換成成佛那個東西。 可是那也是個幻夢。 可是那是一個很棒的幻夢,因為會愈來愈接近空性。他往那個 方向走的時候,我們才能讓他看到那個幻夢的虛妄。
所以,自我才需要沒有自我的狀態。 所以老師才講説:「自我產生了急根、自我根、空虛根呀!」 那我會希望快點把它摧毀掉。 當然這一樣是修行的動力、精進的動力。
可是我們漸漸,漸漸的到一個階段的時候,那個急,那個自我, 那個已經干擾不了你內在本自俱足的寧靜了。
空性是那個急根還是存在,可是你內在很寧靜。 如果你跟人家約會,然後你遲到了,你都還不急,那你這個人 是沒有良心的,不然你就是個石頭。
你開快車,但是你心還是很寧靜。 不是叫你開快車還是開慢車,那個都不是重點。 重點是你在開快車或開慢車的時候,你是有彈性的,可是你內在 還是那麼寧靜,而不受急根、自我根干擾。
換句話説,處變不驚,這樣才能莊敬自強啦! 但是變化當中你沒有受到它干擾,你内在還是寧靜。 但是你外圍還是有情緒的一個運作的活動。
如果沒有情緒依情境而生,那你是石頭, 你就是麻木不仁的人呀!或者你是完全沒有良心的人。
生命的滋味就是在於那些情緒,很棒的情緒, 但是它全然干擾不了你的寧靜,那個滋味就這樣對待出來。
如果把黑暗拿掉,請問光明在那裡呀? 那把急根都拿掉了,請問什麼叫寧靜呀? 那是一體二面呀!
所以,「成佛之路」(全然寧靜之路),如果諸位師兄師姐 看到第三本就以為那是結束了,那是因為我還沒有講完, 你可不要以為正法的精髓結束了。
你還是要一本、一本的往下看。 成道的過程是因為衆生的病一層、一層的剝落,哪有可能 剝落的很快?不可能的。
一定要一層、一層的剝落。
所以老師的正法也一層、一層的剖析。 所以,你們要有耐性一層、一層的聽。 所以空性不是叫你們沒有不耐煩,而是不耐煩的情緒 干擾不了你。
你知道你有不耐煩情緒產生,一定是你有好、惡情結嘛! 你碰到你很討厭的事情,你很排斥的事情,你才會產生 不耐煩的心情嘛!
很煩那是因為你怕那件事情,你排斥那件事情,你才會感覺 很煩,否則怎麼會有很煩的情緒產生,你要觀照到呀!
然後觀照到那個煩的情緒,縱使它存在,但是你的心是 寧靜的。 那漸漸那個煩,就漸漸愈來愈少,到最後它不會完全消失, 它會留一絲絲的波動。
否則你沒辦法存活在這世界呀!
縱使你説:「老師!那我這一生就是我最後一世啦!我就是 要成道了呀!我不會再來這個世界了呀!」
我告訴你,所謂最後一世不會再來,它的意義是什麼你知道嗎? 就是你已經有能力可以不再來,但是你也可以再來呀! 為了慈悲的願力再來呀!還是成佛以後,因為慈悲的因緣而來。 但是你可以來去自如,因為你已經可以掌握你的生死。 所以所謂的最後一世而不再來,是因為你已經可以掌控你的生死了。
你説:「老師!如果在另外那個世界呢?」 怎麼會有另外一個世界? 當你不再來的時候,怎麼會有另外一個世界?你告訴我? 因為你有自我,它還是緊緊束縛你。所以你想:「我不要再來!」 那是你想在那個地方享受,在天堂裡面享受。 那你又錯過了空性的真實義。
你這樣的話,你有這種貪念你就沒有不再來的本事。 我可以告訴你,這是一個很深,不是語言可以形容的一個狀態。
那你也不要以為你體會到三摩地的時候,你已經就是成道了。 那你又錯過了,那只叫悟道。
那是因為你在黑暗中,突然之間碰到正法,然後跟自己內在的 空性連結的時候產生的一種震撼、感動。 原來我的本來面目是這個樣。
因為你久處於在黑暗當中,所以交會的時候,你瞬間體會到那讓 你感動的寧靜、清淨狀態,那叫三摩地。
那是一種什麼? 看到自己空性的狀態,那是處於悟道的狀態。 不是成道的狀態。 然後你可以印證老師所說的法,然後漸漸的往那個方向在走。
往那個方向在走,就是成道的狀態了。 有自我然後才有所謂的空性狀態,然後開始往那個方向在走, 這是什麼? 這是成道狀態。
那到成佛的時候呢? 事實上都沒有。空性也沒有,自我也沒有。 停留在肉體上來和這世界連結。所以我留一個自我的念。
所以,你們在這個世界,縱使有因為願力因緣而來這個世界 分享的菩薩乘願而來或成佛而來的時候,你也要留那個一念 就是「自我」。一念的自我,而二、三,四念不生。 因為你必需要停留在這個世界,跟這個世界做個連結呀! 是最微細的念。
如果連那個念都斷掉,你怎麼存活? 所以,空性而沒有自我的狀態是什麼? 是我沒有這個肉體、沒有這個靈體的狀態。 只有什麼?如果一定要講的話,只有報身的狀態。 只有在那個狀態之下,我是沒有自我的。
可是我來這個世界的這個肉體、這個化身,我生生世世常常 都是在娑婆世界教化,我教化的地方很廣,所以我沒有休息過。
我説我沒有休息,是因為我本來也沒有任何生滅的感覺,所以 我也不需要休息。
如果我覺得我在這個地方,我在渡衆生很苦很累。 所以我要回家休息一下,那如果説這樣的心境,那就不是個成佛 的狀態了。 我是隨因緣而動。 我沒有任何所謂的休息,那是因為我又沒有用力的緊繃狀態, 那我怎麼需要休息?
我時時刻刻是在娑婆世界的每一個國土,這是我教化的地方, 在那邊分享正法,只是不同時空分享的方式不一樣而已。
這樣諸位師兄師姐你們瞭解嗎? 你要知道,當內在那個寧靜出現的時候,在每一個片刻 都很有滋味。 包括到地獄裡面去分享也很有滋味呀! 時時刻刻都很有滋味。 在黑暗中也有滋味。 在光明中也有滋味。
因為分別心不見了,好、惡的情結不見了,每一個片刻 都很有滋味。 但是如果你偏好光明,那你到黑暗當中,在黑暗中渡化衆生, 因為用力就會耗盡能量,所以,你要回到淨土來休息一下。
這就是有很多還達不到最高境界的菩薩的方式。 所以他們渡衆生,乘願而來,而一陣子要回去休息。 因為會累,甚至真的會怕。
因為在渡衆生中看到自己的傷口,然後回到那邊去聽 佛陀在那邊説法。 聽聞説法以後療傷止痛,再繼續乘願下來這個世界分享慈悲。 把自己的怯懦擺平,然後再繼續下來,就是這個樣。
所以要休息是因為你會累。 那你會累是因為你內在有好、惡情結。 所以你會計較,你知道嗎? 有好、惡情結,你就會計較。 你喜歡什麼?你討厭什麼?這就是好,惡情結呀!
所以,你會計較。 你喜歡光明,你就討厭黑暗。 所以你到黑暗中你要忍受痛楚,因為你太喜歡光明。
老師今天在這個因緣之下説這個法,因為我知道在場的 師兄師姐裡面,有人曾經想過這個問題,但是沒有想通。
因為頭腦那麼發達怎麼能想的通呢? 你必需要以空性來把這個事情來做一個很深度的剖析。 問與答 問:老師!我有一個疑問?我們説:「不要批判!」可是我們 在工作上面常會碰到一些人,事的問題。比方説:在工作上 很明顯的同事之間就會比較嘛!每一個人的能力不同,有些人 他的動作就是很快,那有些人就是很慢。
那這當中有些人的動作快是因為他能力好,可是動作慢的人呢? 我們不能説他能力不好,可是很明顯的在我們那種工作環境 裡面,很容易就被比下來,那這個動作快的人就必需要去 平均分擔那個動作慢的人的工作,那久而久之就會變成一種 工作不平均!
那我們要常常去面對這個評估,評估這個人的能力是否會 因為動作慢而造成其他人的不平衡。 像這樣子的話,我常常會落入一個頭腦的疑問説,這樣子 到底是不是一種批判? 因為我就是可以看到,我的工作一分出去,動作快的人, 他很快就把工作做完了,當我要再發給他工作的話, 就勢必會對他不公平。 是否可以請老師幫我釐清一下,這樣有時候,我們是不是 會造成一種批判?還是就事論事?
往空性走不是不批判,是不受批判的干擾。 你對你每一個批判的情結要看到。 看到,它就會離你愈來愈遠。 換句話説,你那種批判的情結就會愈來愈少,而不是不批判, 是不受批判情結干擾。
是因為你能看到你在批判,它自然批判就會減少。 它不是靠作為「不要批判」,不是這個樣。 這樣是邪法,這樣是魔法,或走入歧途。
是把批判的情結看到就可以了。 漸漸的它會消溶。 因為我們看到批判會讓我們有那麼多的不好的後果。 所以我們必需要揪出來看!讓它漸漸減少,我們的心才 會得到寧靜。
所以,當我們批判的情結減少的時候,事實上我們碰到事情, 我們右腦就能產生一個很靈妙的智慧。
這種靈妙的智慧,它在處理事情的時候是應機,而且是 當下出來。
不是以我們以前的慣性評估,而是事實上是可以因材施教 的或應機處理的圓滿。
當然,今天我是你的話,我要看看我現在是主管的位置, 還是只是對方是我的同事。
如果我今天是主管,我有兩個部屬。 一個是作戰的能力非常強,速度非常快,然後另外一個是工作 速度很緩慢。
那在這種情形之下,我對任何事情是要求得平衡。
換句話説,那個工作速度很快的人,他有幾種可能性。 一個是他工作能力很強;另一個可能性是他做事情快,但是很粗糙。 而那個動作慢的人,他也有幾種可能性呀! 雖然他是慢,但是他慢工出細活,也有可能是他慢又粗糙。 如果兩個工作品質都很粗糙,然後一個動作很快,一個動作很慢。 當然我今天不是在談怎麼樣處置,是我會看清這些現象, 然後我才因材施教。 當我看到動作很快的人,但他工作品質很粗糙。 的一個盲點,而他沒辦法突破。
但是他的粗糙習慣,碰到我給他很大的壓力的時候。 那他面對他的粗糙習性的時候,會看到我給他的壓力。 這也就是他粗心大意所產生的做事後果,如果他忽略了他的 粗心大意,他就必需要面對我處罰的後果的時候。
他自然會開始細心,那他粗心大意的做事風格會壞事, 而他怕壞事所以他做事都會檢查了。
我當然會善巧方便。
那有人動作慢是他的壓力。他動作很慢,那 是他內在的壓力。 那面對我給他壓力更大的時候,他慢的內在壓力也會消失。 因為他動作慢對他而言本來不算壓力。 結果他碰到這個老闆,他對交待的工作他的慢,他要付出 很大的代價。 碰到我,他會被我K死。
我看他在乎的是什麼?那我就要罰他在乎的東西, 因為這是他的罩門、弱點。 比方説,他怕會被扣錢,因為我看到他很小氣,他對錢看的 很重,然後工作時動作又很慢。
他本來自己認為動作慢沒有問題的,可是他動作很慢, 而延緩了事情處理的機緣,他可能要被扣錢了,那這樣他動作的慢 也會變快出來了。 所以説,這要善巧方便,那如果說是同事的話呢? 那你知道我對他沒有任何權柄,可是他是我的同事,他會影響到 我的工作效率。
好!那沒有關係! 我就看看!我絶對不幫他承擔工作。因為幫他承擔工作,他永遠 都繼續動作慢下去,而永遠都造成我壓力很大。
換句話説,那我可能要跟老闆講清楚説明白,他這樣影響到我 工作的進度。 那我把我的工作這個區塊做完,那剩下的他要自己去負擔, 他的事情我不做!
所以,任何事情都要平衡。對自己平衡,然後對別人也平衡。 你能擺平你自己,你才能對別人產生一個很善意的態度。 如果你擺平不了你自己,那善意是假的。
所以,你知道嗎?擺不平自己就會想要報復,或想要找對方的麻煩。 或者是有時候講話就會去刺激他。 因為內心裡很不平衡,然後這樣反而是造業。因為他的痛苦, 他的不開心是你造成的,那你知道,你的淡綠光會掩蓋住。
所以,你要知道要從根源來,任何事情都要平衡。先讓自己內心 求得一個平衡,那為了這個平衡,我就要面對我的慣性。
不是,那這是自己的自我嘛!因為也在算計愛惜自己的羽毛。 所以,任何事情都要求得平衡。
那這個平衡事實上,當你能跟自我這部份產生了你不再跟它 認同的警覺,你知道自我讓你產生了很大的麻煩。
世界上沒有真正的問題,有問題就是那個自我。 你要知道當你能看透這個自我運作而產生了你痛苦的時候, 你就能不再受它的干擾,處理事情的方法是臣服右腦就能產生 無限的智慧,因為你沒有限制。
你的困擾,那你要跟老闆講清楚、説明白。
那為什麼又不敢講,然後又很怨。
這個都是我們內在很不平衡。因為我們有所求,有所計較, 然後呢? 我們愛面子,或者我們重視我們的形象。 然後就會造成我們內在産生不平衡的情結。
然後不平衡情結就會讓我們對那個人有不好的印象。 那不好的印象,我們就想報復他、修理他,或冷嘲熱諷,或有時候 真的很想找他麻煩,或想陷害他。
這個都是因為我們內心不平衡,所產生的計算、算計行為。 所以我常常説要觀照自己,讓你内心愈來愈平衡。事實上這樣 愛自己跟愛別人才能一樣。
如果一個人他沒有能力愛自己,不會愛自己,他也沒有能力去 愛別人,縱使對別人好也是假的。
所以,能愛自己的人,能體諒自己的人,那他也能體諒別人。 内在的罪惡感、挫折感,那就是對自己最大的一個什麼? 就是不愛自己的人。 這是魔最喜歡創造衆生的挫折感跟罪惡感。
所以,在老師這個地方,我一直對這個罪惡感跟挫折感做一個 很深度的剖析。 那是一個不會疼惜自己的人,是自我所造成的,是被自我所束縛 所造成的痛苦。 這樣瞭解嗎?
所以法無定法,而在你能不能看透事情的真相,當你能看透 真相的時候,事實上是有無限可能性的。
然後你一直活在你自己的概念裡面,你活在自以為是的 情結裡面。 所以你沒辦法登泰山而小天下,你永遠都以自己的角度看事情, 就變的很近視。 然後很近視、短視就會很痛苦,這樣你怎麼會快樂呢? << 恭錄 莊圓師父 文章 >> |
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