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二00五年十一月二十六日於台北
滅。
消失的能量及消失的時刻。 所以天下沒有不散的筵席。在這個世界生,然後消失或消滅,然後又再生。
以動物來説是出生,以一切現象的角度來説是産生,但是它産生的另外一 邊就是消失,消滅。 然後讓這個生滅、生滅、生滅不斷的持續運作,永不停息的力量,那就是 宇宙的本體-空無,也就是存在它所産生的能量光,就是黑的會發光的能量。 這個就不是淡的黑光,這是全然的黑,但是會發光,這就是宇宙現象持續 不斷的行力量。 ,他就提出了天人合一的道理,也就是人法天的道理。
換句話説,天體在運作的時候,它是那麼的剛健,而永不停息。 春夏秋冬、春夏秋冬、春夏秋冬是這樣的有條不紊,亙古以來就是這樣的 運作。這就是黑的會發光的力量,也就是黑光。 我們可以把這樣黑的會發光的力量,我們用一個比較簡單的形容詞來形容 它,黑亮光好了,就是黑的會發亮的光,叫黑亮光。
這樣的一股運作的能量、力量。 那人呢? 所以人也俱足了如天行健這樣永不停息的力量。 所以天行健,君子自強不息。 換句話説,所謂的君子就是要跟存在連結的人,或者跟存在合一的人。 這個君子他都是自強不息。 也就是他能持續不斷的,而永無生滅。
的動力,這就是我們生命的一個本來面貌。 也就是在生滅當中,有一個從來沒有生,也從來沒有滅的本體,這個就是 黑亮光的能量所運作的,永不停息的本來面目。 我們可以看看太陽,它早上從東方出來,到黄昏的時候,它又從西方下去 ,那這個看起來好像生滅的現象,可是事實上太陽它從來沒有生滅過,它早就 在那個地方。 那這生滅是什麼? 換句話說,你看到太陽它真的消滅嗎? 它不是,它只是暫時時空轉移,我們所產生的幻覺。 事實上太陽它永遠存在那個地方,我們本性也是這個樣。 所以當我們可以連結我們內在本性的時候,你會發現你的生命力真的是無 限。
象,而需要休息,可是本性是沒有生滅的。 就像如果我們對一件事情,產生了一些從內在裡面覺得想做的時候,而且 是很平衡寧靜的想做的感覺的時候,事實上你的心是不會疲倦的,永遠都不會 疲倦。 寧靜中所產生的動力,而不是從那一種從熱度、從興奮中所產生的動力。 從熱度、很興奮所產生的動力是慾望出來的,是自我出來的,它會產生喜 喜厭舊的心境。 換句話説任何事情達到某種階段,你就沒有興趣了,不管你追求任何事情 ,這是喜新厭舊的習性。 那如果求不得的時候又產生了什麼? 挫折感!
對待人事物只有五分鐘的熱度,喜新厭舊,還有挫折感。 因為這裡面有情緒在運作,是以慾望為本體所産生的行動力,而不是與內 在存在連結,所產生的一個永不停息、慈悲無限的能量。 你可以看看,當我們對小朋友是充滿自我的慾望,而跟他相處的時候,或 來管教他的時候,我們會產生這兩種能量的現象。 一種現象就是挫折感。 我對他的教育所產生的一些計較、計算的方式,而得不到我所想要的成果 ,我就會産生一些挫折感。 那挫折感一出來,就選擇放棄它好了。 或者是我覺得這個管教方式不太對,我用另外的管教方式試試看,所以不 斷的去參加很多的親子教育課程,從小太陽到大太陽。 什麼叫小太陽,諸位師兄師姐知道嗎?就是用手指的指紋去分析小孩子的 格特質,叫皮指紋,只是為了教育。 為了教育,為了期待小孩子達到我們要他走的方向或目標。 所以你要知道,這個就是手段。 我可以跟你分享,沒有人可以改變另外一個人,只有因緣可以改變那個人。 我記得我讀書的時候,讀大學的同學是來自四面八方,各種高中學校的同 學都有。 那有一個同學他以前是讀私立辭修中學,他國小也是讀私立的,那種學校 都是管教很嚴格的。 被爸爸、媽媽所逼才去讀的學校,你知道嗎? 沒有鞭條他讀不下書, 一定要被逼迫、被處罰、被修理,他才能唸的下書 ,要人家逼迫他。 也就是因為這樣,他一路就考上建中了。 可是建中是小大學,它的學風非常的自由自在,你只能憑你自己的自動自 發精神去唸書,因為沒有人會逼你的。那建中就是小大學,因為大學教育學風 就是這樣嘛! 那有人考到建中就讀不下去了,他的成績是一落千丈 因為他以前的成績是被鞭條,還有那種恐嚇威脅逼迫出來的,你知道嗎? 那種斯巴達管理逼迫出來的。
母大都是這個樣的。 了。 那這個同學到建中的時候就見真章了。 除非到高中階段,學校繼續逼迫才有好成績出現。 但是高中繼續逼是很危險的,你知道嗎? 到大學的時候就更見真章了,你知道嗎? 讀不下去了。因為沒人會逼你讀書,那你就讀不下書了,讀書的動力不見 了,那就被當了,活當、死當啊! 人家大學是唸四年,搞不好他要讀到七年;人家已經拿到博士學位了,他 還在讀大學。
所以他轉回去讀辭修高中。 他也想讀建中,可是他讀不下去。 不是他不想讀,是他讀不下去。因為他說,他沒有看到鞭條他就讀不下書。
可以用鞭條的威力來破這個電動玩具誘惑的威力。 你要知道這個讀書的動力是從什麼地方出來的呢? 是從慾望出來的那一種行動力。 這種慾望出來的行動力就會產生挫折感,要嘛就是喜新厭舊。 所以如果説有一個男人,或一個女人,他能愛你一輩子,那是你很大的福 氣。 你知道嗎?或者她是為了安全感呀!她不得不跟你一輩子。 事實上,他内心已經想變心過多少次了,只是因為不小心跟你生了孩子了 ,只是因為她很怕這種變動,會產生她不可預料的後遺症,所以她忍受無趣的 感覺而跟你生活一輩子。 我跟你講,這世界上的夫妻大都是這樣子的 我們捫心自問,是不是也是這個樣子的? 我告訴你,只有寧靜的動力會持續不斷。 那種從慾望出來的動力就是喜新厭舊,或有挫折感。所以已經結婚的諸位 師兄師姐,你們想想看,是不是這個樣。 只是現代的人更可以超越那種過去傳統禮教的束縛,他勇於做他自己,可 是他也不斷在找尋新夢。 不斷找尋他永遠不會滿足的夢,這是從貪慾出來的。 這種找尋的動力只是從生命的空虚感所産生的,還有傷口不斷的加深。
不會再結婚就不知道了,只要是她還活著都有可能會發生。 你要知道,只有慈悲的行動力就永遠不變。 你要知道,佛菩薩對衆生的愛永遠不變。因為他是從寧靜中出來的動力 , 從慈悲中出來的力量。 所以你要知道當我們生命的黑亮光被蓋住了,就是這些現象,也就是永遠 在夢想破滅或有落差的情況,想下車,只是敢不敢下車而已。 命最美的能量。 你可以對每件事情持續不斷,因為每一天都有新的滋味。 你可以到一個地方,每天早上去做早操或者去那邊散步,但是每一次都會 有新的滋味。 你享受一碗麵,享受一輩子都不會疲倦。
那是生命最美的狀態,因為那裡面沒有一絲絲喜新厭舊的情結,那裡面沒 有一絲絲挫折感的情結。 你對你的小孩是無微不至慈悲的體諒跟關懷,縱使你修理他,你也不會產 生遺憾。 因為你内在裡面沒有任何的計較跟計算,只是因為你要透過這樣的因緣來 幫他,這是一件很美的事情。 那這樣的方式,你打的也不會過火。 現,打紅了眼,打到小孩的骨頭都快露出來了 殺紅了眼。本來只想教育,到最後抓狂了,愈想愈氣。 你要知道,這就是跟存在的黑亮光失去了連結,所產生的爆發力。 你知道嗎?那一種爆發力是暴躁的爆發,那不是一個慈悲寧靜行動力所產 生的爆發力。 你很慵懶嗎? 你常常早上想爬起床,可是鬧鐘一響,你又把它蓋住。 然後你又痛恨那個鬧鐘,因為那個鬧鐘害你遲到,所以你就買更大聲的鬧 鐘,可是那個更大聲的鬧鐘又被你摔壞了,你永遠都是這個樣嗎? 所以你看,對這個鬧鐘,你有挫折感,你有罪惡感,你也有喜新厭舊的感 覺。 所以你一天到晚在注意鬧鐘,哪一種鬧鐘最能吵醒你又不會吵到你。 所以鬧鐘就愈買愈貴,所以你可以開一個鬧鐘博物館在你家裡面了。 為什麼? 因為你生命的黑亮光掩蓋住了。 所以諸位師兄師姐注意,帶著自我所產生的行動力,不管是慵懶或者是爆 發力,都是黑亮光掩蓋住了所產生的。
服都要爸爸、媽媽替他洗。 可是他在學校你知道嗎? 大現殷勤。 老師的桌子擦的很乾淨;同學的請求,有求必應。因為他在外面人緣很好 但是有一天他被老師苛責一下,他像洩了氣的皮球,他很低潮,他想轉學 轉校。這就是生命黑亮光被蓋住了的現象。 為自我而有所求的行動力,這裡面是沒有一絲絲慈悲心運作的空間存在, 除非你追求慈悲的實現所産生的行動力,這個例外。 有所求,也就是為貪慾滿足而產生追求的行動力,是沒有一絲絲真正慈悲 心的存在。 那這種行動力它會產生挫折感跟喜新厭舊的情結,世俗的慾望就是這樣在 的。
自我情結。
在家裡冷漠的要命,在外面熱情的要命。 那有人剛好相反,在家裡面熱誠的要命,因為家裡面的人都是他的冤親債 主,過去生的冤親債主;然後在外面冷漠的要命,自私的要命,對別人的事情 他完全是不關心。 可是回到家裡,當家人的家奴、台傭,從服務太太或服務先生,服務小孩 ,服務公公、婆婆,或服務他的兄弟姊妹。 因為不平衡的自我情結。
但是生命的黑亮光會讓業力無所攀緣。
所以你們家的小朋友如果早上爬不起來,做事情都很慵懶,有時候你呼唤 他十次,你知道嗎?他都很重聽,幾乎是沒有聽到。 不是沒有聽到,是懶的回應你。 但是他在跟你講話的時候,你要是聽不到,或是你故意不聽的話,他會像 那個逼迫症一樣,你知道嗎?不斷的重覆他的話。 「你有沒有聽到,你有沒有聽到,你到底有沒有聽到呀!」 「你要聽我講,你要聽我講!」 這是他生命的黑亮光掩蓋住了。 因為從貪慾追求出來的情結產生的時候,他就有行動力,那這個逆向的貪 慾,就是他很討厭的情結產生時,他就沒有行動力。 因為他內在好惡區隔極端的分明。
惰。 所以你們家如果有懶惰蟲,可見他的黑亮光掩蓋的很深。 所以他變成懶惰蟲,你知道嗎?幾乎對什麼事情都提不起勁。 那如果他對吃有慾望,那你就用吃來勾引他,他就提的起勁。 吃東西比任何人快,可是做事情比任何人都慢。 在學校裡遲到的永遠是他,然後打掃最慢的是他,那到操場去活動最慢的 也是他。 那是因為他生命的黑亮光被掩蓋的很深。 那有人沒有被掩蓋的那麼深,就比較不會那麼的不平衡。 那有人在外面是敬業八百、敬業一千、敬業二千。 換句話説,他在外面對處理所有事情的態度都一絲不茍,在外面的時候, 不管是工作或是為人家服務。 但是你很難想像,他回家是要被人家服務的,然後那種行動力幾乎是零。 在外面做事情是非常的嚴密,不斷的檢查;可是在家裡面他做事情是非常 的脱線,常常掉東掉西的。 鑰匙常常打了又掉、掉了又打,常常都找不到。等到家裡大掃除的時候, 鑰匙跑出五、六十支,為什麼? 掉了又打一支、掉了又打一支。 這個就是因為他內在裡面的好惡情結,已經強烈到他的行動力的分配很不 平衡。 因為他在乎的時候,他就很用力,用力去行動。可是你用力的東西是不自 然的,你力量一定有用盡的時候。 你有可能握拳,而永不放手嗎?不可能。 所以你用力後一定要放鬆,那放鬆就一定會鬆散。 所以有時候我們自我觀察也搞不清楚,為什麼會這樣? 有時很想跟老師談談,為什麼會這個樣? 我在工作上非常敬業,而且非常謹慎,東西放在那邊我都知道,可是很奇 怪耶!這好像處在陰陽界。 剛剛放的就忘了而找不到,還以為我們家有小偷呢?結果是我自己忘了。 怎麼會差那麼多? 因為我們生命的黑亮光不見了,所以我們的分別心很強。 我們在家裡面幾乎是連記憶都沒有行動力了,連記憶力都變的很差。 可是在外面記憶的行動力全部出來, 一絲不茍,什麼東西放在那邊都很清 楚,然後回到家就像洩了氣的皮球。 在外面那種耐心是永恆不斷的。 人家都會覺得你的耐心真的很好,因為你人那麼好;可是很難想像,回到 家是一絲絲都沒有耐心,那種耐心的行動力幾乎是沒有了?
因為生命黑亮光掩蓋住,就會造成我們生命的空虚感,它造成我們生命的 不安全感,它造成我們生命的鑽牛角尖,它造成我們生命的掌控慾,它造成我 生命的歇斯底里,它造成我們生命常常莫明其妙的恐慌跟害怕。 你知道那種感覺是怎麼樣嗎? 老師形容給你聽,三更半夜突然覺得好像有什麼事情還沒有做,可是想想 不知道要做什麼事情,那他繼續睡覺,可是就覺得好像有事情沒有做。 這種很莫名的不安全感,我想諸位師兄師姐有人體會過。這種感覺也來自 黑亮光掩蓋住,所產生的莫名的不安全感。 怎麼想都覺得事情該做的都做了,可是又感覺到有事情沒有做的不安全感 ,很莫名的不安全感。 那有的人是莫名的怕黑,所以回到家所有的燈就要打開。那你說他怕鬼嗎? 事實上他不一定是怕鬼耶!也不一定是怕小偷耶!他是莫名奇妙的怕黑。 我們以為那種人是因為他怕鬼,不是耶!他不一定是怕鬼,他可能是無神 論者。 那有人是莫名奇妙的過馬路也會害怕,兩邊都沒有車他也會害怕,不敢過 馬路。有些小朋友是這個樣的哦!不要説小朋友,連狗也這個樣哦! 你帶著狗去溜狗,可是很奇怪,只要到馬路上那隻狗就很害怕。 你想拖牠過馬路,那你還不如抱牠過馬路,可是明明兩邊都沒有車子呀! 為什麼會這樣? 莫名的害怕,莫名的恐慌。 那在這個地方老師也藉這個因緣之下,分享這封信給諸位師兄師姐。 莊圓師父給佛教諸山長老的公開信: 莊圓師父所創造的普世奇蹟。 我們靜音出版社是從今年八月底出版「靜心之路」、「因果鏡」二書,旋 即在二個禮拜內於金石堂書局創造了銷售的奇蹟-宗教經典類暢銷書排名第一 、第二名。(經典類第一名是靜心之路,信仰類第二名是因果鏡)旋即在十一 月初出版「成佛之路」,又在一個禮拜內創造了誠品書局人文暢銷書週排行榜 第一名的奇蹟! 因此激起整個佛教界的震撼與波瀾且暗潮洶湧。 也因此創造了小出版社(本出版社九十四年七月一日成立,目前已出版以 上三本書。 )與台灣四大通路書局(即金石堂、誠品、新學友、何嘉仁書局) 直接交易而不透過總經銷代理的奇蹟。
交涉的業界規則,而需由總經銷代理的桎梏,只因為書的銷售業績都獨占鰲頭! 作者是一個宣稱釋迦牟尼再來的莊圓師父,以犀利無比而又真誠慈悲無礙 的説法本事,而感動了許多讀者。 因此造成佛教界莫大的震撼又噤若寒蟬效應!
的直接,無絲毫漏洞的説法! 所以佛教界如果批判,只會徒然顯露他們證量不足的底,而不批判又唯恐 供養信衆流失的矛盾情結。
唯恐信徒流失的情結!皆是末法時期穿著佛教、佛法外衣的附佛外道。
陀之所以宣稱他是佛陀,是為了傳法的方便而且藉此挑動衆生神經的需要!其 實如果佛陀他自認為自己是佛陀則他就不是真佛陀!所以問題的關鍵點,是在 於你要去檢視是真佛陀,還是假佛陀出世!要去檢視他的説法及其為人的内容 !」 莊圓師父是一位具有超能力,而能透視他人想法宿命及穿透宇宙現象根源 的年輕人,是這個時代的奇蹟。 事實上莊圓師父從書的出版,流通過程的創意、行銷及莊圓師父本身的一 切神通、説法神通,從沒沒無名之人到瞬間進入衆人注目焦點的過程,在在都 是這個年代的奇蹟!
所以他的傳法原則是「只要讀者而不需要教衆」,只要以正法書的流動就 可以改變全世界的人心之貪婪、邪曲、污染。
他完全是以空性穿透力的善巧方便,感人肺腑、真誠的慈悲而感動了有緣 的真正佛弟子,而讓正法隨書流動的因緣去分享,灑沐佛陀的甘露法雨去滋潤 一切有緣的佛子!
婪沉淪的社會、世界。 錄而集結成書,就創造了目前的銷售奇蹟! 事實上,我們靜音出版社所做的一切努力,動機只在於加寬、加深書的流 動速度與幅度,來淨化這個病態而凡人卻以為正常的社會! 這是莊圓師父慈悲的理想與衷心的慈悲因緣!
給佛教諸山長老的公開信」,再下來是「莊圓師父所創造的普世奇蹟。因為 老師是釋迦牟尼,在二千多年前把這個正法傳給這個世界,可是這些天魔、外 道,已經把正法都曲解了,也造成現在衆生的混亂,而讓那個毁滅的神都已經 將要瀕臨地球了。 然後這些人靠著過去佛陀所留傳的經典,然後以他們自己自我的意思來解 釋,然後來壯大他們個人的勢力。
,裡面沒有正法的東西。 要多忍辱啦!」,都是講些「你大我小啦!」、「你對我錯啦!」,這樣你就 很好生活啦! 這些跟本性一點都沒有關係的道理,這就是外道,然後來壯大他們個人事 業的聲勢。 因為衆生很沒有安全感,他需要一個精神的依靠,一個安全感的依靠。 所以你可以看到廟裡面的這些大師,他可以得到很多的供養,是因為衆生 的不安全感。
在那邊作秀的舞台,而那這個地方剛好滿足了衆生的這些需求,所以勢力就壯 大了。 那老師整個的作戰策略曾經跟諸位師兄師姐分享過。 我這一生是要把佛法的正法再流佈,而把佛法的末法做個結束。 所以我傳的正法與作法都很直接。 ,用傳真的方式,甚至慈濟、法鼓山、或者中台禪寺、佛光山。 我都指名道姓,莊圓師父請轉交給惟覺大和尚,或者聖嚴法師,或者證嚴 上人、淨空老和尚啦!
那這些東西我在設計的時候,我是為了正法的流佈,我必需在一夜之間很 快的速戰,不是速決是開戰。 因為我們正法的書已經到各地書局了,然後網站也已經成立了,已經變成 航空母艦,所以當航空母艦出現的時候就要主動出擊。 這一封信發出去,我可以評估,我可以預估出它一定會產生什麼反應。 有兩種反應。 一個反應是:「這個人很帶種,從來沒有人做過,這有可能真的是釋迦牟 尼。」 然後還有人就是很愚蠢的,或者頑抗者,他們會抗爭,他們書都不看,就 漫罵攻擊。
而我還特別要指名道姓是要給某師父,這樣他的弟子,才會更注意。事實 上這是我的策略。
一個是打電話來漫罵,就是這個樣而已。 要嘛他們去看書以後,他們沒辦法罵了,找不到漏洞,他罵那就代表他 的證量很差。 所以基本上老師的這種行動,只會造成整個什麼?爆! 就是很精確的把這個核彈投在最重要的引爆點。 所以甚至連宋七力、連精神科醫生也傳,甚至也給平面媒體、電視台也都 傳。 那我的重點不是要上電視,而是讓所有人默默的去注意。 所以丟一個東西一定會產生兩邊的聲音,肯定跟莫名奇妙的反對。因為世 上只有有智慧的人跟愚蠢的人兩種。
愚蠢的人都是相信權威,莫名奇妙的覺得說:「怎麼可以這樣啊!」他完 全是很無明的。 所以事實上打這個仗有沒有風險? 沒有! 而且要逼他們出手,因為他們出手也輸,不出手也𨌺,所以都是在老師的 預料當中。 說實話,那打這場聖戰,老師覺得很好玩。 可是我們的師兄,或者我們的團隊是聽老師的號令在行動,可是內心很害 怕、很慌恐。 這就是生命的黑亮光有某種程度的掩蓋。
電話中來做些漫罵,或來傳真一下。 他們甚至到現場都不敢。
真正來的人是來求法的,最多可能是以踢館的方式來求法。
個樣。諸位師兄師姐,衆生的心是「惡人無膽」。
事實上,那樣擔心一點都沒有意義。 可是我這樣分析了,你知道嗎? 所以我覺得很好玩。 可是説實話,老師分析的很清楚,已經發了兩天的信,都沒有什麼回應。 害怕的情結,那這種害怕是什麼? 是很無明的,莫名奇妙的恐慌, 一絲絲都沒有意義的恐慌。 你說:「老師那我就是會怕呀! 仗打了就不怕,還沒有打就很害怕,可是我還沒有打,我就覺得沒什麼, 可是我們身邊的人很窖怕,包括我母親也怕到不行。 「呀喲!這樣會怎麼樣呀!萬一怎麼樣呀!有人會來殺我們。」 我告訴你,如果有人他敢到店裡面來鬧場,我馬上叫警察。,然後我就把它 拍照存證下來更好,那個蘋果日报、壹週刊都可以上,我就等著用這一招,但 是沒有人敢的。 你知道嗎?老師過去生曾當過諸葛亮來教化衆生啊! 料事如神,每一個對方反應都在我的預料當中。 可是你知道嗎?我偷偷的打這場仗,我跟x師兄講説: 「可不能讓我太太還有我們的親人知道啊!」 我打了仗再説,因為我怕他們會害怕。 為什麼要分享這個東西。 因為這是我們生命的不平衡,我們有好惡 、有自我,所以我們的黑亮光掩 蓋住了。 所以諸位師兄師姐,這一仗開打了,你知道嗎? 那個抑鬱的氣有沒有全部散了。 在未來説法的平台就形成了, 一切都是在老師的預料當中。 在這個地方也先跟諸位師兄師姐分享,就是要知道這一封信要是沒有「莊 圓師父給佛教諸山長老的公開信」,它還是沒有威力。
流動、流傳。
我們這一封信,慈濟所有的網站,還有台灣跟海外惟覺的中台禪寺都散發 這一封信我想已經變成二十一世紀最有名的一封信。 從古到今只有佛陀可以挑戰這些附佛外道。 因為是附佛外道,我是佛陀,在憑附我過去生所傳的法,然後來滿足他們 自己的權力慾,或者來斷衆生的慧命。 雖然他們認為,他們是在做對的事情,事實上是在造業。 因為這是外道,沒有正法,老師的正法你們去體會、對照就知道了。 這樣是會下地獄的,這是很可怕的事情,我們是在救他們。 這一場聖戰,我們做這些事情都是在救這些附佛外道,或天魔外道。 讓他們不要一直再沉淪。 因為這樣他們內心不會寧靜。因為他們造成衆生的痛苦,這些情結都會回 報到他們身心上。 他們的心是很空虛的。 然後愈空虛就愈需要蓋更大的道場,蓋更大的廟,來變成他的標幟,他這 一生有成就的這些東西。 所以如果他還沒有把廟蓋完,他就離開這個世界,他會很遺憾。 你要知道,這樣很可憐,我們在幫他們,我們不是要害他們。 所以這一場戰是一場聖戰,為慈悲而戰。這些把我們當敵人的人,我們都 在幫他,我們不是要害他。 諸位師兄師姐,這都是黑亮光顯露出來會產生的内在現象。 所以永遠不會疲倦,也不會有得失,也不會有挫折感,也永遠不會有喜新 厭舊的情結。 老師用的手法都很直接,也很簡單,但是很有效。 可是你看世俗廣告的方式不是一直的變化嗎?有沒有? 這些公司行號一直變化它們的戰法嗎? 所以你要知道左腦就是這樣,很複雜。 右腦浮現的戰術都很直接也很簡單。 一路走來,我一路跟諸位師兄師姐報告老師的戰法,你們就瞭解就是這個 樣一波一波的。 我只是跟你們分享,我當時所說的是用怎麼樣的策略,我現在就是按照我 所説的策略在走。我説電子審局成立的時候,傳法的法船就變成航空母艦了, 你們現在看到航空母艦了吧! 那再談回來,我要跟諸位師兄師姐分享,我們常常的害怕、恐慌是莫名的 ,也就是沒有意義。你明知道這沒有什麼好害怕的,還是會害怕。 就像上台來演講有什麼好害怕,反正就是很緊張,很害怕,就是因為上來 很緊張、很害怕。所以下台以後,就像那個脱水的蔬菜,乾癟到整個的氣都很 虛了。 所以我們今天談到這個地方,我們就要來分享「那黑亮光掩蔽是一件很痛 苦的現象」,痛不痛苦? 造成愛你的人痛苦,造成你所愛的人的痛苦。 你愈愛那個人,你就愈「靠淑」(隨便的意思台語發音)而有恃無恐.,愈 不愛的人你就愈對他客氣。這是厚此薄彼嗎?讓仇者快、親者痛的事情嗎? 我們是不是常常在做這種事情,我們自己想想看? 對那種我們討厭的人,我們還很客氣耶! 對我們愛的人,我們很不客氣耶!講話很不客氣、很沒耐心耶!對我們討 厭的人,還很有耐心耶! 為什麼? 因為我們的分別心很強! 我們為什麼惡人沒膽。 因為我們生命的黑亮光掩蓋住了。掩蓋的愈深啊!惡人愈沒膽。 所以我就跟x師兄分享說:「你放心!沒有人敢來踢館,來踢館就是來求 法的。」 剩下的一種人就是那種很愚蠢的中下根器人,你知道嗎? 那另一種人就是也看了會害怕,然後噤若寒蟬,就是這個樣。 我們再談回來,如何讓我們生命的黑亮光可以顯露出來? 們可以用一個房間,來製造跟黑亮光起共鳴的能量。
我們的分別心這麼的強,我們控制不了,那我們可以盡量用黑亮光的顏色,來 幫助遠離這種習性。 事實上那個也是可以幫助我們修行,蛻變生命的助緣,就是引起我們內在 黑亮光的共鳴。 如果你有感覺,你這個人在外面太熱情,在家裡面又太冷漠,那你要開始 變成黑衣天使,而不是復仇者哦! 你就穿那個黑的發亮的衣服,自己看也愉快,讓別人看也愉快。 自強不息」的本自俱足能量,會漸漸顯露出來。 當黑亮光顯現,所有的光也會一起平衡。 老師談了那麼多種色光,一色光等於諸種色光。 因此消溶了其他不平衡的習氣。 那內在的黑亮光要出來,我們可以用黑的發亮的水晶啦!琉璃啦!來幫助 引出來。 我們可以看的到的,琉璃就是玻璃,那種很漂亮的玻璃,只要不是負性能 量,不要有太多化學輻射成分的都可以。 如此會增加我們平衡的行動力,平衡的持續力。平衡就是沒有分別,而不 是去作為。 作為沒有用,作為一定會放鬆,那都是假的,那都是外道。 所以勤勞一分鐘,休息十分鐘,那是沒有用的。 這是第一點可以用這樣的能量方式。 另外我們也可以透過黑光鼓音的震動,透過這種震動的能量,也可以把身 體裡內在黑亮光的能量引出來。 生命的黑亮光它是我們生命力的根源。 所以黑亮光被掩蓋的人,他腎的生命力會比較弱,所以他常常要吃補藥。 黑亮光跟意志力完全無關,只是一個全然臣服因緣的行動力,持續力。 所以意志力就是用力,那用力就一定會放鬆 那它產生的行動力、持續力就是會有挫折,或者低潮,或者打不赢,就會 有壓力、會很恐懼。 因為他有所求,有所計較,有所計算。 所以諸位師兄師姐,一個人他的身體會有些水腫現象,代表他的生命力比 較弱,所以他新陳代謝功能比較差,跟腎功能都有關。 所以諸位師兄師姐告訴你們一個秘密,你們想要減肥,讓你的新陳代謝比 較好嗎?那就要用黑亮光來連結存在的生命力。 在的這種促進新陳代謝,與這種源源不絶的生命力來連結,讓新陳代謝功能比 年青的時候怎麼吃都不會胖,年紀大了怎麼節食都不容易瘦,連喝個水都 會胖。 腎功能比較差,所以就會容易水腫,因為喝個水身體就會腫脹,不叫水腫 嗎? 所以黑亮光黑亮的顏色,會激發我們內在黑亮光的共鳴,而跟存在的生命 力連結。 天行健,君子自強不息 天體的運作是永遠不停息的,君子也要自強不息,不斷的自我觀照,這是 孔子教法的真實義。 不是靠意志力,要作為怎麼樣的聖人,君子!怎麼樣!不是的。 是自我觀照,定、靜、安、慮、得。 常常要觀照自己。 我們有沒有計較的心在運作? 有沒有很會計算而導致心量不足的地方? 有沒有慈悲心不足的地方? 有沒有惻隱之心不足的地方? 從這樣來自我觀察。 子曰:「人而無仁,如禮何?」 一個人如果沒有慈悲啊!他如何行走在這世界上呢?他那個禮節是虛偽, 他怎麼在這個世界上行走呢? 換句話説,這個仁就是兩個以上的人互動的存心,就是慈悲。 這是生命本然的狀態,不需要學習,是要觀照. 「恻隱之心人皆有之」這是孟子講的啊! 人本來就俱有的,我們只是要把它「止於至善之地」,就是它本來就存在 的,我們要把它顯露出來。 來激起內在黑亮光的共鳴顯露! 所以你放心,黑亮的顏色是不會讓你們家招陰的,就怕黑沒有亮就會招陰 了。 黑亮光就是護法,也是伏魔鼓音根源的能量。 所以老師在打伏魔鼓,也是黑亮光產生的另外一種伏魔的能量。 所以你們家如果黑的發亮,那不會招陰的,就怕黑的濁濁的,你知道嗎? 那就真的會招陰了。 你看那個黑色車子的顏色有沒有黑的發亮,現在還有螢光的,有銀粉的, 黑的會發亮,那個很好啊! 不要黑的濁濁的就好了。 以後老師談到魔界的九色光,就會談到這部份,黑的發濁的部份。 黑亮光它本來就存在我們內在裡面,那它為什麼跑不出來? 會讓我們在外面勤勞的「半死」,差一點沒有命叫「半死」,那在家裡, 懶的「半死」,你知道嗎? 這個懶人是你呀!你家人是氣的半死,所以叫懶的半死。 你的家人看到你這麼懶,大家都要做你的台傭來服侍你。 因此讓愛你而你也愛他們的人欲哭無淚,讓外面的人享受你的好,然後讓 愛你的人享受你造成他們的痛,你帶給他們的痛。 那這個東西的根源,我們要注意到的就是我們的急,急躁。 急就是慾望顯露的一種方式。 所以急性子的人呀!你只要急性子的愈強,你的分別心就愈強,你的脾氣 一定很不好。 所以急性子的人呀!你一定在某方面行動力超強的,可是在某方面幾乎是 沒有行動力。 沒有趣味。 愛你的人很沒有趣味。 可是你做起事來行動力不足,又造成你自己壓力很重,肩膀、脖子酸,消 化系統地出了問題---胃潰瘍,肩膀、脖子被插了好幾把飛刀似的痛。 這飛刀是你自己射給自己的。 不是小李飛刀射給你的。
所以我們要盯住自己的急根,不要跟自己的急根認同。 我不是説叫你不要急。你不要急,你還是靠用意志力壓制,對你急根的消 溶沒有一絲的助益! 你要注意到你是不要跟你的急根認同。 你説:「老師那你完全沒有急根了嗎?」 如果完全沒有急根,我就是死人了。只有死人才不會急,因為他已經沒有 神經了。 遙遠,一點點而已。 不管處於多緊急的狀態,我内心裡面雖然有急根運作,但是因為我内在有 寧靜,否則沒有急,我怎麼跟你分享我的寧靜呢? 急是外圍的,非常外圍的。 所以老師的第三本書「成佛之路」(全然寧靜之路),有談到如何盯住自 己的急根。 你不要跟你的急根認同,不是叫你跟隨急根走,也不是叫你禁止急根,那
是偏執的兩端。你只要看著你急根運作就可以了。 你真的很急的時候,你就眼睛閉起來看著你的急根是怎麼運作,或用五音 律來看你急根怎麼運作? 急不能解決事情,只會讓你很累,讓你頭昏腦漲,讓你得罪人家。 所以急根運作的情形你要很細膩的觀察。 在行、住、坐、臥中,在跟別人互動當中,你的黑亮光就會漸漸顯露,然
急讓你很怕麻煩。 諸位師兄師姐,愈急性子的人愈怕麻煩。 所以我可以告訴你一個秘密,愈懶的人,他個性愈急。只是他提不起行動 力,他只是在那邊急,但是什麼都不想做,可是又覺得什麼都應該做。 他裡面藏有多少罪惡感、挫折感你們知道嗎? 你要體諒不是他們願意這樣子,只是因為他們是習性的奴隸,他們沒辦法 超越自己的習性,你真的要體諒。不是他們想要這個樣,是他們沒辦法不這麼 樣。
所以如果我們是自己對生活裡百分之八十的事情都行動力很強,只有百分 之二十事情行動力很弱,那我們的急根比行動力很弱的人,急根沒有那麼的嚴 重。 情行動力很強,那你就可知道那個人的急根呀!比你還嚴重。 你不要以為他講話慢慢的,愈慢愈急。 除非慢是從空性出來的。 否則那種人講話一字一句的,咬牙切齒,你有沒有看過林揚港先生,他講 話好像嘴巴含著什麼東西,一字一句的很慢,但是急根很強。 所以你要注意盯住急根,這是不二法門,但是急根很強。 如此才能讓你内在的身體愈來愈平衡。所以我可以告訴你,急根對你生命 一點都沒有幫助,你不要那麼傻的跟它認同,你要盯住它。 你身體要好,不二法門就是盯住急根,你的身體自然會好,漸漸會恢復正常。
如果你不盯住急根,你就要常常吃補藥,但是吃補藥也不見得會讓你得到 開車,走路、講話,跟人家互動,看到自己的心直口快,看到急根運作就 好了。 盯住就是看到,看到就好了。不斷的看,不斷的看。 你們跟老師互動,聽老師分享正法已經很久了。 我可以很直接跟諸位師兄師姐分享,看的愈深入就可以了,什麼都不需要 做,連放下都不用。
那麼急,我一定要改過。」 看到而丢一邊就好了。看到丟一邊,看到丢一邊,不斷的往前看,不斷的 過濾就可以了。 那有罪惡感產生,也看到那罪惡感的運作。 因為那罪惡感裡面也是有夢、有理想而生的。 你要達到某種理想情況,所以達不到才有罪惡感。 所以我才説現在所有神壇的所有神祇都是天魔。 他們在創造衆生的罪惡感。從覺世真經、太上感應篇、文昌帝君陰騭文, 還有多少神壇。你到南部去那個廟,像左營春秋閣,有多少神降下來講話:「 你們要怎麼樣做人!」那是天魔,他都是在創造衆生的罪惡感。 罪惡感讓衆生自我愈強,那只會讓衆生放棄蜕變自我的生命,你知道嗎? 想達到某種聖人的境界,達不到就放棄,那放棄就更造業,然後造業就一 刻也不得閒的空虛感產生的更嚴重。 然後生命就不斷的往下沉淪。
以努力作為要達到怎樣標準境界都不需要,只要觀照。 我為了讓正法比較容易普傳,我說:「你觀照到就要改過。」這樣就夠了 吧! 達成什麼?你有過錯嗎?
所以聽老師的正法要不斷的聽下去,為什麼? 因為那個「成佛之路」(全然寧靜之路)是最簡單的修行基礎,後面還有 很多東西。
所以正法書要不斷的看,如果你連那個基礎書都還沒有看,那我講這個更 深入的正法你是沒辦法體會的。我後面還有很多的正法,無限的東西要分享, 這樣瞭解嗎?
所以你的挫折感愈多,罪惡感愈多,你就愈沒辦法平靜。 你沒辦法平靜,你幾乎要放棄生命蛻變的努力。 可是放棄又不甘心。 所以痛的一直哭,三更半夜哭到天亮,「唉!還是當魔鬼好了,我天生是
我的意思是,如果你要是沒有經過當魔鬼這樣的心境,很痛苦的心境,我 現在講這些正法你們能體會嗎? 所以老師善巧方便,因緣説法,我不能一下子就告訴你博士的教材,我要 從小學教材慢慢的帶著你走。 但是你一定要走,我才能給你下一步的教材。你沒有走,你沒有辦法體會。
所以過濾自己的急根,盯住自己的急根,你的身體就會漸漸的變好。 漸漸就會健康的瘦下來,不要跟自己的急根認同。 你説:「老師這什麼意思?這很抽象耶!」 那換句話説,如果你感覺很抽象,那表示你的深心不夠。你還要再精進!
你再想想看,你很急,可是你在唸五音律。那急跟五音律是不是有距離。 你是那個五音律,急是外圍的。 可是你沒有唸五音律的時候,你跟急是合一的。那當你把五音律抽掉,你 是不是能看到你的急根? 五音律是觀照,那就是你的心眼。 我只是用一個方便法,把它形成一個五音律。然後沒有五音律觀照,你馬 上不習慣了,你急根就跑出來而控制你了嗎? 那漸漸的五音律你用了一陣子,你很快就能捕抓到那個感覺了。 那你沒有用五音律的時候,你去觀察你的情緒運作、變化,你的心眼就等 於五音律。 我這樣形容,諸位師兄師姐,瞭解的人請舉手看看。就是這個樣,漸漸的 急根會變的很外圍。 你甚至有時候講話時在生氣,生氣而講話時一定很急呀!可是你警覺、觀 照到,當下急根就生滅了。
所以老師用很多的方式來引導你。 你可以盯住你的自我根。 你也可以盯住你的急根。 你也可以盯住空虛根。但是急根是最外圍的,也是最深沉的自我根。 因為空虛的人一定是寂寞難耐,所以急會讓你很不耐煩,對不對。 啦!」 你如此對你的親人講話,那不是急是什麼? 急根讓你批判性很強。
所以諸位師兄師姐,如果你瞧不起人家。事實上你是瞧不起你自己,這是 一體的兩面。 你一定要把老師的話,用你的生命去體會我跟你分享的這個道理。
你説:「那老師你也常罵人家愚蠢呀!」 有嗎?「有呀!我有聽到呀!」 我告訴你,我內在完全沒有這個概念,我只是一個方便,為了幫他而用某 種話來刺激他或引人注意的。 但是我的起心動念是慈悲的。 我一絲絲都沒有第二個以上的念頭在批判他,我是在跟他玩,所以你瞭解 嗎?
但是你罵人家愚蠢是你很生氣,你是在發洩你的愚蠢,你觀照到了嗎? 你罵人愚蠢,事實上你也在罵你自己愚蠢。 你也常常罵你自己愚蠢。 這是一個念頭的兩面,為什麼? 因為你對自己也常有批判的挫折感或罪惡感!因為你跟空或者存在已經失 去了連結。 連結,因為你有罪惡感。
也就是你沒有我所説的真正修行,你根本沒有在做。 因為你不想那樣,你不想變成老師所講的那個佛的境界,或空性的境界。 你不想是因為你有罪惡感,你怕見存在,怕跟内在的存在連結,所以你會 瞧不起人。 諸位師兄師姐,你瞧不起人,事實上你內在是你瞧不起你自己的情結在作 祟。 你看別人沒有心量,事實上你自己也是沒有心量的人,你恨別人,事實上 你也在恨你自己。
就能疼惜衆生,所以你能享受自己的昏沉,你知道嗎?老師就能這個樣。 所以我告訴你,我不是沒有昏沉,我只是昏沉當下就讓昏沉生滅。我看到 自己的昏沉運作,而無起任何其他的念頭而已! 如果我的小朋友説:「爸爸你很昏沉耶!」 「對呀!我很昏沉呀!」我是一笑置之,我是説我内在是這個樣。 而不會有一念出來反駁說:「那有?爸爸那有昏沉,你看錯了啦!沒啦! 」硬拗。 或者又開始自我解釋了:「剛才那個不叫昏沉呀!不想解釋了,解釋太沒 有風度。」 你知道自我的內在有多少計較跟計算。 我可以享受我自己的生氣。因為我生氣一定是有因緣的,甚至會做獅子吼。 我跟生氣是有距離的,事實上我内在是很寧靜的。 那你説:「老師你不要自我欺騙了。」 對!最怕就是這個樣。如果你的自我很強,你就會自我欺騙。 所以自我干擾不了一絲絲內在的寧靜,那就是空性,這是我們要自我警覺
我不是要你達到什麼修行的目標。 我只是以這個來作為你對照的一個基礎,這樣就夠了。
你知道黑亮光出來,你身體的百病就會消除。 黑亮光出來,邪的精怪看到你都會害怕。 連那個邪人看到你都會害怕。 只有清淨的人,或往清淨路在走的人,或想懺悔的人,或他是一個笨魔, 但是他還有對正法的誠心,才不會害怕。 我説笨魔你瞭解嗎? 跟天魔不一樣,笨魔就是阿修羅。 就是他雖然有很大的瞋心,但是他慈悲心還沒有完全出來,可是他真的是 有那個心想讓慈悲心出來,他還是誠心對正法佛教護法。 他在因緣俱足時,瞬間他的慈悲心就出來了。 他是來跟我們正法鬥。 像有些大師就是天魔,他完全對正法沒有誠心,他外表做的好像修行很好 的樣子。 但是其實他內在裡面是在玩弄衆生。 他可以拿著佛法來當幌子做他的工具,滿足他的權力慾,擴大他的影響力 跟勢力,這就是天魔。
那我要跟諸位師兄師姐分享的,就是去看著你急根運作。 言語很容易道斷,我説:「不要跟它認同。」 這也是一個方便法,這不是意志力的問題,這是你可以看到你跟你的急根 已經有距離的狀態。 情緒、情結它在流動,它在移動當中,你不是那個情緒,你是那個觀照的 心眼。 你在憤怒當中,但是你還是有一個很寧靜的心眼在觀照。
所以如此觀照它會產生什麼現象? 情緒當下就生滅。 你生氣,你很急,你甚至有時候講話會很生氣,但是在瞬間的幾秒中,那 個情緒就不見了。 因為你跟它有距離。如果你跟它認同,你跟它合一的時候,就會產生什麼 現象呢? 那個生氣就產生了自尊心。那真的很氣!所以那個氣久久不能平息。 所以好臉色出不來,要很長的時間,然後壓制自己,與自我對話説:「不 説抱歉不行,否則會怎麼樣!會怎麼樣!」 內在裡面充滿了很多的計較跟計算。 你知道這個很傷身體耶! 生氣傷一切耶! 它不只是傷肝而已,事實上是傷了五臟六腑。 所以我跟諸位師兄師姐分享,身體不好的人,一定有一個特質,一定常常 生氣, 一定個性很急。 他講話聲音會很緊,很凝結。縱使他講話很慢,還是很緊,很咬牙切齒一 樣,字字分明。 可是諸位師兄師姐,你看老師跟你們分享的時候,那聲音是不是很柔軟 鬆、很空,這是空性在顯露的狀態。 但是我不是要你們去模仿、去學習。我只是跟諸位師兄師姐分享,去看著 自己急根運作,你就可以跟内在的那黑亮光連結。 然後你生命裡面的挫折感就會漸漸遠離,那做什麼事情就不會有挫折感。 你認為該做的你就會做,而且自然有持續不斷的推動力。
界是娑婆世界,有無量無邊的世界。
我這一生完了,又在另外一個地方出世,你不要以為我在淨土那邊享受。 從來沒有過! 我教化娑婆所有的世界。 我負責以正法教化娑婆世界,所以我下輩子又到別的地方去分享正法. 我從來沒有疲倦的感覺,我只是挑選幾世我在這個世界應世的事蹟與你們 分享,給你們知道。 也就是説我顯露了一些我的故事跟諸位師兄師姐分享而已,我的傳法世界 是很忙的,從來都沒有停息過。 只是我常固定來某一個教化的世界的時候,這個世界的衆生不會珍惜,所 千萬身價要偶而秀一下,人家才會珍惜;常常秀,凡人就不會珍惜了。 而且說實話,這些團隊,老師的這些聖戰團隊,是跟我一起東奔西跑的去 教化有緣的衆生的。 但是也有一些天使會留在這個世界,就是菩薩。 而把我這一生傳的正法再不斷的持續推動延續下去,就是這個樣。
有自我干擾才會疲倦,沒有自我干擾怎麼會疲倦。 只有肉體會疲倦,可是睡個覺起來就充滿了能量,就是這個樣。
所以慈悲無罣礙,罣礙是慈悲心不足。 補充對前段課題内容的說明,怕大家會言語道斷或不太清楚。 事實上一個人他對別人的看法,就是他對他自己的看法,這是真實不虛的 真理。 我們要自我觀照,因為對別人的看法,就是内在他對自己的看法的兩面。 他會產生對別人的這些看法,而怎麼會有這些看法呢? 那是因為他內在有一把尺,這一把尺就是他自我的慣性。 尤其是瞧不起人家這樣的一個慣性,它是來自於內在的罪惡感,他不願意 跟存在連結。 為什麼?你說:「老師你這樣的説法太抽象了。」
比方説他迷戀情愛,然後他不願意進入空性以後變成那麼寧靜無慾的狀態, 他寧可去迷戀情愛。 比方說某人,她迷戀老師的外像,所以她寧可選擇:「我不願意進入空性 或者說:「我不願意放掉我想追求的那一種名或利,我不甘心。我知道空 這樣才會產生那些瞧不起人家的看法。 事實上他內在也是瞧不起自己的。 因為他很慚愧。尤其是佛弟子,他會覺得很深度的慚愧。 因為既然是佛弟子,還能産生這樣的瞧不起身邊的人,是因為他內在有這 些情結。 那外面的那凡夫就不用談了。 、邊的外圍的人,那就更不用談了。因為他不是修行人,他本來就容易瞧不起 人家。
尤其是瞧不起人家的情結,這樣的情結是從這個根源出來的。 換句話説你要記住,當一個人他對別人的看法,事實上他對自己的看法也 是這個樣子。 他覺得別人很小氣,事實上他內在也是很小氣。 他覺得別人很愚蠢,事實上他也常覺得他自己很愚蠢。 他覺得別人很自私、很會計算,事實上他也常覺得自己很自私、很會計算。 體兩面的念頭。
更奇妙的是已經瞭解空性那個東西了,而且能體會了。 但是你知道嗎?還覺得這種批判他人的情結很多,而且這種情況還是很強。 從進入老師的法門,而且也能體會老師所說的正法,然後還這樣,尤其是 佛弟子,那你知道嗎? 那就是因為內在有幻夢,有罪惡感。 而他不願意全然的去面對他内在的存在,他要保留他那個幻夢,保留那個 執著。 為什麼會這個樣? 因為他業力很重,那有這種業力而他竟然還能體會空性。 那這種很重業力產生, 一定是他在很短的時間内所造作的重業,而不是長 時間累積的重業。 他一聽到正法就會想睡覺。 那是他短時間造業,造成的果報業力,而不是長時間累積的業。 那種業是什麼? 很短時間造成很大的惡業或殺業,或者造成衆生很大的禍害。 因為自己的瞋心跑出來的時候, 一個天使都會變成魔鬼,那種情況之下所 造的殺業或惡業。 他可能在很短的時間內所造的,所以產生這種業力很重會障住與空性的連 結。 而他對空性的東西又很敏锐,因為他内在的那種空性、悟性的品質都沒有 減少,所以他很容易瞭解空性是什麼。
那遭遇到這種情況,就是要下定決心與空性連結 你看那釋迦佛弟子裡,有一個業力重到一聽到法,眼皮就重到要打瞌睡, 眼睛睜不開來。 掉了。 你要知道誠心可以引出內在的空性,這是一個很殊勝的秘密。 發出誠心,可以破這個無量無邊的惡業。 你要知道保留這個幻夢、執著,只會錯過了跟空性連結的一個因緣。 那老師傳這個法是針對我們教室裡面目前有一些弟子,還有一些就是未來 正法在流動的有緣人就可以了解。為什麼産生這樣的情況? 悟性雖然很鋭,體會空性而卻難以連結空性! 完全有修行跟沒有修行一樣,雖然能體會修行,為什麼會這個樣? 因為業力很重,在很短的時間所造作的惡業。 業力就會讓你有夢想,然後想保留那個夢想、幻夢,不肯把那個夢想、幻 夢丢了,諸位師兄師姐這樣瞭解嗎? 這是老師對前面説法的補充。 黑亮光鼓音分享 的人。可是聽到這個鼓音,有那種放下的感覺油然而生。 也就是很安心,很安詳,感覺好像回到家的感覺。 問與答 生滅的部分。那因為最近我有一個經驗是,我遇到同一個情境,然後以前頭腦 裡面會有一些聲音産生,然後我瞭解是自己害怕失去的情結運作的現象。 可是最近這樣的境再重覆出現的時候,我看到的是已經不是言語或是頭腦 的聲音,我可以隱約感覺到一個情緒, 一個恐懼或是不安的情結。雖然沒有言 語,可是卻也不能夠當下生滅。 那我不知道這跟老師説的觀照到自己的情緒,或是自己的思維,而能夠當
答:老師分享的當下生滅一切情緒,這個是空性,也就是一個本性,它本然 的狀態。 那我們情緒沒辦法當下生滅是不正常的狀態,不正常的狀態就是以跟這個 空性狀態對照來説。 所以你需要下功夫,讓情緒的波動漸漸能達到當下生滅的狀態。 因為生命煩惱的情結,它是當一個情緒出來時,從一念而產生一念、三念 四念、五念、六念、七念,像演連續劇一直演下去。
想愈氣;然後今天想還沒有那麼氣,明天愈想就愈氣,那就是一念、二念、三 念……。
那現在我們知道了這個觀照的法門的時候,我們就能漸漸減縮情緒那個當 下生滅的時間。 那我跟你分享,你不是成佛才能達到這樣的狀態,你成道就可以達到這樣 的狀態。
只是成佛它那個情緒起伏很低,然後成道的狀態還沒有到成佛,那情緒起 伏過程起伏會比較大,可是他情緒當下還是能生滅,只是他情緒的波濤會比較 強。 那你要知道當成為一個佛陀的時候,他的那個情緒是很淡,幾乎是若有若 無,就跟那個通透的光一樣。
佛陀的情緒生滅是很淡,幾乎是一點點小波紋而已。否則一念不生的話他 就是死人了,所以他是活人,他還有感覺啊! 可是那個成道的狀態是他生滅的起伏比較高而已,那一樣是當下出來就生 滅的。
我們要分享的就是,因為透過觀照,覺知,在遭遇諸種境遇而產生的情緒 、情結,會從十幾個念頭啊!而漸漸的他的生滅時間會比較短。 以前我們氣一件事情是氣一個禮拜,或氣一個月,或氣一年,或氣一輩子 耶! 凡夫恨一個人可以恨一輩子耶!那恨一輩子就會延伸到來生。 那現在從懂了觀照以後,「老師!我以前是要一個月生氣才消失耶!現在 一個禮拜就消失了耶!」 再來是三天就消失了。 再來是一天就消失了。 再來好像是二、三分鐘就消失了。 也不需要去做一些轉移痛楚情緒的事情,也就是說以去唱唱歌啦!或去玩 玩來轉移情緒。不需要,當下就消失了。 所以成道有一個狀態就是情緒當下消失。 我不是要你去追求那個狀態。 是你會觀照,你自然會變成那個狀態。 絶對不要去作為追求那個狀態,否則又變成外道、邪法去了。這樣瞭解嗎?
會現象,比方說未婚的比例增加,尤其社會的一些犯罪率增加。就是發展國家 的前後時間不一樣,可是都會有類似的社會現象出現。 那不知道我們如何用老師講的因緣去看這樣的社會現象,還是因為這是人 的頭腦太發達,然後就自然而然的在頭腦發達的地方,就是會有這樣的現象 發生。
答:這是一個因緣所產生的現象。 所有的事情產生都是因緣。 這裡面有一些東西我們可以觀察,開發中的國家、已開發的國家,還有尚 未開發國家。 因為事實上科學跟貪慾是一體的兩面。 那科學一直在研發,而滿足物質慾望。 然後衆生也想要過好日子,所以一個手機可以變換各種不同的形式,就可 刺激衆生産生購買慾望! 一個車子裡面的引擎都一樣,只是變換形體,裡面再加一些不同的休閒設 備,就會令人再產生購買慾。 換句話説,開發國家到已開發國家,它為什麼未婚比例會愈來愈高。 因為人類的貪慾愈來愈強大。那貪慾愈來愈強大,人的計算、人的左腦就 愈來愈發達、計算、計較,然後那個隱藏的自我都被激發出來了。
一個動作呀!例如婚姻,指腹為婚就可以了。
方是怎麼樣?那我們怎麼樣? 那人的自我主義因此盛行。 個體就是他不喜歡被掌控自由,那要結婚他考慮的東西就很多了。 「我為什麼要結婚?」 因為他一直在計較。這種計算不是出於一種空性的自由自在,而是計算出 來的權衡得失。
麼? 利弊的權衡得失,然後就愈來愈自我主義,完全以自我為本位。 尤其是男女平等的時代來臨,你看女孩子也會愈來愈要爭取平等。 那這個就是整個人類文明愈來愈發達的時候,貪慾也是愈來愈嚴重,那貪 慾愈嚴重計較的就愈多,計算的就愈多。
他們只要享受追求快活,然後生命的空虛感就愈重。 所以你看不結婚的人愈來愈多,或結婚的人愈來愈少,而那個夜店愈來愈
就變的很混亂。 這是正常現象。
以空性來看,這整個社會的發展方向如此,它是不正常的現象。從古到今 包括在別的星球、別的世界,發展到沉淪方向時,也都是這個樣。
物慾的世界,這樣瞭解嗎? << 恭錄 莊圓師父 文章>> |
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