所以,你通透白光不出來,你就受這三種心所掌控。

所以,我跟諸位師兄師姐分享,天魔已盤據了整個地球。

外道邪法,它們不斷的在加強衆生這樣的心。

他告訴你們,告訴這個世界的衆生,人活著要有目的,人活著要有目標,

人要立志。

不做大官也要做大事,生命才有意義。

一寸光陰、一寸金,寸金難買寸光陰。

你要學做王永慶或者你學做xxx總統。

他只是一個一貧如洗的農家子弟,他都能當總統,所以,他能你也能。

你知道嗎?因為如此的態度而錯過了生命的每一片刻的滋味。

因為天魔創造衆生的慾望,然後更提醒衆生要活在當下。

這都不是佛法,這都是邪法。

可是老師來這個世界來打這一場聖戰,就是要摧毁這些似是而非的東西。

可是衆生已是根深蒂固,已被這些天魔所創造的概念盤據了左腦。

所以,老師在分享正法的時候,會碰到很大的反擊、反撲。

那這個反撲是來自什麼呢?

來自中下根器的人。

上乘根器的人一聽就印證了本性,而很感動!

可是中下根器的人,他完全充滿了似是而非的概念,那種自以為是的真理

概念。

諸位師兄師姐,我們要來自我檢視,是這些概念造成你生命的痛苦。

生命不需要立志,生命不需要意義。

意義就是這個世界的價值觀在創造你的慾望。

你對時間不需要恐慌,生命是不需要發光發熱的這樣立志。

生命只需要很深度的把自己與內在的慈悲連結。

把自己不慈悲的地方、體諒心不足的地方揪出來看,你就能自在,你就能

跟自己內在的無量光連結。

當你的無量光顯露,你的過去心、你的未來心、你的現在心(當下心),

這三種心就會消溶。

老師所傳的一切法門,都是為了摧毁衆生的這些心。

迼三種心就是自我,這就是衆生痛苦的根源。

所以,諸位師兄師姐,當你失去了通透的白光,你會產生很容易緊張的情

結、習性。

所以你肩膀常常都繃的很緊。

因為你很容易緊張,所以你心臟會容易產生心悸,或者心律不整,或者是

高血壓、低血壓,甚至頭痛、耳鳴。

甚至你會很容易內心不安,內心不安産生的現象就是生氣。

所以,你就很容易生氣,因此你鼻子不過敏也難。

我跟諸位師兄師姐分享,你鼻子會過敏,你脾氣一定不好,你一定常常在

生氣,你只是有沒有顯露出來而已。

你會耳鳴一定也脾氣不好!

什麼叫過敏?

那就是看不順眼,過敏就是很感冒(看不順眼的意思)的意思呀!看了很感

冒,所以會過敏。

你血壓會高也是因為你脾氣不好;你會心悸,因為你脾氣不好,不管你是

先天、後天。

有人一生出來,就得到先天性的遺傳心臟病。那代表那個人他就是通透的

白光失去了,他還沒來投胎轉世前靈魂已經準備好要生病了。

所以,諸位師兄師姐,你有耳鳴、你有高血壓、你有心臟病,甚至你氣血

循環不好,循環跟心臟有關,這都是你通透的白光掩蔽了,或者掩蔽的很深。

所以,你就會非常的好動。

我説的好動不一定是你的外在很好動,而是指你頭腦也很好動,你內心一

刻都不得閒。

你在家裡面沒事也要找事來做,否則你會覺得很無聊。

因為通透的白光失去了會很怕無聊。

所以他閒不下來,他脾氣不好。

所以,我在談通透的白光,我也在談白光失去了會造成我們生命跟生活的

弊端,我們只有透過觀照是讓通透白光顯露的不二法門。

老師在第三本書「成佛之路」,就已經講到這個東西了。

你只有透過這個觀照才可以把你被烏雲掩蓋,而你本自俱足的通透白光讓

它再顯露出來。

白光一出來,你就可以得到究竟的寧靜。

那一種寧靜在你面臨到生死的時候,你也絲毫不受到干擾。

在面臨很緊急的時候,你內心的寧靜還是不會受這個緊急事件所干擾。

你才能得到究竟的清靜、寧靜、平靜,這個是生命究竟的自在。

當一個人他通透的白光能顯露的時候,他內在的世界是無量光、無量寬廣。

縱使他身處於煉獄當中、在地獄中受苦,他都一樣的寧靜、平靜。

他不需要去往外求他住的房子要有多大,他才會感覺有寬敞的感覺

因為他的內在有無限寬廣的空間。

眾生因為通透的白光掩蔽了,所以他內在沒有寬敞的空間,而讓他悶到不行。

所以,他一刻都不得閒的要往外去追求空間。

往外追求那種空間是無止盡的貪慾。

追求快樂、追求名、追求利。

追求自我實現、追求完美主義。

追求别人愛我、追求別人尊敬我。

追求別人注意我、追求別人要聽我的

追求福份、追求上天堂。

追求不要下地獄、追求快樂而排拒痛苦。

事實上生命的痛苦是來自於追求。

生命的自在與究竟的快樂,是來自於追求的消溶。

你縱使想追求成佛,你都不會成佛的。因為你產生了追求的念頭當下,你

已經墮入了生命的煉獄。

不管你追求什麼!事實上,追求的客體根本不重要,最重要的是你那個追求。

那個慾望,你跟它認同了沒?

你有看到它是造成你痛苦的包袱了沒?

這是生命的重點!

這也就是你要觀照的對象。

這個就是執著,這個就是自我,這個就是所謂的「放下」跟「不放下」。

事實上,因為你有自我,才有這兩端「放下」、「不放下」的自我欺騙情

結。

諸位師兄師姐,正法是沒有「放下」,也沒有「不放下」這個東西。

這是邪法,這是魔法,這都是附佛外道,這是天魔來破壞衆生慧命所創造

的一些詭計。

你為什麼要放下,因為你緊抓不放呀!你執著呀!而執著又那麼痛苦。

因為你要不到你要的,所以你才自我欺騙説要放下。

事實上,你要到又怎麼樣,你要到你會覺得很沒有趣味。

這是一場很沒有意義,卻又以為很有意義的詭計,被設計的詭計,

就是慾望。

生命最虚妄的快樂是還沒有得到,但是你感覺你可以得到。

生命最大的痛苦是你得到以後,你會發現,你還是一樣的痛苦。

所以,諸位師兄師姐,你這一生已經開始走入淡泊了嗎?

如果你開始走入淡泊,你才是真正的跟佛法、正法連結的開始。

如果你還沒有,你一定要快點的去追夢。你不追夢,你聽老師講了正法

而知道了原來追求是那麼痛苦,那我不要追求好了。

其實你很愚蠢,因為「不要追求」裡面還有一個「追求」。

你「不要」,又是你的慾望,你已經把那個「不要追求」當做你的慾望的

客體了。

你把「不要追求」當做你追求客體的一個標的。

我說一無所求不是靠作為,那是空性顯露出的生命本質,就是一無所求。

你要知道老師帶著這些聖戰士在打一場驚天動地的聖戰。

是因為我全然的一無所求,才有這樣的一個因緣。

而不是我帶種。

如果我想逞英雄,我告訴你,我還是一個魔鬼,我連這個念都沒有,我只

是隨因緣而動。

所以,諸位師兄師姐,「 一無所求」,以這個尺來對照你的自我。

你縱使想要把自己達到一無所求的境界,你還是求。

你把「一無所求」當做你追求的標的。

你要這麼的細膩來看,你通透的白光才有顯露出來的空間。

但是換個方式來説,當你能這樣的觀照,你可以透過老師分享的通透白光

的能量鼓音,那還有老師剛才跟諸位師兄師姐分享的一切方便正法,這些引出

你內在通透白光的方便法,這個都是很奇妙的,能漸漸引出有緣人的內在通透

白光。

未來如果有因緣的時候,因緣俱足的時候,我們可以來建造一個水晶宮,

完全用通透的水晶所創造出的空間,讓衆生進去裡面享受心靈休息的片刻。

把那種通透的無量光引出來,然後能對照出那種空性寧靜感覺的時候,再

進入這個滾滾紅塵的時候,才能把握住我們空性的初衷,那個真心,這是一件

很美的事情,很美的因緣。

這個光法説完的時候,我們會善巧方便來創造一些能量的法器,用透過燈

光的設計來顯示出那樣的能量。

那我們在很煩躁的時刻可以自我觀照,透過我們內在的無量光顯露,而把

我們那個煩躁消除,那就是我們的空性。

我們太習慣黑暗而忘了我們本身俱足的光明。

所以,老師講光法是要諸位師兄師姐把我們內在的光明先要印證到。

而當對照到你現在處於無量光被掩蓋的黑暗狀態,你才不會再認假為真,

習以為常,以黑暗為真理。

以被污染的狀態為理所當然的常態。

那就是很昏沉、很痛苦狀態的由來。

所以,諸位師兄師姐,你知道白光對你有多重要了嗎?

常唸五音律,常常盯住急根。

盯住急根的過程很痛苦,可是我跟諸位師兄師姐分享,盯住急根很痛苦,
可是你的心臟病、高血壓、低血壓,甚至你的過敏、耳鳴、氣喘卻會漸漸減少。

氣喘顧名思義,生氣就會喘。

所以有氣喘病的人,他的通透白光絶對全然的被掩蓋了。

一個人通透白光顯露的時候,縱使他處於任何空氣品質很差的地方,頂多

只會造成他一些很粗糙的病變而已,而很快就清除了,不會變成長年的病。

所以,有氣喘、有鼻子過敏、有常常頭痛、耳鳴、心臟病、高低血壓、氣

血循環不好的人,都是通透白光掩盖很深的人。所以光明被蓋住就叫無明

「無明」,什麼叫無明?

白天有太陽,是不是就很光明.,晚上有月亮,是不是就很光明。那光明被

掩蓋住了就叫無明。

衆生的痛苦是因為光明被蓋住,所以白光被蓋住,瞋心就容易跑出來。

瞋心是什麼?

急性子、壞脾氣。

可是有的人比較有風度,他把壞脾氣放在嘴巴下面而不顯露出來,有的人

是個性比較直衝,所以就把壞脾氣從嘴巴爆炸出來,只是這樣的差别而已。

那我們再來看第二種光,當然在談到第二種光以前老師就要請諸位師兄師

姐跟我來分享了。諸位師兄師姐請你舉手給老師看,你認為你的通透白光被蓋

住的人,請你舉手給老師看看!(全體舉手)

所以,衆生是不是很苦?

無明!

老師分享的一切法,都是讓衆生可以把那内在通透的無量光明再顯露出來。

因為衆生他本來就俱足,只是被這些自我的烏雲蓋住了。

所以當老師在分享這些正法,甚至在談到慈悲的真實義的時候,甚至老師

在談到慈濟團體的時候,上乘人一聽就很感動。

然後凡夫俗子他會以那個慈濟團體的理念為真理。

所以聽到老師的正法,他的内心就激起了很大的波動,或對老師的正法產

生負面的聲音。

邪法團體,當我要摧毁他們的時候,中下乘人他們會認為我的正法是錯的,

可是上乘人聽聞正法會感動!

我需要這些聖戰士,他們都到了這個世界,因緣流動的時候,他們會一起

來點亮這個光明之燈,把天魔在這個世界所創造的,似是而非、積非成是,

認假為真理的概念,全部要摧毀掉。

因為它是衆生痛苦的根源。

這個世界已經沒有什麼真理了。

而我們左腦認為真理的東西,事實上都是歪理,都是邪法,都是魔法。

包括我們所謂的「了凡四訓」,讓我們積極去行善,這都是天魔在混亂、

污染衆生所產生的一個手段。

我看到有外表看起來好像很慈悲的和尚,他也在流佈這樣的東西。

因為他還沒有見性,而衆生都以為他見性了,而他自己也以為自己見性了。

他很慈悲,可是他搞錯方向,他竟然去當天魔的劊子手。

所以,我跟諸位師兄師姐分享,除了釋迦佛陀,或者其他佛陀出世才能戳

破天魔他的真面目。

所以我們聖戰士這一生要做的事情是驚天動地,對衆生的慧命成長影響很大。

你看看禽流感已經出現了。

我跟諸位師兄師姐報告。

它會變成世紀很大的災難。

因為不會有真正解藥的,就像那些帶有病毒的鳥,它被逮到以後,就是殺。

因為沒有解藥。

唯一的解藥就是正法要快點流動。

你要知道這是衆生被天魔所污染而所造的業太大,吸引破壞神來毀滅,這

是因果律的一部份。

但是佛陀的正法在這個世界流動的時候,破壞神會給衆生一個受正法教化

的機會,它會延緩破壞的時間。

所以,我們天時緊急。

天魔也是很天時緊急,因為他急著毁滅這個世界。

佛菩薩、正法出世也是天時緊急來救渡,延緩這個世界毀滅的時刻。

所以老師為慈悲而戰, 一點都不手軟的。

因為流佈正法的速度要非常的快。

可是我有把握可以守住台灣。

因為正法已經開始要流動了。

正法流佈的地方,破壞神會給這邊的衆生一個受正法教化的機會。



所以,老師在這個地方報告,就是大家要盡力、盡所有的能力,如果你有

慈悲發心的話,讓正法它快點流動。

只要正法流佈的地方,破壞神會延緩他破壞的行動。

如果按照老師的佈局來推動,正法的因緣流動,台灣不會有人因為禽流感

人傳人而死的。

但是這是世紀的大災難、黑死病,完全沒有解藥,當人傳人出現的時候只

能用隔離或撲殺。

還會有很多的災難會接二連三的出現。

這也就是佛陀要出世的因緣。

末法時期真的是非常可怕的世紀災難,災禍會一件一件的發生。

諸位師兄師姐,在上次老師説法的時候是不是説過災難會不斷的發生。

我告訴諸位,還會有很多、很嚴重的災難會發生,除非讓正法盡速去流佈。

那老師談到這個地方也順便提一下,第二張的法旨,即佛陀出世那個法旨,

我們盡量到各個素菜廳餐去貼,只要有人貼海報,我們應該就可以貼。如果

沒有人貼,我們當然也就不方便貼了。但是有人貼,我們為什麼不能貼?

所以各素菜餐廳,只要有人貼,我們就貼,盡能力,為了那份慈悲,讓正

法快點去流動。

如果我們貼法旨,請不要去貼在人家的海報上面去。

別人這樣做,可是我們不要這樣做。除非沒有空間,有空間我們就貼。

如果沒有空間,我們不要去撕掉別人的海報,那樣是惡魔的行為,這是不

慈悲的。

我們是真正的佛弟子,我們是來開天闢地的聖戰士,我們做的每件事情都

要如法,要本著良心。

所以只要有空間,我們就低頭請那個素菜餐廳的老板讓我們貼,我們盡力

拜託就好了,如果不讓我們貼就算了。

我們盡力,但是我們絶對不要去撕掉別人的東西來貼我們的東西,這是不

如法的,這是天魔的行為,諸位師兄師姐瞭解嗎?

當你對過去無所遺憾,對未來也無所期待時,那怎麼會生出一個要活在當

下的心。

作為的活在當下心就會把過去心,未來心都激發出來了。

這三個心都不見的時候,才是究竟的當下心。

你甚至可以全然的臣服於每一個因緣,活在每一個片刻,而你絲毫沒有活

每一個片刻的念頭在裡面。

那才能產生右腦的靈妙智慧,讓你淡紫色的光顯露出來。

所以,你家裡面的色系可以盡量用這樣的颜色,讓你比較能產生寧靜的智

讓你的心也比較寧靜。

所以,當你注意力不太能集中,很容易脱線,很容易昏沉,很容易短視,

容易鑽牛角尖,在一堆事情裡面找不到一個處理的key,而繞不出來,那你

以用淡紫色。

你可以用淡紫色來激發出你内在的淡紫光。

因為那是你本性俱足的。




你自然會漸漸的讓你的右腦跑出來,那不要讓你的左腦控制的運作,道家

叫識神用事,識神就是知識的神在掌控你。

換句話説,那是左腦的評估、算計啦!太多的東西了,太多的資訊、資料

個地方掌控你,而變成你生命的主人。

我不是說資訊、資料不對!我也在用這些資訊、資料呀!

但是這些是讓我的右腦所用,而不是用這些資訊把右腦全部蓋住了,讓右

完全沒有發揮的空間。

有時,你可以看看!有些師兄師姐他有直覺力

他在做股票,或面對事情的時候,他明明就有右腦直覺力的感覺對不對?

感覺可能快要崩盤了,那他應該要脱手,可是就偏偏左腦一大堆聲音:
「不要賣啦!」

這聲音,是誰告訴他的?

知識告訴他的,電視告訴他的,一些朋友告訴他的,一些分析師告訴他的,

還有他自己認為的經驗告訴他的。

然後讓他內在有那麼多衆生的聲音,所以才要選擇。

右腦是不選擇的,左腦才在那邊選擇,選A還是B?還是C?

每天都在選擇,你可知道選擇有多痛苦呀!

從早上出去前就開始選擇。

我今天要坐公車還是搭捷運?還是坐計程車?

那我今天要穿什麼衣服?

從第一件衣服選擇到最後一件!

當你選擇完你的頭已經很痛了,那其實你也最好不用上班了,因為你

你的能量用完了,然後才去上班。

那中午要吃什麼也要選擇,晚上是要煮飯還是要買便菜回去,也在選擇。

你要知道,全然臣服於存在,那完全沒有選擇的意念。

你知道那是生命多美的狀態呀!多有滋味的狀態呀!多享受的狀態呀!

是那個選擇讓你不安心、不甘心、不忍心。

是那個選擇讓你失去了生命的自由。


是那個你根本沒有權柄選擇,而你還想要選擇而產生的幻夢,才讓你活

那麼痛苦。

事實上,凡人對生命是沒有選擇權的,可是偏偏在他生命過程裡面還想要

選擇。

已經結婚了,又能怎麼樣?要不然就離婚!

那要你又不敢離婚,然後一直在想說:「要是當初嫁給另外一個帥哥或娶

另外那個帥妹多好!」

你看悔不當初,都在選擇!

你要知道,生命是沒有選擇權的。

換句話説,能離婚那就離婚呀!那也不會有罣礙呀!

要離婚,做不下去;可是不離婚也不甘心,很矛盾呀!

所以選擇創造了矛盾,那都是左腦的狀態,也就是衆生痛苦的狀態。

所以,老師在生命整個過程中,沒有選擇的東西。

所以,諸位師兄師姐,老師在分享這個空性的真理不是要説,那老師有多

厲害!不是!是在跟你分享,你的本質就是這個樣,空性的狀態。

淡紫色的光顯露出來就是這樣的狀態。

可是對照你的心境不是處於這樣的狀態,那就是你的無明,你那個淡紫光

都掩蓋住了。

如果你沒辦法控制你想要選擇的那個習性,你最好是用意志力強迫自己不

要選擇,到最後一刻鐘再來選擇,那你也沒得選擇了。

你早上要出門的時候,最好到最後五分鐘,你再來挑選要穿什麼衣服。

你面對任何事情,讓因緣到最後片刻你再來做決定。

那你可知道,那時候你就只有臣服於右腦了。

否則你的左腦就一直作怪。
一下選擇東、一下選擇西;一下選擇A,一下選擇B。

你知道嗎?是那些選擇耗費了你很多的生命能量,是那些選擇的計較、計

算蓋住了你淡紫色的光。

是那些選擇的盤算、計算創造了你生死輪迴。

是那些選擇造成你的執著,是那些選擇造成你生命的痛苦。

那個選擇就是貪婪。

只要利而不要弊,選擇就是這個樣。

諸位師兄師姐請拿出來看看自己的選擇之痛楚。

看到就丟掉。

漸漸的你那個選擇的概念就沒有了

我説不選擇完全不是用意志力。

因為言語真的很可怕,言語真的會道斷。

其實我內在裡面連這個「不選擇」的概念都沒有,我完全臣服於因緣。

可是凡人左腦那個「不選擇」是換個方向的意志力作為。

呀!不要選擇。不要選擇還是選擇呀!因為我選擇:「不要選擇!」

自我就是這樣運作。要看透,讓它漸漸消溶。

那老師現在不是叫你不要選擇,而是讓你創造因緣來無法選擇。

所以最好是到最後的片刻再來決定一切的事情好了。

一般人是不見棺材不流淚嘛!看到棺材淚就流光了,因為沒時間可以選擇,

就不會選擇了,懂嗎?這是一個善巧方便,也可以對治自己的煩惱障,自己

那種貪婪的選擇習性。

問與答
問:有一個問題想請教老師,因為老師説正法要趕快的流動,除了老師的

錄音帶以外,還有什麼比較方便的方法讓我們可以做到的?平常日常生活

以做的到的。

因為老師常常跟我們説白米飯是要給餓的人吃的,不是你認為他需要,而

自己認為他需要。所以在一些場合上,我們也許會自然而然的把在課堂上

的一些法講出去,那有些真的是日常生活中可以印証的到的。那有些也許

緣未到,所以沒辦法印証,就會讓人家有懷疑的心態。

那我不曉得對於正法的流傳,以我們這樣子平凡的衆生來講,要用什麼方

比較適當?謝謝!




答:老師這一生在分享正法,在推動聖戰,它跟過去生的因緣不太一樣,

以我這一生中,我不需要教衆,我只需要讀者。

所以,我要帶領這些聖戰士打聖戰,就是透過這些書,我們的武器,把它

推動出去。

所以是打萬人敵,不是打一個一個人的。

所以在教室裡面,你看到人不會很多,而且我也限制人數,因為這是我們

正法生產的工廠,所以就盡量的不需要太多的人進來。

這是第一點,換句話說,諸位師兄師姐可以做些外圍的傳法工作,也就是

老師剛才説的,有因緣去做些外圍的正法流佈就可以了。整個重點還是在老師

主導的團隊的操作,那是非常猛烈的戰火,重點在我這邊的操作。

那如果説我們有因緣,覺得這個正法很棒,想跟人家分享,這就是聖戰士。

有因緣傳正法時,不需要跟人家講太多東西,而是講自己的故事就可以了。

也就是説我以前是怎麼樣…現在是怎麼樣的個人經驗故事。

「以前我很痛苦的時候,我剛好有因緣碰到這本書,讓我從痛苦中蛻變。」

當對方問你説:「你是怎麼蛻變的?」那你説:「你看書就知道了。」

你知道嗎?你講的愈少,人家就愈有興趣;你講的愈多,人家就愈沒有興趣;

你什麼都講,人家就完全沒興趣。瞭解嗎?

除非你的證量已經很夠,也就是説你體會已經很深刻,而且你能善巧方便

那你才能分享。

但是分享還是講你蛻變過程的故事,可不要講別人、批判別人。「唉呦!

眾生就是自我很強,三魔很強...。」長篇大論,那跟他沒有關係吧!

你可以説:「這本書讓我很感動!」就是這樣。

「因為我看到我的過去,我怎樣昏沉在生活,可是因為有因緣,我聽到老

講的道理,讓我從內心裡面去看到我自己體諒心的不足,而讓我怎麼樣的蜕

變。」開始延伸,都是講自己的故事。

所以諸位可愛的爸爸、媽媽,你們也要會教育你們的小孩。

你們最好不要説教,你只要把他的故事變成你的故事,他就聽的進去。

你一天到晚講他的故事,他聽不進去。

什麼叫他的故事,你知道嗎?

「你怎麼那麼笨,你字怎麼寫的那麼醜,你知道老師都打電話給我説你不

對的事,我都哭的好傷心!爸爸、媽媽好愛你哦!請你加油!」這是他的故事

,跟你無關。

事實上那故事跟你無關也跟他無關了。因為他自我情結已經反彈了。

可是如果説一個很會體諒小朋友的爸爸、媽媽,那他會用什麼方式呢?

你的小朋友很脱線,然後你這個爸爸、媽媽很精明,很少有脱線的這種情

況發生,那你不應該批判他。

你只要把他的故事變成你的故事。

你就説:「爸爸以前好脱線哦!脱線到怎麼樣呢?我給你講一個秘密,我

沒有跟任何人講過的秘密,很丟臉的秘密,我到學校去上課,我書包忘了帶,

我只帶便當!」

「哇!爸爸呀!好可怕哦!你竟然這樣子。」

「對呀!你知道嗎?那時候爸爸慎的是很丟臉,我還逃學耶!因為我混不

去下了,別人都瞧不起我。」

「可是有一天我下定決心改變,因為我想通了一個道理,沒有人天生會得

到別人的尊敬,而是我們做了讓人家尊敬的事情,人家才會尊敬我們,愛我們。」

「所以我下定決心,你知道嗎?我一定要在睡覺前把明天要做的事情都準備

好,我才要去睡覺,不管是半夜一 、二點,我絶對不會讓那個瞌睡蟲摧毀了

我的的決心。」

「然後我考試的時候,更可怕!你知道嗎?」

「呀!怎麼可怕?」

「我考卷都寫的很棒,但是名字忘記寫。結果你知道嗎?那張100分的考

卷,我説是我寫的竟然沒有人相信,你知道嗎?還被老師罰站,説小孩子不可

以説謊話。」

「我下定決心,從那時候開始,我都檢查三次,我才繳卷。」

「哦!爸爸你脱線的好厲害哦!那我也很脱線,但是好像沒有你那麼嚴重。」

「對啊!你沒有我那麼嚴重,那你一定會做的比我好。」

這樣就是很好的教化。

可是自我運作可不是這個樣,而是永遠用自己來跟小孩子比。

「你知道嗎?爸爸、媽媽本來是可以拿到博士學位的。就是因為生了你,

才被你拖累下來的,才只拿到碩士,然後博士是研究而已。」

「我怎麼會生到你這麼笨的小孩,你怎麼沒有我的遺傳呀!你是丟我們家

的臉,你要加油!不要讓我們家的門風掃地,我們是書香世家。」

你知道?你這樣是在逼小孩子離家出走。體諒才能慈悲,體諒才能教化。

所以要跟衆生分享,你可不要講你有多厲害,你要講你自己很愚蠢,然後

怎麼樣改變的過程。你縱使很厲害,你也要假裝你很笨,為了慈悲而講謊話,

而不要為了自我而講真話。

因為這是什麼?這還是自我,是造作惡業。而因慈悲而講謊話,因為你的

動機是慈悲的。

所以我跟諸位師兄師姐分享,老師這一生都在講謊話,從現在跟未來。

因為正法本身就沒有那個東西,也沒有佛那個東西,也沒有菩薩那個東西

呀!

可是我都在講謊話,為了慈悲。我跟你講,上乘人聽到老師講這番話,他

會從內心去印証跟感動。

可是我講謊話是為了什麼?你知道嗎?

為了善巧方便。

因為衆生已經吃了太多謊話的毒藥了,所以我要用很多謊話的解藥才能讓

他走出他的迷團。

最大的謊話就是我是佛陀,這是最大的謊話。任何一個佛陀如果他講出

這樣的話,他一定是在講謊話,真的沒有那個東西。

可是上乘人聽了會很感動。就是這個樣,瞭解嗎?為了慈悲!

這些正法也都是虛妄的,因為衆生已經執著很多東西了,所以我要用一個

更甜的東西來讓他放掉那個東西,而來抓取這個東西。

那抓到最後,他會發現連這個東西都是甜蜜的解百毒的藥,那他就蛻變了

他就成道了。

只是為了一份慈悲,一樣的道理。這樣瞭解嗎?

<< 恭錄  莊圓師父  文章 >>