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| 2018/11/29 16:41:26瀏覽424｜回應0｜推薦0 | |||||||||||
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存在它運作的兩股能量,產生兩種不同的九色光。 正性能量還有負性能量的九色光。
造成這個世界光明跟黑暗的一種平衡,然後讓這個世界的現象可以存在。 那這九色光,老師上禮拜也做了概略性的剖析。然後我們可以看到這個世 界它平衡的運作方式,就是正邪、光明黑暗,這兩股能量並存。
只是說這兩股能量彼此存在的消長,而讓這個世界現象可以持續下去。
強大的時候,這個世界在以能量的角度來看的光明,就是充滿了綠意盎然,淡 而翠綠色的光。
它代表的是正法興盛、民風很直樸。換句話說,是佛菩薩在這個世界的能 量非常的昌盛的時代。 而那種暗綠色光很強大的時候,就是邪法很興盛,那這世界充滿著已經接 近毀滅的能量。
所謂的積非成是,就是傳播那些似是而非的假真理,而讓衆生認為天經地 義、理所當然。 所以當我們在流佈正法的時候,上乘人他會感動,中等的人他看到正法在 流動的時候,他會認為,那是如法的。然而,下乘人,有些人他會認為這是 心理學的作品,很棒的作品,那有些人認為這我看多了,根本不屑一顧, 這是屬於下下根器的人。 那中等人,他頭腦充滿了一大堆的知見,以他過去所認知的一個知見、知 識來印證這個東西,所以他叫如法。
那上乘人他是直接從右腦去印證,所以他會感動。 感動是因為跟他內在本來俱足的空性相應了。 所以,他會很感動,而他會感覺到,原來他離家那麼的遠,他也知道了怎
淡而翠綠那種很繁榮的淡綠光。
那是因為邪法非常的昌盛。 事實上我們可以看到天魔他透過各種方式在毁滅這個世界,讓衆生沉淪的 方式愈來愈強大。 然後讓這個世界一直往下沉淪,它掌控了傳播媒體。 比方,他變成歌手,變成創作者,或者變成新聞記者,或者作家寫作,或 他是拍電影的人。
他們用各種的方式來污染衆生的心性,或者他是傳媒的主控者,從平面媒 到立體的媒體,到未來各種媒體。 事實上他們讓這個世界沉淪的非常的快,這是第一個污染衆生的強大通路。
所謂的大師,讓衆生崇拜的大師有很多都是天魔的化身。
來非常的聖潔清靜,讓人家會很容易去相信他們。所以,傳佈的外道邪法流動 非常的快。
那種真正的讓人家看不出一絲絲的邪,那種才是真正高段的天魔,那也只有 佛陀才能看透他們的真面目。
那老師現在也要對魔來做個區隔。 事實上,魔還有另外一種,在佛家把他稱著阿修羅,這一種是跟佛法有緣 的阿修羅,他也是一個魔。
上他還是有因緣俱足的時候,他對佛法的護持,還有對佛法的精進,還是很強。
這是屬於比較誠心的魔。 但是,有另外一種魔叫天魔。天魔的眷屬,也是這種魔。 他們只有在這個世界創造令因果破壞神來毀滅的因緣。他跟佛是死對頭 跟佛法正法比角力。 他們的特質就是喜歡創造毁滅。
可以比喻為,像有些人,他内在非常的空虚到極致。 空虛到極致的時候,他甚至會有自虐、自殘的現象。 因為他在面對空虛的痛苦,那一種幾乎快魂消魄散的痛苦,是非常撕裂的 痛苦,如煉獄般的痛苦。 那一種苦呀!是生命中最大的苦。 所以宇宙之間最痛苦的是天魔。 因為他空虚到極致,他是所有衆生中最極致痛苦的衆生。
內在裡面,他只有毀滅別人或自我毁滅的途徑,可以減少他内在的痛楚。 因為他在毀滅當中,可以撫慰自己空虚的痛苦。
不管毀滅這個世界、毀滅佛法,或毀滅人的婚姻、毀滅他人的成功、毀滅 別人的幸福,他只要毁滅、毀滅……。
事實上,他的痛苦已經是超越得失的痛苦了,他不只是好勝心,是因為空 虛的太痛苦,所以,他要把別人扯下來與他一起受苦。
有因緣俱足的時候,蛻變生命可能性的機緣,所以他還有可能是佛陀、佛教的 護法。可是天魔就絶對不是正法的護法,天魔他在玩,事實上他在玩弄佛法 來滿足他的毀滅、破壞的慾望。
耍權弄術來破壞佛法,或藉佛法的外衣來取得權柄,而達到滿足自我權力的貪 慾。 而事實上地獄之苦都沒有空虚之苦來的苦。所以,在地獄當中受苦,或在 境遇中受到的各種苦,都沒有空虛之苦來的苦。
所以,他只有去毁滅,就是毀滅自己,在地獄當中受苦也是毀滅自己,甚 去毀滅衆生的幸福。 因此會讓他空虛的苦不會那麼的苦,而可以有某種程度的轉移。 因為他不願意去面對他内在的空虚。 諸位師兄師姐,如果以你們正常的思維,很難想像,為什麼會有這麼可怕 人。 天魔是非常的可憐,所以,他會做出非常可惡的行為。 他對佛法不會有一絲絲真正護持的心。 如果他護持佛法,也是要以這個為手段而達到玩弄衆生、耍權弄術的權力 慾望。 他在玩弄天下人,他在玩弄衆生,因為他非常的苦。
是天魔這樣的情結,那不是我們凡夫俗子可以想像的。
也不想要得到什麼,他有時候甚至也沒有好勝心,他就是要毁滅。
在我們教室的師姐,目前有一位是這樣的天魔。 所以老師建議妳最好離開這個地方,不要跟老師在這個地方玩。 妳不是老師的護法,一絲絲都不是! 妳縱使下十八層地獄受苦,妳都不怕。 所以目前正法沒有因緣讓妳蛻變的。
所以看著老師在説法,妳也是抱著冷眼旁觀的心態在那邊冷笑,然後看我 心麼流佈正法,只要機緣一到妳就要扯正法的後腿,在正法傳佈過程中來扯後 所以,那個H師兄呀!你如果離開這個地方,馬上她就會跟你分手。 天魔女,妳是在玩,所以老師建議妳快點離開這個地方,不要再玩了,你
老師要跟諸位師兄師姐分享,我想只有佛陀才有能穿透這些天魔的真面目。 因為這世界已經充滿了天魔,因為這世界將要毁滅了。 所以老師在宣示過天魔真相以後,是不是有看到這世界災禍有很多?天災 人禍密集頻繁發生。 所以我們要來打一場聖戰,神聖的戰爭,阻止這世界往毀滅的因緣路上走 而讓世界盡量的走上清靜、光明、慈悲的路。 這是老師來這個世界的因緣。 那我們再談回來,也就是這個世界目前充滿了暗綠色的光,非常的強烈。 老師上次也談到正性跟負性的九色光,那現在來談到人的身光,也就是自 性光。 人、六道的衆生都是存在的化身。 蓋,而沉淪在六道裡面痛苦。 那老師先從正性的光來分享。上兩堂課是談到宇宙正性的能量,宇宙透過 這九色光的因緣而如何運作的能量。 那現在我們要來分析人的自性光,人的身光跟宇宙天體在運作的九色光 是同一件事情、同一個光體。 一個人的自我溶解了,他就跟存在合一了,他身上裡面的身光,就是自性 的九色光。 所以因緣流動中在傳佈正法,都是靠這些存在的正性能量在推動。 正性的能量也就是天人合一。 天就是宇宙,也就是存在。
化衆生。 事實上那個都是一個道具、一個形象而已。實質上,我們內在每一個人都
我們要讓自性光顯露出來,我們的煩惱就消失了,我們就跟六道絶緣了。 縱使因緣而來,或乘願來這個世界,那就好像監獄的教導師,訓誨師,或 者是法務部長、檢察官到監獄裡面去巡視。 雖在監獄那邊教化衆生,可是他是自由的,是來去自如的,一絲絲都沒有 受監獄束縛的感覺。
可是在六道輪迴的衆生,他活在煉獄裡面、地獄裡面,監獄裡面,就像監 獄的受刑人一樣,一絲絲都沒有自由。 可是受刑人他還知道他自己是被關在監獄,他還知道他不自由。 可是愚蠢的六道衆生,當他還沒有因緣俱足可以接觸到正法的時候,根本 不知道他不自由,卻以為他很自由。 事實上他一點都不自由,可是他完全不知道,他對他自己的煩惱完全沒有 絲毫可以出離的權柄。 所以他常常活在三種心重疊狀態裡面。 什麼叫三種心? 有一些事情,他覺得好痛苦。所以他會想要逃避,會想要放下那個讓他痛 苦的事情,可是真的想要放下又不忍心。 但是在面對那事情的時候,他又不甘心去面對。 那都不管的話,他又不安心。 這樣的三種心在重疊的情況,是時時刻刻都在重演。 比方説:一段感情, 一對夫妻, 一對情人,吵的你死我活,所以在吵的時 候,在那火爆衝突,痛苦發生的時候,一直期待分手。 不想要也不甘心再過這樣的日子。 可是當有因緣出現,有一方提出分手請求的時候,另外一方卻不願意分手 了。 本來他一直想要分手的,可是當有一方提出來要求分手的時候,這不是另 外一方原來的夢想嗎?分手! 但是當他可以分手的時候,他突然發現,他好像失去了什麼? 可是等到因緣俱足,他可以逃離那種痛苦的時候,他發現自己很不習慣, 他不忍心放掉對方。所以,他不願意分手,他繼續擁抱痛苦。 他不忍心放掉對方,是因為他要面對另外一種痛苦的反撲,他怕那一種痛 苦,所以他繼續回來擁抱痛苦。 而當他回來擁抱痛苦的時候,他的不甘心又出來了,可是等到有因緣可以 那不忍心分手所以又繼續去擁抱著痛苦,但是又不甘心,那就都不要去想 好了,他又不安心。 在工作上也是一樣的三心重疊 在工作上的時候, 一直在抱怨,希望能早點退休,希望能被公司裁員,或 怎麼… 怎麼...。 可是等到公司要真的裁員的時候,又怕的要死哦!真的是不願意放下這個 工作。 然後時時刻刻都充滿了不安心,這就是矛盾。 因為這樣的矛盾現象:也就是自我的情結,讓衆生的九種光明掩蔽,只是 掩蔽程度深淺的不同。 可是這九種光明顯露的時候,這種煩惱就不見了,沒有不甘心或不忍心、 不安心,這三種心事實上都沒有。 衆生的痛苦都在這三種心裡面徘徊,就是處在這三種心裡面才不能随順因 緣,然後才告訴自己:「要隨順因緣」、「要隨緣」。
天魔是這三種心最嚴重的,最痛苦、最空虚的。 所以,他是六道裡面最苦難的衆生。 以佛眼來看是最苦難的衆生,所以他玩弄天下人,把天下人當傻子耍,然 後他內在在暗笑。 事實上他内在在偷笑這些愚癡,愚蠢的衆生被我耍來耍去,但是我覺得很 好玩,我喜歡繼續玩下去。
我可以告訴諸位師兄師姐,我可以透視到他們内在,這種天魔的心境都是 這個樣的。這不是我們一般的人可以想像的,這苦不苦? 他很可惡,但是很苦。愈可惡的人是愈苦的人,愈空虛的人 我們先休息五分鐘,因為分享這九色光,必須要很深入的禪定的一個因緣。 所以,我們先休息一下,待會兒老師再繼續分享。
在有那麼多的抱怨。
明。
因為為了結論是仁慈的聖戰。
所以,我知道你很想離開聖戰團隊,因為跟老師工作有壓力,那就不要不 好意思,準備好就可以離開老師的團隊。
那我想w師姐,妳的心境我已經把妳觀察出來了,也講得很清楚。 所以,不要在這個地方玩了,希望我下次説法不會再看到妳在這個教室裡 面出現。
我們繼續分享。 人能得到寧靜,最美的就是通透的光。 我們看到世俗所號稱的白水晶。那個白水晶,事實上是我們在形容那個水
但是如果説我們的自我很強,就會蓋住了我們內在那個通透,透明的光。 那個光,我們姑且用這個世界比較容易體會的形容詞來形容,但不是那個 真義,就稱作白光。 事實上,它是通透的光,因為剛好有水晶這個因緣,所以我可以藉用水晶 顏色來形容這個光,通透的光。但是下次我在分享的時候,我會説它是白光 正性的白光。 這個通透光明顯露的時候,它就是空性,它就是寧靜、是祥和,它就是穿透力。 所謂的穿透力就是對人、事、物及人世間一切現象的本質他都看得很清楚, 那是生命最美的能量。 所以諸位師兄師姐,可以看著老師在分享衆生的苦的穿透力,還有帶著聖 戰士在打戰的千奇萬變、足智多謀的靈妙智慧,它的本源都是從這個光出來的。
會很少。它不是狂喜、狂悲、很激烈的感情;事實上它是很寧靜的感情。 有愛心、也惜情、卻無慾,對事情也很誠心在做,而能活在每個片刻裡面 這樣的光就是通透的光、白光。 這一種光可以讓我們很容易欣賞身邊的每一片刻的美景、每一片刻的滋味。
眼睛睜開,你能欣賞到這秋天早晨的寧靜滋味。
可能你五點多就起床了,天將亮還未亮,你可以感覺到外面黎明的寧靜, 可以感覺到獨處而將醒未醒的滋味;而且你可以感覺到縱使在同一空間生活 每一天的感覺都不一樣。
你甚至每天早上去做個健行,或者是慢跑、慢走或很悠閒的散步,每一個 片刻都有不一樣的很有滋味。 會的。 吃同樣的美食,在不同的片刻裡面,也有不同的滋味。 當你這樣的寧靜能顯露出來的時候,夫復何求?你還求什麼? 因為你生命中每一刻的境遇裡面都讓你那麼的有滋味,那你還求什麼呢? 一個人為什麼會往外求呢? 求快樂!求表現!求到那裡去玩!求美食!還要做一些驚天動地的事情來 自我實現。 或者要打敗别人,或者要毁滅別人,毁滅這個世界,要創功立業,來揚眉吐氣。 或者每年把自己行程排得滿滿的,三個月就要出國去玩一次。然後每個禮 拜天要怎麼樣、怎麼樣的安排讓自己過得充實。 然後要讓自己每天都不能錯過每一個片刻的光陰。
的感覺,會漸漸的消溶。 這個白光會讓你在碰到事情的時候,你會有臨機應變,無限的妙智慧產生
隨因緣的境遇中很積極的面對,但是著急卻不會產生,也就是沒有任何罣 礙。
這種能量顯露出來的時候,你的耳鳴也會消失。 這種能量顯露出來的時候,你的心、你心臟血液循環系統的毛病也會消失。 這種能量顯露出來的時候,你過去本來常常是一個恍神公主、恍神先生, 常常在走路時,你的心都飄在未來的事情,或者飄在已經過去的事情。在這種 鼻子扁在那邊的這種昏沈狀態,會漸漸消失;你再也不會那麼容易撞到電線桿 你也不會那麼容易跌的鼻青臉腫。 我們這邊有個小朋友常有這種現象,然後東西放那邊就忘了,而常忘東忘 西的,還要硬掰説:「這東西不是我丟的呀!」 為什麼會這樣? 因為內心一刻都不得閒。 所以生命的白光要顯露的時候,我們才能真正得到内在的寧靜。 這一種寧靜會讓你享受每一個片刻之美。 你可以在一朶花裡面看到這個世界的美。 你可以在一朶花裡面享受到前所未有的滋味,每一個片刻都不一樣,明天 看跟今天看也不一樣。 你可以在一杯茶裡面享受那個茶寧靜的能量,跟它的芬芳。 你可以看著那蔚藍的天空而有翠綠的山來當陪襯,在那個片刻當中,你會 諸位師兄師姐,我知道有些根器很敏銳的師兄師姐曾經體會過那樣的感覺 但是我說曾經偶然,你内在通透的白光顯露出來,你才體會那個感覺。
平時你這個感覺就生不出來,只有在你寧靜顯露的片刻中,你才能體會那 個感覺。 但是我跟諸位師兄師姐報告, 一個成道的人,或往空性連結之路在走的人 ,他這樣寧靜感受的機率就愈來愈大。 而到一個佛的境界裡,他時時刻刻都在那個寧靜的感覺中生活。 比方説:諸位師兄師姐看到老師剛才對教室裡的天魔講話,講到讓你們非 常的心悸!非常驚訝!非常的讚嘆 有人心裡想:「哦!老師你怎麼那麼的帶種!」
事實上,我告訴你,我沒有!我只是在寧靜中顯露這樣因緣的能量 我一絲絲都沒有瞋心,我一絲絲都沒有自我在運作的情結,我一絲絲都沒
我只有一份慈悲,我說的每一句話,或每一個法,或我這一生中所做的每 一個攻擊性的動作,足智多謀的妙智慧,都是為了那個慈悲,除了這以外沒 所以,只要自己反省,都是在慈悲裡面的行為與動機,縱使衆生都退縮了, 我一樣跟著因緣走。
腦的東西。 我只是跟著因緣,我完全臣服存在 因緣我該講的話,我就會講。 因緣我該做的事,我就會做,我沒有一絲絲私心的評估。 所以我內心裡面是全然的寧靜,我一絲絲都沒有情緒波動的激怒,一絲絲
當你有這份能量的時候,你肩膀脖子僵硬是偶然。 因為那可能是你有因緣,而讓你肉體操勞太過剩。 但是只要時間的流逝,它就會恢復正常的健康狀態了。 你消化系統會有毛病也是偶然,而不是必然。 你會頭痛,你會生病那也是偶然,不是必然。 因為那是生命全然健康而沒有自我在運作的狀態,這就是通透的白光所顯 露出來的一種現象。
直到全然的顯露。
可是我們可以感覺到,當我們碰到通透白光顯露出來的人,我們在他身邊 是不會有壓力的。除非你心中有邪曲、有邪念,你才會有壓力,否則你會沒有 壓力。 當你遇到這通透白光顯露出來的人,就好像我們躺在陽明山上的擎天崗 然後看到萬里無雲、淡藍的天空、一望無際的翠綠草原,和風徐徐吹來 然後我們躺在草原上,享受那一種寧靜、祥和的那個感覺。 所以,諸位師兄師姐,當一個人的能量,通透白光愈來愈顯露的時候。 如果你是個很敏銳的人,那你不需要聽他講什麼?他做什麼?你不需要懂 他,你只要到他旁邊,你就可以感受到好舒服、好放鬆的能量。 因為通透的能量,顯露出來就像大自然。如果你内在有通透的白光顯出來 你就是大自然,那你怎麼還會有這三種心呢? 你看看!通透白光顯露出來,就像老師剛才分享的陽明山擎天崗的那個草 原,它瞬息萬變,而随因緣卻不積留任何痕跡。
可是呢?可能在一 、二個小時以後,天空烏雲密佈了,然後天空變成了灰 暗色的,然後吹來那一種山雨欲來風滿樓的那一種強勁的風。 吹得風滿樓的時候,你是看不到剛剛那個蔚藍的晴空。 那一個成道的人,或一個佛,他能量的運作方式就是這個樣 所以,他怎麼會有三心(不甘心,不忍心、不安心)重疊的現象呢?怎麼重 疊? 歡笑就歡笑;悲傷就悲傷。都是這麼運作! 很有節度的平衡,他不是石頭,他是有感情、惜情、重情的人,但是他不 會執著他的惜情、重情,就是這個樣。 所以,一個佛或一個成道的人,他不是無情的人,他是感情豐富到無限, 所以他沒有罣礙。 他對衆生一樣的慈悲,他對朋友、對親人一樣的多情,可是他沒有罣礙, 也就是沒有執著。這是生命最美的狀態。 無情好苦;多情好痛。 可是無情的是天魔。我可以跟諸位師兄師姐分享,天魔是無情到骨子裡面 那我們所謂的阿修羅啦!那個也是魔道的衆生,事實上因緣到的時候,都 因為他還是有感情,他不是沒有感情,他只是好勝心很強。因為他內在有 很深的傷口,可是他的傷口還不到全然的無藥可癒。
是跟佛法比較有緣的。 ,除非他自己因緣成熟俱足了。 佛法對天魔一絲絲都沒有作用。 所以,我剛才才説請天魔要儘快離開這個地方,因為在這個地方,對她是 沒有任何意義的。 在這個地方看老師的表演,有什麼意義! 這個秀是世間上少見的。有人是很恭敬;但是天魔是在笑,在看你怎麼玩? 所以,天魔空虛的很苦,那是通透白光完全蓋住的現象 可是一個通透白光顯露出來的空性人,只有邪念的人碰到他才會有壓力, 正念的人都會很臣服、寧靜,甚至享受空性人那股寧靜的能量。
所以,諸位師兄師姐在聽老師説法的時候,你們眼睛閉著,事實上你們可能 有很大的煩惱,很深的痛苦,但是來這個地方聞法,只要傾你生命的能量來 聆聽就好。
會從內在最深、最深的骨子裡放鬆出來! 所以,聽老師説法,重點不是在我說什麼?是那種與老師空性能量的交流 有時候説法,我講得很慢,有時候卻講話速度很快,我沒有一定的節奏。 那有時候一字跟一字之間有很大的空隙,那個都會創造你内在的寧靜 讓你的左腦,完全沒辦法運作。
方聽的師兄師姐,你們要瞭解,你們要體會到聽佛陀說法的箇中滋味,享受美 妙滋味的關鍵。
因為聽法時,你的頭腦充滿了評估呀! 例如心想這如不如法?那這個有沒有道理? 你要把這些全丢掉,只要全然的用你生命來聆聽,或者傾聽,這是生命很 美的因緣。 在你們聆聽或傾聽正法的過程當中,你們通透白光在瞬間是顯露的。 但是,如果説你是用那種看好戲的心情來聽法,你聽了還是一樣依然故我, 你的通透白光是沒有辦法顯露的,永遠不會顯露的。
遇的苦難或者病痛! 那是一個相當有利的法器,只要是正性的水晶,它的能量很接近宇宙的能 量。
所以透過老師以神通力能量的轉化,就會産生很殊勝的一種震動,而把你 內在的這些九色光某種程度的把它拉出來,讓自己的病痛消除。 所以,不是水晶治了你,是水晶的震動配合老師的加持力、神通力,引起 你内在自性光的震動,而把你那個身上負性的能量或者是更深度的内在九色光 被掩蓋而產生煩惱的負性能量,做某種程度的消除。 雖然它是治標並不治本,治本要你從內在裡面從心力去下功夫,可是治標 這是一件很美的事情。 如果未來有因緣,有一個可以寧靜、靜心又很休閒的道場。 至少可以暫時解除你的煩惱,或肉體的病痛。 我們可以在那個地方佈了很多的白水晶,透過外在通透的白光,把我們內
我們的身心安頓。
所以,你們可以善用這樣的能量,讓你能身心安頓。 那你説:「老師!我怎麼樣善用這樣的能量?我内在雖本來俱有呀!但是 我修練還不到,我引不出來呀!」 那我們可以運用一些方便的助緣,來讓我們内在的那個通透白光可以引出 來,暫時的引出來,要透過外在的助緣來引起内在白光的共鳴。 我們看到現在有很多的琉璃工房嗎? 琉璃就是玻璃嘛!或者説奥地利水晶。 那當然它是完全沒有震動,可是以它的形象,事實上形象也就是我們視覺 可以感受到的,也會產生某種程度的,讓我們內在的白光可以顯露出來,暫時 所以我們可以看到像北歐或西方,它們常用那個冰雕或冰塊啦!去弄成什 麼酒吧啦! 當然只要是酒吧,那個都是混亂,激起衆生慾望的誘因。
所以,我們盡量可以用一些很通透的白光的助緣,透過視覺也可以引出來 内在白光的震動共鳴。 雖然它沒有震動。不是説它沒有震動,是它的震動比較微弱。 如果説是正性能量的水晶,它震動能量很強 所以,水晶也是一個很善巧方便的法器,如果它是正性的。當然如果諸位 師兄師姐開啟那個心眼,就是跟老師一樣,一眼就可以看出它是正性或負性的 水晶。
我們可以盡量用通透的白水晶,放在我們的身邊來引起我們内在通透白光 的共鳴,而達到身心和諧的境地。 老師現在跟諸位師兄師姐分享,是水晶引起了你內在那個通透白光的共鳴 ,而顯露出來是你暫時的寧靜。 所以,我們肩膀繃的很緊,是來自於我們內在很緊張。 當你去做指壓按摩或者是拔罐,那事實上它都只是治標而已。如果它只是 暫時性的緊繃身體的現象,是因為你短時間的工作壓力很重,而讓肉體產生的 緊繃。 那它只要透過這些物理的治療,就被吸掉了瘀氣 那瘀氣吸掉,它就鬆了。 可是如果是它現在鬆下,而下一個片刻它又緊繃回來了,那我們就把它稱 五十肩,或者是各種病痛。 事實上,那個是內在負性情結現象的表面化,它代表你内在有很緊繃的負 能量。 震動,而讓你不急。 所以有帶過老師加持過的白水晶,是不是覺得:耶!奇怪?我帶了就好像 不怎麼急了耶!
做事還是很積極,就那個急好像消溶了,或者减少很多,有這樣的經驗的 師兄師姐請舉手給老師看看!對不對?
那我是要跟諸位師兄師姐分享的就是,那是因為它把我們本身俱足的那種 通透的白光,透過某種震動引起共鳴而把它拉出來。
你的本質是無量無邊的放鬆,你的本質是無量無邊的寧靜,你的本質是無 量無邊的自在,而可以活在每個片刻的。 但是,因為你的自我蓋住了內在全然的自在與寧靜。 境來的時候,你的壓力就跑出來了。 那境不來,你沒有壓力,你沒有緊繃,那就沒有什麼了不起。 唉!這個要看看整個外在的條件。 如果我們大家都很忙,那你不會緊繃而我會緊繃,那代表我有問題呀! 那你很放鬆,也就是因為你很好命呀!那你不會緊繃,那不是因為你很有 證量,那只是因為你比較好命。這個緊繃與否的原因要先講清楚。 可是真正的自在是我們在因緣的境遇裡面,如果能警覺,我們的白光就會 顯露。 所以老師在「成佛之路」(全然寧靜之路)所談到的急根、自我根、空虛根, 事實上通透的白光都因此被掩蓋了,所以就産生了另一端空虛根的產生。 當掩蓋的愈深,空虛根就愈強,寂寞難耐一刻都不得閒的情結就很強度。 所以, 一刻都不得閒,腦筋就在動,想東想西的。 靜下來,覺得不動腦筋地很浪費時間。 好像你永遠有做不完的事情,這樣生命才會很充實,那不做事情就是在浪 費你的生命。 可是當你面對死亡的時候,你什麼都不能做了。你雙手空空的來,你 也空空的離開這個世界。
我看一點都沒有意義。 只是因為我們的空虚,所以我們産生了一個很強大的自我。我們要覺得活 得有意義,活得讓生命發光發熱,來實現自我、來逃避那個空虛。 所以,就這樣匆匆的就把一生錯過了。匆匆就把一生過了,匆匆就把一生 過,匆匆就把一生錯。 所以生命一絲都沒辦法盡興。 因此通透的白光不出來,你不管讀了多少心理學的書,你不管研究了多少 的理論或學問,或你念了多少宗教的經典,或者你研讀了多少修行的東西。 我告訴諸位師兄師姐,那都是在自我欺騙,對生命的煩惱解除,一點都沒 幫助。 那個通透的白光顯露出來時,生跟死對你來説,沒有任何意義。 當生跟死對你沒有任何意義的時候,六道輪迴的天羅地網就跟你絶緣了。
你看看那草木,生滅、生滅,生長然後消滅了。花開花落,有任何意義嗎? 我跟諸位師兄師姐分享,有意義也沒有意義。 對空性的人來看,是沒有任何意義。 可是對凡夫俗子他的自我來看,它是有意義的。
因為那種花開花落,會讓他連結到他自我的生滅,生死。 所以他會很痛苦;他會害怕,甚至他會感傷。 他為什麼感傷? 因為這生滅的現象把他内在生離死別的情結都引出來了。
可是對花草樹木來説,生滅有沒有意義? 沒有意義。 因為它沒有這個概念。 所以我説,植物是天使道,生死對它沒有意義,它是來分享它的生命的。
結果就發生工人意外受傷及死亡的事情。」
發生過事情。有聽過這個故事嗎?」
我跟諸位師兄師姐分享,靈呀!靈魂、孤魂野鬼、山精、鬼魅魍魎,因為 他的生命非常痛苦空虚、是執著的靈魂。所以,他們很喜歡執著附靈在有形的 物體上面。
所以,他們很喜歡以植物為家,或者以石頭為家 所以,你要知道砍伐樹木,得罪的不是樹木,不是樹木會懲罰人家,是那 些附靈在樹木上的山精鬼魅,那些靈魂、孤魂野鬼,他會懲罰人家。 因為你動了他的根。 他們很喜歡居住在有形體的地方,石頭或者畫像,或者植物,或者雕像 或者洋娃娃,有形體的物品;或者是圖畫,或者是照片,尤其是被供奉的雕像上。 有時我們看到有些佛像呀!菩薩像啦!雕像或佛像,事實上它裡面常住有 靈魂。 有人的形體雕像、塑像,就很容易有靈魂進去住了 除非你有經過淨化,不然可能雕刻神像完,靈魂就跑進去住了。
在神像、雕像裡面不是觀世音菩薩,是靈。可能是山精、鬼魅或孤魂野鬼 。宇宙之間充滿了很多的靈體,或者是天魔。
天魔最喜歡變成神,然後開始降壇處理事情。 然後讓透過壇主、靈媒來講話,然後說他在做功德。事實上都是天魔的機 率很大。
可能變成三太子,可能變成什麼?各種千歲或者各種靈體。
佛菩薩如果可以透過這樣方式來分享正法,那就不用勞煩這些諸佛菩薩轉 世來人世間。像老師,或這些聖戰士團隊來這樣分享說法。
你會發現他們談的東西完全都是老掉牙的東西,完全沒有創意。 是從本體出來而入境隨俗,以這個時空為因緣的正法。 我在這個世界淨化十年,跟衆生一起走過他們的路,我知道他們的語言, 知道他們的苦。 所以我知道用什麼方式,他們才能聽得懂,他們左腦才能敞開,接受我的 西。 我淨化十年,我在這個世界從三十八歲開始淨化自我,可是從我懂事以來 我都在走衆生的路。 所以,我跟諸位師兄師姐分享,請記住佛菩薩不會透過靈媒來這個地方傳 法,完全不會,那是天魔傳外道、邪法的偽裝。
我俱足了一切的神通,説法、降妖伏魔,我都俱足。這些神通都是我為了 傳佈正法而來的。 個都是天魔的眷屬在裝神弄鬼,而引起衆生的邪曲與貪慾。
但是,如果你通透白光顯露出來的時候,顯出來愈來愈多的時候,你就不 會受誘惑。 因為通透白光就可以治什麼?治你的慾望呀!
因為你內在有慾望呀!所以生命的痛苦是來自於那個慾望,只是你慾望的 目標是什麼?只是標的的不同。
你想要去西方極樂世界永遠不要再來,那也是你的慾望。 你想要成佛也是你的慾望。 你想要買個天國通行證呀!也是你的慾望。 你做了很多的修行、好事,跟佛菩薩來交換條件,要佛菩薩來幫你, 平安,那也是你的慾望。 那你在人世間的慾望本質是一樣的,只是慾望的客體不一樣而已。 我投資在事業上,然後我要賺很多錢。 或者我要受到人家的尊敬,我要得到奥斯卡金像獎或者我們台灣的金馬奬。
慾望就是自我。
你説:「老師!我是沒有慾望,老師你常常説我很聰明呀!可是我不覺得 呀!」 你不要唬弄我了。 你自己都不瞭解你自己,你自己認為自己很聰明。
你又説:「老師!我現在是這樣跟你講實話呀!我不覺得自己聰明呀!你 怎麼會這樣説?」 「我跟你講實話,我是在唬哢你的。我覺得你很白癡,你很愚蠢,你是最. 笨的弟子之一」我這樣講,你情緒就開始起伏了。
所以,愚蠢的衆生呀!愚蠢的佛弟子呀!你真的要面對什麼,你知道嗎? 要面對自己!要往自己內在去開刀呀!不要看不清自己。 難道一定要老師耍一些手段,才能把你的自我激怒出來嗎?
那你説:「老師!你這樣講,我就相信了,我看到了!」 我不這樣講,你就看不到嗎? 那你可知道,我怎麼可能每輩子都在這個世界。不可能呀!
我傳一個法,你們就要好好修練呀!你要帶著這個東西到未來。 如果你乘願要來護持正法,那你在護持正法的過程中,在讓正法流動過程
這不是慾望嗎?希望人家尊敬你,這也是慾望呀! 認為自己很聰明也是慾望。 因為當你認為你很聰明的時候,就是你的慾望。 那我説你笨,你為什麼生氣? 因為你認為你聰明,這就是自我。這就是一個慾望,只要你有慾望就有漏洞。
你看!只要碰到老師,老師是真的很會打你的自我呀! 別人可能沒辦法,因為他們自己也是慾望的自我凡夫俗子。所以這麼微塵 自我呀!你看到了嗎?
你説:「我這個人就是不會愛美呀!一點都不愛漂亮。」 「真的哦!怪不得我每次看到你都覺得你醜得讓我很噁心!」 你馬上很難過,那你說你不愛漂亮嗎? 那為什麼我説你醜得很噁心,你馬上就受不了!
你裡面還是希望自己長的漂亮,你只是因為長的比較抱歉,你自我安慰說 你不愛漂亮罷了。 那你看,你都會被境遇所干擾你了。
來,或出來很少,你自我就很強,自我就會讓你很受苦。
候,你就刺他一下。你知道嗎?這是善知識耶!
他如果誠心修行,他看不到自己的自我藏身處,我們可以幫他。 但是我們是誠心的。
比方他説:「我已經是一個沒有自我的人。」你就隨便丟個東西去刺激他 一下,他馬上變臉。 你就看他的眼神,他會情緒開始起伏。那你就什麼都不要講,讓他自己去 體會。 你這樣就是真正的禪師。 你知道嗎?現在的師父都不是這個樣! 互相褒獎來、褒獎去。對不對?
除了佛陀出世。我跟諸位師兄師姐分享,沒有正法, 一絲絲都沒有。
只有佛陀出世才有正法。還有有一個佛來了又走了,那就是奥修,我知道 佛才能認出佛,還有上乘的人也能看的到他的智慧,但是他走了。 他的法太高妙了。所以要在這個世界的衆生心裡生根比較難。 因為他用博士班的教法。然後這個世界的衆生的教材可能要從幼稚園、小 學、中學、大學到博士的編排。
老師也會把博士的課程包裝到小學生的教材裡。 事實上可能有人是上乘人,只是他現在是初級小學的分享方式比較應他的機。 事實上只要溝通的方式變成幼稚園的樣子,或小學的樣子,就會把他拉到 博士的境界。 所以我說我是教化的教主,是教化這個世界的教化之主,是有因緣的。
貼近這個世界衆生的心。 我説的正法是很容易跟這個世界衆生的心連結。所以,你們看到我講的法, 都是生活的故事。
我有沒有講那個小故事大道理,讓你左腦去轉個彎?那會讓你頭腦打結, 進不了空性。 所以我都是直接一針見血的應機説法。
問:老師!針對這個白光,就我以前帶白水晶的經驗呀!我想請問一個問 題就是,我發覺當我帶了白水晶,我本來是很急、很急,可是我 動作是很慢的。可是帶了白水晶之後不管我怎麼的急,我就是慢動作。 那是不是説這個白水晶就是引發我們的那個本身就是慢動作,所以,它 就更顯露出來。。是不是因為這個因素?
為一個人的慢動作,是因為他的前世或今生,他在他生命中的因緣境遇裡面遭 遇到很深的挫折感。
而他的挫折感是因為他在因緣境過的當中産生了得失的傷口積留。 換句話,他選擇或要做一些判斷,或他的行動的選擇失敗,造成他內心相 當大的傷口,然後因此變成這樣的習性,讓他變成動作不敢快。因為他怕失敗。
隨著時間的累積及生命輪迴轉世,他已經忘了這事情了。 但是在他的潛意識裡面,他的動作就開始放慢。
那這慢動作並不代表他做事情一定很完美或完整。 並不代表他的慢動作,慢工一定出細活,或他的慢動作一定會產生很好的 作品。
只是因為挫折感造成他的慢動作,可是他内在的急性子還是存在的。 急是慾望顯露的一種表面化。 但是他的挫折感,造成他已經對任何事情都是那種垂頭喪氣的情結,所以 變成慢動作。
也就是他已經忘了垂頭喪氣的挫折感受,可是他的動作就快不了。 可是他的急根都還在,那這樣的慢動作只會加深那個急。 我跟諸位師兄師姐分享,真的想做某些事情,那他還是慢動作的人。事實 上他的個性是超急的。
縱使他外表看起來很溫和。因為他的傷口留住變成他的慢動作。 事實上他內在也很想要快,因為他個性很急。 我説的慢動作是跟世俗的行為標準比較起來是慢的。
他內在一定有傷口,所以他自尊心會很強。 所以諸位師兄師姐,我們這邊的師兄師姐,如果你慢動作,你捫心自問 看,你是不是自尊心很強?而且都比一般人都還強! 然後這樣受傷的感覺已經殘留在内心造成傷口,變成行動都快不起來了,
慢動作的人,他的自尊心很強,比一般動作正常的人還強。所以他很容易 受傷。 可是他又很急性子。所以行動愈慢的人他的性子愈急。
他又氣他自己的動作慢,然後那個急根又被激發的更強大。 所以,用通透的白水晶可以幫助放鬆,白水晶是屬於它真的有震動的能量 存在。
那如果説我們用通透的琉璃,或者冰塊,你可以看著那個冰塊的感覺,是 不是可以冷卻你的躁熱感覺。
所以,通透的白水晶,它可以引起我們內在那個通透白光的共鳴,可以 讓我們放鬆。 真正的放鬆最有效的方式,是從內在的動根消溶而放鬆。
晶,正性的又很通透的白水晶,把家裡變成水晶宮。
引出來,然後你漸漸就能放鬆了。 因為修行不只是用消溶概念來精進,還可以透過這些助緣。所以一切的方 便正法,我們都可以用,這是如法的。 所以,可以把家裡佈置成水晶宮。 他的那個潛意識的怕冷感覺就跑出來了,覺得很冷。
看到那個冰塊般的白水晶就感覺更冷。當然這是一種習性啦! 那有人是這個樣。
所以,我們也要強調一下,重點是那個通透白光。不管是琉璃或水晶, 它可以引出我們内在的白光,讓我們更容易從深層去放鬆。
他的傷口是他很自卑。我在老師的書裡有看到老師説的,我們可以透過一 比較接近左腦的方便法,然後去解決對方左腦的問題。 那我想請問的是,因為我不太確定説,自己是不是做的很適當。我想知道 是説,是不是遇到一些像比較自卑的小孩子,我們就是可以用一些左腦的方 法,然後讓他至少是變的比較正向、比較樂觀、比較有信心。 我曾經看過奧修的書,他裡面有説:「通常是比較樂觀、比較積極的人 有比較大的可能想去求道。」因為被動的人或悲觀的人,他總是把未來想的 不好,所以他不會想要改變。 但是樂觀的人,他會有一種冒險的精神,他比較會想要去放棄他一切的穩 定的生活狀況,然後想要去冒險看看,看看成道之後的路是不是比較好的? 對於比較悲觀的人,如果給他自信的方式,讓他暫時釋懷,是一個比較好 便法嗎? 答:世界上有兩種人是比較兩端的人。 這世界上自大的人比較多,自卑的人比較少。
那自我顯露是自大或自卑,是用這兩種方式在顯露。 大部份都是自大的人。只是有些人他很謙虛,但也是假的,因為他要用謙 虛來赢得人家對他的尊敬或喜歡,而得到他自我的滿足。 事實上他內在還是很自大。所以有人外表看起來很謙虚,可是他内在批判 還是一大堆。
自大隱藏在內在裡面。那也是一個自我顯露的現象。
那自卑的人呢?他曾經也自大過,但是因此遭受很大的創傷,所以他變成 自卑。
他本來很自大,我說今生或前世,結果因為他自大而造成他被人家瞧不起,
或者因為自大而失去了某些東西。 所以這自大已經變成他的傷口,所以他很怕自大去造成他的傷害。 所以説,這世俗人都還在自大的時候,自卑的人他已經是比一般那個自大 的人受過的傷還深,就變成自卑了。
所以自卑的人他是從自大來的。 他前世或今生一定是曾經自大過,而因為自大的因緣創造了他內在很深的傷口 ,而他留住了那個的傷口。
因此縱使我們愛他,他也會怕。 對自卑的人,不要以為我們愛他,他心裡就會平衡,不會!
所以他再也沒有膽量自大了。 他忘了這件事情了。但那件事情它早已經進到他潛意識裡面了。
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