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| 2018/11/21 18:11:32瀏覽615｜回應0｜推薦0 | |
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諸位師兄師姐大家午安!我們今天開始要談的主題是光法。
存在的本質是空無。那是一團靜止,而充滿了無限生機盎然的能量。
存在的本質很難用文字去形容它,很難用形象去説明它;但是不説衆生不知道。 説又很難表達、很難形容。所以為了這個方便,老師就要來談這個光法。
宇宙一切現象的起源,或者説它的根源是什麼? 是絶對的寧靜到它沒有一絲絲的震動,這個也可以把它稱為存在,或者説是法身, 或者説常寂靜,就是恆常不變的寂靜,沒有一絲絲的震動。那是我們生命本然的 狀態。
但是在那個狀態裡面,事實上根本沒有一絲絲的現象。
在那個根源的境界裡面,沒有一絲絲的呼吸,沒有一絲絲的震動,沒有一絲絲所謂 的生,或者滅。
充滿生機盎然的能量,在因緣成熟的時候,它會產生了無邊無量的震動。
這個震動就形成了一切的無形、有形的現象,還有多次元的世界。世界是從一次 元、二次元、三次元、四次元、五次元、六次元…到無限次元。也就是從極致 的寧靜産生了無量無邊的現象世界。
或者有多少的衆生?」
那是用左腦的方式在提出問題。眾生的麻煩就是左腦。
所以,左腦就會有問題,因為問題是來自於左腦。
事實上你提出的問題,我嚐試用左腦的方式來提出解答,可是事實上,每個解答一 定又會讓你左腦創造出新的問題。
你知道那就像先有雞或先有雞蛋,這就是左腦的問題。 但是老師在這個因緣之下,還是盡量要去滿足凡人左腦的那種思維,然後引導他 能從左腦的思維中超越左腦的掌控,而進入右腦的狀態。
左腦需要安全感,所以左腦需要解答。 因為需要解答,事實上那個解答不是他真的需要,是他的不安全感運作方式之 一 。
所以他的不安全感,導致他會創造很多的問題。 他既然創造問題,我們就給他一個解答,可是解答又創造他更多、更多的問題。 所以這是凡人的痛苦。 這種痛苦就是慾望。因為慾望永遠都填不足的,慾望永遠不能滿足。
那答案怎能滿足左腦的頭腦。
所以,當你的慾望溶解,你自我溶解的時候,事實上你不需要這些答案，你已經沒 有煩惱了。你沒有慾望,你就沒有左腦掌控你的空間,所以你不需要答案,因為你 内在已經沒有問題產生。
那既然頭腦是那麼的狡滑,那麼的貪婪,那老師就用一個分享的、方便的類似答 案,而不是答案的答案,來説明: 「宇宙的本質是極致的寧靜,沒有一絲絲的東西。」 然後你一定會問為什麼?
那我要請問你,你為什麼一定要有那些慾望?你問我為什麼?那我問你,你為什麼 要有那些慾望?你可以回答我嗎?
因為你很空虚!
所以,空虚總是要有一些東西可以填補,才會讓你暫時忘卻那個空虚感。
我們在很極端痛苦,寂寞無聊的時候,我們就要找事情來做。
如果真的什麼都不想做,那至少還有一個事情可以做,那就是嘴巴動!對不對? 嘴巴這樣一直動的時候,也可以暫時麻醉那個空虛感。 那老師提供這個解答也是要麻醉那個空虛。
但是這個解答裡面還會創造你的問題,可是你會從問題裡面你再去找答案,事實 上就跟先有雞蛋還是先有雞一樣的問題。
慾望就會讓自我凡人在六道裡面,無止盡的循環、輪迴。
那我只能跟你分享,這是宇宙的本質,這就是存在的本質。
動。
靜極思動也就是存在它非常的寧靜,寧靜到極致。
存在的本質它是一團非常寧靜,沒有震動的能量。能量應該是震動嘛!老師用沒 有震動的能量來形容它,雖然它沒有震動,但是它卻充滿生機盎然。
也就是説存在寧靜極至到要有作用的時候,要有兩個元素存在才會產生震動。 存在要怎麼震動?
碰撞是不是要從兩個個體開始,一個因,一個緣。
換句話説,存在要玩遊戲了,我說存在要玩遊戲,是因為我把存在擬人化,所以我形 容它就稱它要玩遊戲。而它顯露遊戲的方式就是以因緣這兩種因素。
它不是上帝,它不是掌控,它用因緣的兩種因素下來產生動態,而産生了萬般的現 象。
萬物、萬法,因緣生、因緣滅。
它用因緣這兩種因素來開始讓萬物顯現出來,那因緣這個産生能量及具體化的一 種現象就是震動。
例如聽到拍打的聲音,就像一個球,它會產生聲音是因為有牆壁再加上一個球。 這兩個個體是靜止的,它必須要一種震動讓這個牆壁跟球產生碰撞,然後我們就 看到開始動了,這兩個就是存在所顯露出來的一個比較粗糙的現象。 為什麼會有這個球? 這裡面也是這樣碰撞,就是分子,或者說更深的叫質子。 科學一直在研究這些東西,它也是因緣撞擊的時候所産生的一種現象。 這個世界很奇妙的就是我們一直用人的自我左腦在評估,然後因此就有一個所謂 上帝的觀念產生。
而事實上因緣是這個現象的基礎! 我怎來形容它呢?你可以聽聽看! 我們看到這個世界有那麼多的銀河星系,然後每一個星系它們的運轉都是那麼的 有規則、有條不紊。 這種能量,這種力道,我們就覺得很奧妙、很神奇,我們就會認為這裡面一定有一 個造物者在創造,在計畫它。事實上這是人的左腦所產生的,人們内在有左腦自 我的東西,所以永遠看到自我的概念之投射。自我喜歡掌控,所以他會看到上帝 的概念存在。
星球之間透過因緣産生了碰撞,毀滅了就什麼現象都沒了。
然後如果説在碰撞當中它産生了一個離心力跟向心力的各種平衡,那現象就産生 了。那現象産生是來自於平衡的作用。
因緣産生了平衡的作用,不是誰在掌控。沒有人可以掌控的。
人的自我觀念投射而永遠想到有上帝存在。
可是一個空性的人,自我都溶解的人,他就可以看到真正的真實相,就是因緣。
所以萬物萬象都是因緣生滅。
所以,我只能用存在在玩遊戲來形容萬般現象。
為什麼我要這樣講? 因為我說:「不是玩遊戲!」你們頭腦就出來了,左腦就跑出問題來了。
那存在為什麼要這樣呢?」這是左腦創造出來的問題。 所以當我説:「存在在玩遊戲!」那你們繼續再問吧!
你説:「老師!為什麼佛來傳法後,卻由正法興旺轉變到後來又變成末法?
然後末法之後,佛又來傳正法,但是正法興旺的時候又有魔來破壞?」
天魔是一直在累積戰力, 一直在破壞一切宇宙現象的生機。 當他被正法打敗後,他一定會想要報復,所以他就披著正法的外衣,蠶食鯨吞,到後 來正法都被魔法毀滅了。
這兩股力量就是存在玩遊戲。 它以因緣方式來創造這兩股力量。
因為沒有這兩股力量,因緣就不會產生。如果沒有光明,你也不會知道什麼叫黑 暗:你把光明拿掉,黑暗也失去了意義。這世界就是兩端並存對待現象的世界。
所以,有邪法才有正法。有佛一定有魔,有魔一定有佛。有痛苦才有快樂, 有快樂 才有痛苦。
每個禮拜,禮拜一到禮拜五很辛苦工作的時候,你就會覺得禮拜六、禮拜天非常 的甜美。
就是這兩股力量在運作。那你説禮拜一到禮拜五是黑暗的力量,但是黑暗的力量 一定有用盡的時候呀!那禮拜六、禮拜天就是光明的力量。所以愈黑暗,就會覺 得禮拜六、禮拜天愈光明。
然而如果説,你把禮拜一到禮拜五辛苦工作都抽掉的時候,請問禮拜六、禮拜天 你會覺得快樂嗎?
所以,凡人他上班得很辛苦的時候,就會等退休、等放假,這是二等公民嘛!因為他 的辛苦工作才會讓他對退休產生一個痛苦轉移的幻夢。可是等到真正退休的時 候,他的工作不見了,那個退休的日子絶對不是他在辛苦工作中想像的那麼美。
感受。
如果把光明拿掉了,黑暗也會不見了;把黑暗拿掉,光明也會不見。
所以老師用因緣來分享它,就是為了避免那個自我的頭腦。
因為自我最喜歡問為什麼?
你不能再問我存在為什麼要玩遊戲? 就像我問你,為什麼你會有慾望?你為什麼慾望不能滿足? 問一個小朋友,為什麼他要玩遊戲? 因為他是小朋友呀!他長大他就沒有那個心情玩遊戲了呀! 所以老師分享,也就是説存在在玩遊戲,至少讓我們有一個點,不要再往上推了,沒 有意義了。
所以這兩股力量也就是宇宙透過「正跟邪」,「光明跟黑暗」,還有「生、滅」, 「創造、破壞」 「因、果」,那它自然有一個因緣流動來讓因果産生「因、 緣、果」,讓這個世界有一切的現象,生機盎然,然後就有無限無窮盡的現象世 界,以生滅不息的方式存在。
我可以跟諸位師兄、師姐分享,有無限次元的世界。 如果説一定要用三十三天來形容,那是因為在印度當時的概念,所以佛陀取巧用 那時的概念,就是三十三天。
其實你真的要細分下去,是有無限次元的世界存在,不只是這麼的單純,但是探討 它是沒有意義。
我是説探討這個東西是沒有任何意義,因為那個與我們的生活不相干。 我們要探討的是對我們生活可以解脱,可以離苦得樂的方便法,這個才是我們談 的真正有意義的東西。
我們不需要為外星球的事情去探討,那是沒有任何意義!因為我們永遠跟它碰不 到,這是滿足我們自我貪婪的頭腦,其實是沒有任何意義!
老師偶而會說外星球或怎麼樣,事實上那是沒有意義的。
如果有因緣,我們這些佛菩薩在那邊傳法了,那我們就在那邊談那邊的事情,而也 不會談地球的事情。因為沒有任何意義的,永遠八竿子打不著,至少這輩子打不 到。
講那些東西只是在滿足自我凡人自我貪婪的左腦,是沒有任何意義的!
候,它就開始産生震動。
然後震動以後呢? 就因為因緣碰撞而產生了各種現象,它可以用頻率來談,振幅(震動的幅度)來 談。
像我們有師兄,師姐學科學的,對這個就比較敏感了,比較容易去印證。 開始產生震動,然後隨著振幅的大小就産生了各種現象。那這個現象它産生了什 麼?以光為基礎的「體」,而產生了萬般現象的「用」。
如果沒有光,你能看到什麼? 各種現象都一定要有光。事實上光是所有現象的基礎,就是所有現象的根源裡 面是光。
只是説用我們的肉眼沒辦法去觀察到,除非用很深度的心眼。
老師是以佛眼來觀察,所以才能形容這些現象給你們聽,這些現象它的體就是 光。
所以,在常寂靜的那個境界,我們叫永恆不變寂靜的境界,那就是存在的本質。
那個本質當它還沒有產生現象的時候,它是光源。光的源頭。
還沒産生光,但是它有無限的能量,生機盎然,蓄勢待發。
然後因緣成熟的時候,就產生了光。那個光呀!最根源就是無量光,那個光可以遍 照一切現象的世界。
現在的科學已經發明到克里安照相機。
事實上,那個是很粗糙,以人類的科學來說目前是很先進的發明,但其實看出來的 光都還是很粗糙的,可是它已經可以超越我們肉眼所看不到的光,它已經可以透 過那樣的相機把它照出來了。
人的自我永遠都相信他所看到的,而不相信他所看不到的,這是人自我的頭腦。 所以要談到無量光也還要引經據典,以現代科學比較貼切的説法,就像克里安照 相機,那麼粗糙的光,相機就可以拍攝得到來比喻説明。那相機拍攝的光那麼粗 糙,是因為以老師的心眼來看很粗糙,在目前科學的角度來説,它發現的還是很有 限,它跟心眼比起來的透視還是落差太大。 一個是地,一個是天。心眼是天;那個科學所產生的,不管現在,未來都是地,很粗 糙,但是它已經照攝到我們肉體視覺看不到的光。
諸位師兄,師姐有聽過這照相機嗎?
它在做對人體的研究、分析,那個快門非常的快,瞬間比一般的照相機快門快很 多,照攝很深度的,它可以拍到人身上的能量場。
這個人物質慾望很重,他某部份的能量就會很暗淡。這些科學家在研究這些光的 時候,已經在做歸納分析,他是把人的狀況先做調查,然後再以照相機把它拍攝出 來,再來做比對,歸納出一個以克里安照相機拍攝到的光為基礎,以那個為標準所 歸納出來的科學。
析。
如果有一天研發出更細膩照相機的時候,那以克里安照相機所拍出來的基礎學理 為標準的這些理論,是不是都要被推翻了?
這就是科學嘛!科學的理論不斷的推翻,就是這樣子。
所以科學是以左腦為基礎所推衍出來的一些學問。
白光 那我要分享的就是説,這個光,它最根源的光就是通透,而且是無量的光明、通透, 它沒有顏色。 就像那個水晶,通透的水晶,事實上很通透的水晶,你説它是白色的嗎? 一定要形容,才勉強說它是白色的,事實上它是通透的無量光。
所以,水晶裡面我們看到那個通透的水晶,與無量光的光,那個就是很接近了。
很接近光的根源,這是生命的根源,存在它開始産生現象的根源,就是那樣通透的 光。
我們可以看看!所有、所有的顏色呀!它不斷的淡化、淡化、淡化到極致的時候, 就變成那個顏色,沒有顏色的顏色。
可是所有顏色深到極致的時候,都變成黑色。你看看任何顏色的色系, 一直往下 加深,加深到底,是不是黑色? 藍色到底是不是黑色?粉色到底是不是也是黑色?綠色到底是不是也是黑色?
然後愈來愈淡的時候你會發現,淡藍、淡綠、淡粉,到淺的極致就通透了。
那我們就可以發現,這世界有兩股能量。 通透是什麼?是生機。
然後黑暗到暗無天日,黑到骨子裡,墨汁的光或顏色就是毀滅的能量,是黑暗的能 量。
那這兩股能量就是這個現象生生不息的基礎。
那諸位師兄、師姐就可以體會到了,魔王,魔的力量就是黑到烏魯木齊呀 (台語 很黑意思的諧音)!然後佛的力量就是正的力量,是通透的。
所以,佛陀或我們本質的力量,我說佛陀不只是釋迦牟尼佛,是所有的佛陀,也就是 所有成佛的人,他的本質,都是通透的無量光。
換句話説,這就是我們生命的本質,但是我們為什麼顯露不出來?因為因緣在碰撞 的時候,被這些黑暗的力量所覆蓋了。
老師今天所要談的光法就從這世界根源的光開始,它是通透的光。
通透的光,一直往下沉淪就變黑光,黑到無底洞的暗。
所以諸位師兄、師姐如果有比較清淨、寧靜的心眼,就能觀察他人的眼神,你會 看到有些人的眼神是很墨黑的,墨黑到會讓你害怕,很邪!
那眼神很墨黑,因為那個眼神代表他靈魂的深度,靈魂的程度。那你也可以看到 一個往空性在走的人,或到佛境界的時候,那個眼神是空的,裡面什麼都沒有。
就像我剛才説的像水晶一樣,那個通透的水晶,裡面什麼都沒有,是空空的,但是很 通透。也就是你透過這個眼神去看到通透。
那如果一個人他很憤怒、很恨的時候,哦!你看到他眼神裡面充滿瞋心,你注意看 那眼神就很墨黑了,很黑,像那個墨汁的顏色。
我不知道諸位師兄、師姐有沒有這樣的經驗,可以看到這種眼神,有的話舉手給 老師看看!可以看到他人眼神裡面的那種深度,xx師兄就可以看到老師説的這 種。 對!那就是一種心眼,但是那種心眼不是説我們一定要達到,因為各人皆依各種方 式在看,有人的心眼他們不是用那種方法看,但是xx師兄是可以這樣看。所以他 就可以應老師今天分享這樣心眼的機,應老師分享的這個方法,去瞭解光的運作 原來就是這個樣。
宇宙的空體、宇宙的空無生妙有,這個空無就是通透而卻充滿無限能量,這是空 體,這就是震動,這就是無量光。
碰撞,然後碰撞就産生了各種不同顏色的光體,那這光體就是我們今天要談的光 法。
老師分享這個屬於蠻知識性的東西,但是又訂以印證本性。像xx師兄在印證本 性,我在講光法時他就有那個意念出來印證。
但是如果我們沒有這樣的經驗,我們只能用左腦來聽。可是事實上用左腦來聽很 累,尤其師兄、師姐在全然的寧靜中,一談到這種屬於左腦的東西,壓力就會來
因緣就是震動,然後震動就産生了現象,就是因、緣、果。
因緣就是震動,然後產生了現象。我們是談到光這部份,它就是這樣在運作。
就像將球投到牆壁上,它産生聲音。
球和牆壁,這兩個物體透過碰撞這個緣體,也就是這兩個因緣碰撞産生出你聽到 的聲音,那一樣的道理,宇宙所有的現象都是因緣所產生的。 而是以空,也就是以那個無量光為本質,產生萬般光的顏色。
所以,你可以看,所有顏色的色淺淡到底就是通透,然後一直加深顏色就變墨黑色 了,黑到底。
紫光
萬物的智慧。
淡紫光就是創造力,淡紫光都是在創造的。那個紫光很淡的,就是很淡紫光的創 造力,是很深、很深的創造,宇宙之間萬物至深的創造力。
你可以看到宇宙之間各種現象有條不紊的運作,我們可以看到太陽,它時間到了 就昇起,然後時間到了它就下山,當然這是以地球的角度在看。
這種現象的運作,有條不紊的規律,是因緣產生了智慧,這是存在透過因緣產生的 創造力
它的能量光就是非常淡色的能量光,很通透、很淡的紫色能量光,很淡、很淡的, 也就是它顏色很接近根源通透光。
然後我們可以再看到,當宇宙之間所有現象在運作的時候,它那個動的另外一邊, 在停止的時候是非常的寧靜。
那個寧靜的能量還是一樣是很通透的能量,也就是我剛説的水晶,很通透水晶那 個能量。
那個我們一定要把它稱呼,我們把它形容是白色的,事實上是通透的,無色的能量, 那是一個從存在所顯露出來的能量。
是那麼寧靜,完全都不講話的。
你會聽到上天跟你講話嗎?你會聽到上天的聲音嗎?沒有!
上天它只是在運作,大道無言的那種寧靜、那種祥和,也就是存在動的運作的另 外一邊的一種能量,很祥和的能量。
這種祥和的能量、很平靜的能量,這是很通透的光,我們把它稱為白光。 我剛才説的是白光,我們談到宇宙在運作的那個寧靜,你看夜深人靜的時候,萬籟 俱寂,只有聽到蟬鳴啾啾,可是蟬鳴啾啾聲出來會讓你感受美感,是因為有非常寧 靜為底的那種背景來陪襯,而讓你感受那個美感,那個寧靜的美感。 所以寧靜是宇宙美感的根源。
所以當一個人心不寧靜,他怎麼能感受到宇宙萬般現象的美感。
那我們能看到宇宙的美感,也就是來自那個寧靜。
當夜深人靜的時候,你可以聽到那個蟬鳴啾啾,你心裡會因此而很寧靜。也因為 你裡面也俱足那個白光,它跟你相應了,所以你就感受到寧靜。
因為你内在裡面也有淡紫光,所以當你看到宇宙的萬般現象的存在運作,你會讚 嘆造物者的智慧,我們把它稱呼造物者它的智慧,浩瀚無限,有沒有?那是因為你 裡面有智慧那個東西跟你相應了,有那個淡紫色的能量光。
然後我們又可以看到了,這個宇宙運行它從來沒有停息過,它所有的運作都沒有 停息過耶!春夏秋冬,永遠沒有停息過。有的地方一年是二季,三季或四季,但是 它都是有條不紊在運作,它是有規則的在變化而已。因緣在變化,但是在變化中 它還是有規則,它只是有規則的在變化,在變化中還是有規則,那這個就是黑光的 能量。
黑色的光就是行動力與持續的堅持力,古人說: 「天行健,君子以自強不息。」
我們可以看到宇宙運作的能量是萬古都不停息的,甚至連生、滅的法則都是宇宙 運作的一部份。正法、末法、正法、末法、正法、末法,這個很準確的規律。
我跟諸位師兄、師姐分享,很準的!在三千多年以後,三千六百多年以後,老師在這 一輩子所傳的正法會滅亡。
不要被這些附佛外道、魔王他們有盜用這個名的把柄,就説:「我就是佛陀再來 了。」
所以老師在最近的宣傳稿裡面有説:「佛陀如果祂不宣稱祂是佛陀,誰會道祂是 佛陀,但是祂宣稱佛陀只是為了傳法,所以關鍵點是去檢視真的佛陀還是假的佛 陀。」
把他洗腦了, 一個佛祂不會宣稱祂是一個佛。唉!這是不合邏輯的耶! 一個佛祂不會顯露神通,否則祂就不是佛。那佛陀不是在顯神通嗎? 只是説你顯神通是為了貪婪,要秀出你的神通,要跟人家比鬥;還是説,你顯神通 是要幫助正法的流通,只是這個樣子而已。
可是衆生已經很愚蠢昏沈,他幾乎是沒有獨立思考的能力,所以我們要引導他來 思考。
佛陀如果祂不宣稱祂是佛陀,誰會知道祂是佛陀。 只是説祂是不是真佛陀?我們要去檢視這個樣子而已。
那我們再談回來,一樣的道理,宇宙之間運作的能量,運作不息的能量, 生與滅,兩股能量在那邊平衡,黑跟白、光明跟黑暗、正跟邪、開始跟結束,這兩 股能量在平衡。宇宙現象的存在,從來也沒有停止過,這是宇宙存在的行動力。
「天行健,君子以自強不息。」 所以如果我們有貪婪,我們就會沒有行動力。 因為挫折感就讓我們被打敗了,是不是?我們要得到什麼,要是得不到我們就有挫 折感。 如果我們可以對照宇宙它運作的方式,事實上宇宙裡面沒有自我在運作,所以它 永遠沒有什麼挫不挫折感的問題。 它是隨著因緣而動的,那永遠、永遠都是持續不斷的運作。
可是人有自我、有貪婪的時候,就跟宇宙不相應了,失去了連結。
所以他會累,他會疲憊,他會挫折,他會放棄。放棄是不符合黑光的存在本體性。
因為放棄是來自於你想要,要不到。當你沒有想要,那怎麼有放棄的情結產生?你 會持續不斷的運作,隨因緣而動。
所以宇宙在運作中,黑色的光,是黑的發亮的光,因為那是創造力量的根源,而且是 持續的力量,這是代表正性的力量。
我談的黑光,事實上是有兩種的。 我現在談的是創造的,也就是佛菩薩或者是存在正性的力量,它是化育萬物的力 量,它是黑的發亮。
你要記住老師今天在談的光法,對顔色的運用,對我們身心的寧靜與昇華很有幫 助的。
我們就知道怎麼佈局我們的家,我們知道怎麼佈局我們的能量場,用什麼可以幫 助我們身心平衡。
所以老師今天在談的是非常實用的經世之學。
諸位師兄師姐,不要以為:「老師那我又看不到,我知道這個知識就好了。」
你知道回去怎麼佈置你的家,如果你們家的小朋友缺少行動力,你就知道用什麼 顏色來幫助他了,從看不到的光色可以顯露到看到的顏色,而淨化身心。
所以,佛菩薩或宇宙存在正面的創造力是黑色的,而且是那一種黑的發亮的光。 你知道有光澤的黑光,這xx他都瞭解,不講他不知道,但是講了他馬上知道,因為 他有那樣的心眼,他過去生就有這樣的證量。
老師這樣講,xx你同意吧!
那這是黑色的光,因為他曾經看過很多顏色光,他只是不知道怎麼解讀那個色光 的意義。是不是那顏色光的意義你搞不太清楚吧!
xx你幫老師回答一下,做證一下,而不是老師強迫你的,是不是? xx師兄說:「對!有些東西可以感覺,去理出一個東西,讓腦袋知道。那黑色的東西 會讓人家去做一些事情,那並不會覺得是很急躁的,是一種力量像火車在推、 推、 推的那種感覺。」 xx過去生就是跟老師有默契的,以前就是佛弟子,我知道他有這一份專長。他就 是佛弟子裡面天眼第一的。
他的天眼就是他的心眼很敏銳,所以,我講這個他就可以相應。他過去求道若渴, 但是因為業力很重,只要聽到佛陀的正法,眼皮就會重的睜不開,因此他為了求 法,強迫自己睜開眼睛, 一絲都不閉目而讓淚水直流,眼睛睜開到瞎掉,就是他這 樣的特質。
他現在個性的特質,他還是真的求道若渴。所以這個老師講了他就可以相應。
橙光 然後再來看橙色的能量,橙色的能量就是宇宙在化育萬物的能量。
它那個橙光也是非常的淡,已經幾乎是接近無色的橙色光,那一種是存在在化育 萬物的能量光。
我們能呼吸是上蒼給我們的,我們沒有氧氣的話怎麼呼吸?
透過因緣的方式,光合作用,天生萬物,化育萬物。這一股生育的力量,就是從上蒼 的慈悲出來的,也就是光明的那一股能量。
它是橙色的光而且是很淡、很淡,淡橙色的光。所以那是慈悲的能量,非常慈悲 的能量。
所以不慈悲的人呀!邪惡的魔鬼呀!我們可以盡量用淡橙色的能量在家裡面,很 淡,很淡的,幾乎是越淡越好,淡到只是通透而淡淡的橙色。
那會把我們内在的慈悲心顯露出來,會讓我們的心比較柔軟。所以老師也是應用 各種能量的因緣來跟有緣衆生分享。
自己覺得自己是惡魔,但是想改變,也恨自己很惡魔。 但是那個魔性跑出來的時候又跟隨它去了。那挫折感很痛,甚至放棄蛻變生命的 努力,就算了,就繼續當魔鬼下去了,我真的對我自己都沒有辦法掌控。
那我們就用淡橙色的能量來激出我們内在的慈悲本性,這是宇宙之間化育的能 量。
藍光
然後我們再來看看!當我們看到藍天白雲那個藍天,淡淡的藍,我們心靈是不是很 敞開?很輕鬆?很開朗? 所以宇宙之間天籟,你要聽到上天的聲音、宇宙的聲音、大自然的聲音, 是在怎 麼樣的心境之下,你比較能感受得到? 是在那個天空---萬里無雲,很淡的藍色天空下。
的天籟!
那個顏色光會讓我們的心很開朗,讓我們可以聽到上蒼的聲音。
天籟是無形的能量。你可以看,我們可以聽到宇宙之間萬物的聲音,蟲鳴啾啾、 鳥語,還可以聽到暴風雨的聲音,會讓我們活得很有力量,而且是正面力量的聲 音。那就是淡藍色光的能量,而且是很淡藍的能量,比我説的那種蔚藍的天空淡 很多,很淡,很淡的淡藍色光,那就是天籟的能量。
所以當我們聽到海濤聲的時候,你的心是不是會平靜? 事實上我們在暴風雨夜的時候,如果那種暴風雨不會影響到我們生命的時候,我 們在暴風雨中聽到的那種風聲呀!雨聲呀!也可以讓我們平靜耶!那就是天籟的聲 音。
我們聽到的鳥語也可以讓我們寧靜,我們聽到潺潺的雨聲,我們聽到那個涓涓的 流水的聲音,都可讓我們寧靜。
這都是宇宙的聲音,它産生震動的根源就是淡藍色的光,非常淡的淡藍色光。
這樣我們也就可以知道了,如果我們的心很不開朗、很悶,我們可以利用這樣的 能量,淡藍色的能量讓我們的心會開朗。
所以那個淡藍光不是蔚藍天空的顏色哦,要比它淡很多,比通透多一絲絲的淡 藍。
所以我們盡量用那個淡藍色,淡藍色會比較容易讓我們化癒胸中的悶氣。
這是老師談到的宇宙天籟的聲音,可以讓我們心靈平靜的是淡藍色光的能量,淡 藍色的能量,淡藍色的光。
粉光
然後我們也可以看到宇宙之間會讓我們非常舒服的能量,也就是充滿著多采多 姿、很繽紛的能量。
我們可以看看那個萬紫千紅、百花盛開的春天力量,有沒有? 春天還有夏天,春天的百花齊開、鶯飛草長,到夏天的茂盛,然後到秋意的那種盎 然,到冬天那種淒涼的美感、那種蕭瑟。
你看這宇宙之間,春夏秋冬有各種不同的美感,這世界繽不繽紛呀?非常的繽紛, 萬象繽紛!
如果你很寧靜,你真的可以享受到春意盎然,然後夏天的茂盛,秋天的蕭瑟,到冬天 的那個一元復始,萬象準備要更新的那個寒氣,多美呀!
礎所產生的,很淡、很淡的,淡淡的淡粉色光。
淡粉色的光會讓這個世界充滿著活潑、繽紛的色彩,現象不斷的變化。
所以淡粉光是變化的力量。
這世界要是都只是沙漠也沒有味道呀!那就死氣沉沉。
可是我們這個世界有沙漠,有綠洲,有高山,有大海,也有平地,充滿了多樣的變 化。這種現象、環境,還有時間都充滿了變化,時間也在變化,環境也有各種可以 對待的現象存在。
這個是存在因緣所産生的能量,這種光就是淡粉色的光,非常淡,幾乎是通透的淡 粉色光所產生的能量,就是繽紛的力量,讓這個世界多元化,充滿了繽紛。
(空間的不同),這是環境不同,還有時間的不同。
同樣一個環境,時間不同它的變化是不一樣的。早上看大海跟黄昏看大海的色彩 是不一樣的;晚上看大海也不一樣的,潮水也不一樣。
因為因緣在變化,在暴風雨中看大海,跟在蔚藍晴空中看大海也是不一樣的。
這是繽紛的力量,這是淡粉色光的力量,淡粉色的光所顯露出來的力量。
望!
換句話説,暴風雨一定會過去,但是光明也一定會消失。可是消失以後,黑暗日子 來了,可是第二天又光明了。
所以我們看看,早上那晨曦的陽光好柔軟、好舒服。那個永遠都讓這個世界充滿 著生機,充滿著希望的力量,那就是淡黃色光的力量。 這個世界永遠有希望,佛菩薩就是這世界的希望。
但是永遠有絶望,惡魔就是這世界絶望毁滅的力量。這兩股能量並存在運作。
但是今天我們談到的是創造性的、正性的、光明的能量 通透的淡黄光。
我們可以看看,如果佛經談到西方極樂世界是金黃色的,事實上佛陀那時候可用 以表達的色系觀念是相當有限的,衆生也很難去想像。
所以那時候的語言跟現在的語言形容的用字又不太一樣,所以老師會入境隨俗, 用我們現在左腦概念可以連結的概念來分享正法。
淡黄色的光,那個是充滿希望的能量。
淡黄光是讓這個世界充滿希望的能量。
換句話說,佛菩薩是正面的能量,就是來自於充滿希望的能量、創造力,但不是紫 光的創造力,是讓這個世界有重生、再生的能量,所以生的能量在淡黄色的光。
諸位師兄、師姐,如果你消化系統不好,那你就沒辦法活下去了,你消化系統不好, 代表你的生命淡黄光很弱,所以你很悲觀。
這個個人自性光以後再談,老師先談宇宙之間的創造力,各種光,然後再談到我們 生命的光。
我先要瞭解這宇宙之間生的能量,它是有九種光。 前面我們談了七種光了,還有兩種光,綠光跟紅光。
個世界長養萬物成功的能量,是上蒼的慈悲讓世界長養萬物成功的能量光。
可是長養萬物要養得成功,你知道有時候想養,卻養不成功,有時候是可以養得成 功,你知道嗎?
有些人有好東西要給他吃,他沒辦法吃耶!那有些人吃得下去。
也就是説宇宙之間它雖然有長養萬物的因緣,可是能不能攝受是需要兩種能量。
這個能量存在的時候,這個世界的人不會毁滅。 這世界如果消失了,人也會毁滅,萬物都會毁滅。所以我們可以看到恐龍,或者我 們説雅特蘭提斯(消失的古城) ,有沒有?
那個地方部分遺址都還在,人卻毀滅了!
世界沒有完全毀滅,人卻毀滅了。那代表説缺少長養萬物的能量,缺少淡綠光的 正性能量存在。
換句話就是說讓這個世界繁榮茂盛,上蒼、存在要來長養萬物,但是要有那個因 緣俱足,就是讓整個因緣很順遂的淡綠光顯露。
當淡綠色光的能量很強大、很通透的存在的時候,這些生存因緣條件都存在,而 且萬物就能攝受到這個條件的好處。
的條件存在,萬物就是沒辦法生存。
(包括植物) 。
就是植物跟這些空氣呀!這些萬物生長的條件,這個生存連結的條件, 就是淡綠色 的光。
這淡綠色的光,如果存在,這個世界才有生機。
可是它存在是靠衆生的福份,如果衆生的福份被魔王所魔化,而一直在沉淪,那這 個淡綠光不存在的時候,縱使有這些條件,這些生存的條件,萬物就是沒辦法存 在,它會受到毁滅因緣的出現。
所以毀滅的能量就是淡綠光消失,毁滅的能量就會出現.
宇宙之間這兩種光是活的,是隨因緣而變動的哦!我剛才説七色光這是屬於存在 的,但是這兩種光,綠光跟紅光,也就是這世界必須要有這兩種光,綠光跟紅光,才 有現象的存在。也就是這世界必須要有這兩種光.
淡紅色的光也就是非常淡的淡紅色的光,這淡紅色的光就是佛菩薩的光。
衆生他因緣俱足時,存在就會派出佛菩薩來教化、濟渡衆生,而救渡因緣出來時 就是這淡紅色的光。
這個世界的衆生有光明,是這個世界的希望。科學家是這個世界的小人,這是魔 王所設計的,科學只是讓人的物慾愈來愈強,愈來愈沉淪。
或虛榮、時尚的理由。
是科學發揮到極致的時候,就是將要毁滅的極致。
因為那裡面的人已經非常的貪婪到極致了,勾心鬥角到極致了。
在那個像香格里拉的地方,或像陶淵明所説的桃花源,那裡面的人都非常的純 真、非常的質樸的。
所以老子道德經就説:「小國寡民,無為而治。」他們也不需要學仁、學義,人心 那麼的純樸,那麼的質樸。
所以也不用奬勵什麼聖賢,因為獎勵聖賢是因為人心很墮落,所以才要拉一個聖 賢讓人心來效法。
結果這些聖賢出來就把人區隔出來了,那聖賢的另外一邊就是黑暗的奸邪小人, 也因此互被激發出來。所以大道廢才要講仁、講義。
但是大道廢,存在這兩股能量的光明能量就會出現,來談這個道理。
樸,非常的純淨的,那這個就是淡紅色的能量。
淡淡紅色的能量,就是這宇宙的創造力,宇宙中貴人的力量,這個世界有這些來守 護世界的佛菩薩到來。
因為每一個成佛的人,還有菩薩,都有祂的團隊。
一個佛出世的時候,他在守護那個地方的時候,那個地方事實上從他還沒有成佛 以前,他已經跟那個世界的衆生廣結善緣,透過他的教化,事實上有很多他的團隊 存在。所以一個佛必須要廣結善緣,以慈悲的因緣來廣結善緣。
道。
而他已經回到家了,他已經沒有自我了,他本身就是存在的化身,那一種境界就是 成佛。
一個人在成佛的過程中,他供養諸佛才會成佛。
所以你不要以為説:「哦!老師因為你非常的聰明,才那麼會說法。」不是!
因為我跟這個世界的衆生的緣很深,我在這個無量無邊的世界中供養過無數的諸 佛,然後也在這個世界成佛過很多次,八千多次。 所以我們的聖戰士團隊都無所不在,等正法書出去就會爆發出來。
那我帶著這些團隊的因緣來跟這些魔王打一場聖戰,就是這樣子。
所以它不是偶發性的,而不是說你多會設計、取巧而產生的因緣呀!
事實上那都是因緣在運作的一部份。 那我再談回來,這就是淡紅光的力量。 宇宙正面光明的力量,就是這九種光。 那衆生他因為受正法的薰陶,而讓他綠光加強。 事實上我要談到因為淡綠光的加強,他才有活下去的機會.
來教化這個世界的衆生。
讓他們的綠光增加,綠光增加,他們才有活下去的因緣,然後活下去他們才能修練 呀!
衣食足而知榮辱。
你可知道衆生被毀滅了,充滿了瞋心,他就變成魔王的奴隸,然後他就一直往下沉 淪,就變成魔王國的眷屬。 我們希望他能平靜、能舒服、能寧靜,這世界的生存條件很質樸、很好,然後他 才能修練,他才能蛻變,然後他才能成佛,然後去點燈無量無邊的世界。
在這個地方因緣成熟,他成佛了,他一樣的可以到他方的世界去跟有緣的衆生分 享正法。
所以老師是點燈使者,菩薩也是點燈使者,大家一起來點衆生的心燈,然後讓這個 衆生的心燈都點燃。
讓這個世界光明的能量、清靜的能量、慈悲的能量愈來愈大。
因為我們都是光明的團隊,就是這個樣,這樣瞭解嗎? 我們今天先把這九種光它正面的能量,宇宙之間的創造力,我們先大略的講一下, 那下一次再繼續做細部的分享。
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