字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2006/01/31 00:01:48瀏覽451｜回應0｜推薦1 | |
| 安那般那是梵音。安那，入息，就是所謂的吸氣。般那，出息，呼氣的意思。
無論中外那一種健身方法，多少都會談到一點對呼吸的運用。印度的瑜伽術和中國的內家功法，在呼吸的運用上更是不遺餘力。較之佛家，在這方面運用的敘說倒不如外道。 以依義不依句的原則來看佛教文字，個人妄測，舉凡「息」「氣」「風」等，所指的都是差不多的東西（文內用字精妙處，當然不在此限）。 像《大莊嚴經》中所說的「外風」「內風」，指的就是外息內息。經中談到外呼吸停止，體中微弱的內息轉盛，從而所感受到的痛苦現象。初次看到這個段落的敘述，頗有讀武俠小說的意趣。 至於密教文字中所說的「氣」，在築基階段，也和息脫不了關係。而密教所談的「心氣無二」、「意氣無分別」等的深層境界，就不是一個息字所可以涵括的了。 用數息來幫助初基在修學禪定過程中攝心，有它一定的效用，這是不爭的事實。但是數息終不過是個入門助學的階段工具。一直執著於數息，而不進一步在觀息上下功夫，似乎有點兒可惜。 數息方便，個人所知有限；但是藉觀息的運用進而蒙受其惠，則多不勝舉。 記得十餘年前，在一家金屬加工公司工作。一天在樓面上和另一位同事說話，沒注意到背後搬運鐵材堆高車的運作，右腳踝被車輪輾著（不是輾過，是輾在上面被小腿擋到過不去了，輪子停在腳踝上不動）。等車子移開，脫下鞋子，整個右腳已開始腫脹。也真是佛菩薩加被，我當即找個地方坐下，拋開疼痛不管，專心觀息自療。 所用的方法倒也簡單：觀佛菩薩放光照我，我吸佛光進入身體，引導到患處。患處呈紅黑瘀青色。佛光所到之處，瘀鬱全消，並化成黑氣隨氣呼出。如此反覆觀修了十多分鐘。等疼痛稍減才停。 回家後，怕內人過於耽心，也沒和她提起。只推說腳滑扭了一下。飯後早早就上床睡了。躺在床上當然免不了多修一會兒用來療傷的息觀。第二天起來，發現昨天被輾過的地方只有一點浮皮被刮破的痕跡。腳踝筋骨不適的感覺杳然無蹤。 後來和一位大陸來美的武術名家談起，他說當年學武時，老師曾告訴他，萬一被打傷或碰撞受傷，如果當時能立刻把氣「運」到傷處，憋氣片刻，多半能大傷化小，小傷化無。但是能全無痕跡，就不是他能理解的了。 利用觀息出入的方法，除了有幾次療傷的經驗外，個人也有利用來預防被傳染感冒的經驗。好像頗有一些效益。 上云種種，有一點醫學知識的，必定斥為「迷信」。個人也無以如何。若然，且作野叟夜譚，笑置可也。 如讀友欲以觀息方法替代正式醫療手段，則似失之過偏。絕非本文原旨。尚請諸仁人君子明鑒。 本文於 2004/10/23 發表於《聯合網棧．心法》 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
