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邊角扁評, 6》李祖杰:自囚行苦牢扁,把台灣全關在外面(20101203)
2010/12/03 11:29:50瀏覽661|回應2|推薦1

該來的總是會來,躲也躲不掉。

獄政史上最重量級的犯罪人,昨天終於一步一腳印,被移駕至前國家領袖雲集的桃園,去簽到上班了。

從那一刻起,土城扁成為歷史名詞,北監核發的某阿拉伯數字,將化身成另個尊嚴盡失的前總統,寶島大地也會就此再度遭多重二分法給分裂成截然不同的對比面相,其區塊之多,又何僅止於一二端而已?

感傷和唏噓者有之,其成員未必盡皆歸屬挺扁大隊,凡親眼目睹且參與扁氏起落過程的人,內心的百味雜陳怕是濃得化不開吧,畢竟扁之入主凱宮的八年傳奇,並非緣自於革命成功或武力奪取,而係透過合法的民主選票之恩賜才獲致,足證其前半生確對這塊土地做過卓越貢獻,否則怎能輕易如願?

儼然已被神格化,躍為本土道德觀超低標基本盤的反貪腐紅票信眾,自是手舞足蹈,有若國恩家慶喜臨門般興高采烈,這是他們的權利,理應被尊重。因為扁之作為的確有違民意託付,重創很多人對無價民主抱持的理想信念,嚴懲A扁須遭流放至,與自由完全隔絕的悲涼世界,好好面壁懺悔,可半點也不為過。

沒錯。若無民主,哪來的自由?既褻瀆民主,怎配擁有自由?

由是觀之,扁之乖逆行為已然自動裂解成上下兩層:上位的悖德皮相,也就是貪贓枉法竊國誤國,以及,下位的實質背叛,亦即悖離原始民主精神,未依公平公正交易原則,將公眾集體讓渡出來,形同質借給他的權力,轉換成整個社稷得人人共享的諸多國族利益。

可惜,絕大多數人都將扁所犯之結構性錯誤給顛倒過來看了。

何故?道理很簡單,從禮義廉恥四維八德切入最容易,全然不須用到大腦,毫無啥高低不等,每每窒礙難行,令人望之怯步的門檻可言。因為這是藍標黨國體制思想控制黑手自幼便灌輸吾等的腐朽教條,他們自己不見得做得到,可咱呢,非奉命聽訓貫徹到底不可。

德不孤必有鄰,吾道果不孤,知音滿天下,動員令一布達,風雲即起兮,鎯鐺扁座終遠離矣。這是全民的勝利嗎?有人不同意。

在扁皇直如自我分裂似的精湛切割術底下,怎會允許也是鼻屎大的台灣,悉歸仇扁派圈地插旗,獨不見誓死擁護扁記招牌的鐵衛子弟兵?扁告假缺席,行前諄諄囑咐自家精銳之師務必死守原地,替美麗的建國願景留一盞雖氣若游絲,猶搖曳不止忽明乍亮的油燈。

這些人不是貪凟犯,就紅標道德尺規而言,他們怎站不住腳?只因選擇相信一個失去自由的扁,或是最不具賣台求榮嫌疑的領袖人物之一,即要遭過度汙名化為不知羞恥的鼠輩,被拖去和扁陪葬,連帶失去彼等理應保有的言論和思想自由?

這不也映照出扁氏教材真正揭示的危機,並不在最低檔的道德層面,已圓滿成事的反貪腐意識,有無被化約為全民公約數,而是在於,偽民主社會的虛矯內涵委實太空洞,太欠缺深度思考,太拒斥理性論述的伸展空間了。

此危機背後也暗藏另個最膚淺的純消費性觀點,那便是,凡傾獨者全係民粹主義的信徒。殊不知,人云亦云持此說至不知所云之地步的糊塗蛋,可能早渾渾噩噩到連台灣究竟需不需要民粹說來加持也莫宰羊的癡傻程度。

一個被日本帝國主義殖民過的悲情台灣,復遭某流亡政府獨裁治理了數十年,直至李登輝於權力基礎獲鞏固後,才開始回頭檢視自己的血統身份:一路從日本人變回中國人後,到底還殘存多少原汁原味的本土成份與在地元素?

然而其時的民進黨,也已迫不及待反向殺過來,一路從反蔣反專制爭民權爭民主的曲折小徑突圍而出,士飽馬騰浩浩蕩蕩轉往獨立建國的險途去了。殖民地獲解放後,須先建構民族國家,透過自我認同儀式,去被殖民化的程序才算完備,方能於大功告成後,再投奔民主選舉的溫暖懷抱。但這套必經手續卻遭吾等忽視,被全盤省略掉了!台灣究竟是啥米碗糕?世上到底有無台灣人這個玩意?我們是什麼東西?類此無可解的疑難雜症即紛紛冒出來,纏鬥至今的統獨紛爭自不知伊於胡底了。

老蕃癲受過傳統日式民族主義教育,對該問題的嚴重性知之甚詳,在還原成假性中國人且取得對台宰制權後,曾返身補破網,扁接棒後也有跟著做,奈何方法過於粗暴,態度更是不對,終讓那道失落的認同鴻溝不降反升,逐漸隆起成一座區隔他自己和藍綠對峙此社會的樊籬。

扁扔下我們,低頭穿越台版柏林圍牆,自顧自去裡面修行了,徒留認同危機的火苗猶沿著牆頭四處飛竄。而台灣,依舊紋風不動,持續被定著在一個阿扁各自表述的僵局,也順勢分裂成兩個世界:遭我們囚禁在裡面的阿扁,以及,被阿扁關在外面的咱,北監兩岸也因此變成,另個一邊一國了。

保重,扁大。你不是最壞的惡人,只是不夠好。你應該可以更好,卻忘了這件事的重要性。別自怨自艾了,你還有很多功課沒寫,專心點,沈住氣,憑你的聰明才智,要虔誠悟道又何難之有?

希望你被赦免的那一天,那道牆已消失了。無論其時的國名是台灣共和國,抑或中國台灣特區,都沒啥關係,只要是經由人民公投,通過處決案,讓中華民國就地安樂死,去伺候也被關在桃園的蔣公,相信你亦會接受。對嘸對,扁大?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

( 時事評論政治 )
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假議題 卻弄假成真
2010/12/03 16:06

台灣定位是個假議題, 卻弄假成真, 因為這個本來沒有問題的議題. 經過多年選舉操弄, 儼然將台灣分為兩塊. 到現在誰也不能說服誰.  而失去漸進發展成熟的民主社會的機會.

簡單來說-- 台獨神主牌是讓人踏入政壇的捷徑. 至於踏入政壇是為公還是為私, 則是人各有志. 但是這塊神主牌不用白不用. (以上在udn社論已有詳論)

講到國家認同, 作者的灼見 真是令人眼睛一亮. (或者是我孤陋寡聞. ) 被殖民過後自主的地區 必須經過民族認同 才能凝聚出國家意識. 

不過台灣已經完全自主了嗎? 還是還再另一個殖民者的手中?

經過全面的民主程序 我們有機會真正達成大家認同的獨立政體嗎? 我們有培養出完成這個使命的有志之士的環境嗎?   因為經過一些事件, 我們發現那些聲稱要帶領台灣真正成為一個獨立政治體的人, 難免落入藉勢借端營聚個人資源的老路.

在爭取真正自主的過程中 我們應該容許拋棄是非觀 道德觀 守信用和人身尊重等文明社會價值嗎?   假設經過若干時間, 我們完成了一個大家都接受的政體或國家. 但是被拋棄了這些文明價值, 能再恢復嗎?  又甚至, 沒有這些文明價值維繫社會制度, 台灣有機會建立一個大家都接受的政體嗎?  最極端的例子, 我們見到落後地區的執政者, 可以不受法律約束, 逕自宣布選舉無效, 直到他和他地代理人勝選繼續執政為止. 國際批評聲浪圖呼負負. 那種情況下, 又怎能建立大家都認同的政體?  因此道德法律制度可以討論修改卻不能盲目拋棄忽視.  

目前互不認同,完全沒有共識, 各持神主牌, 熱衷不理性競爭的陣營, 有機會經過民主程序 達成一個大家都認同的體制和未來發展方向嗎? 答案是沒有. 因為在支持者的萬般寵愛中, 誰會拋棄這些為他們贏來寵愛的面具和作風呢?


Oh
台灣人的悲歌 !
2010/12/03 14:07
在台灣,

馬英九的維持現狀,

陳水扁的台灣獨立,

那一個中心思想的遠景,

可以憾動台灣人的心 !?

且鐵定是,

陳水扁的台灣獨立,

因為,

台灣獨立,

是台灣人的一個遠願景,有吸引力,

讓人有一個追求理想的目標 !

去努力去打拼去實現它 !

就是阿扁說,

有夢最美希望相隨吧 !

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一個有追求夢想的總統,

在政治的破害下,

如今成為階下囚 !

台灣的悲哀 !

台灣人的悲歌 !