三隻小豬在2008年可是熱到燙手的議題，當時討論當然不免政治方面的聯想，剛好今天有新聞。我就先引部份內文來討論。

三隻小豬 還養在教部成語典 2009/06/14 【聯合晚報╱記者王彩鸝╱台北報導】

部份內文如下

部編版的兩套電子辭典各說各話，讓使用者莫衷一是。教育部成語典編輯委員前召集人李鍌解釋，當時編輯委員會花了三年收錄5000則成語，另外蒐集266個從電影小說、佛教、道教和聖經延伸出的「參考語料」，他認為這些「不宜視為成語」，但也強調成語不是一成不變。李鍌說，參考語料還是有參考價值，而且「蒐集來的東西，丟棄可惜」，參考語料不應被誤導為成語，但寫作可以使用。

不知道大家看到這段話聯想到什麼？我先說我想到的，首先政府會收編的「成語」應該是已經普遍使用的詞來當成語才是。那也就是假設政府說的話「極是」，那應該早已被台灣人民普遍使用才是。注意喲！是台灣人民！不是大陸地區、不是旅美華人、不是旅加、旅澳、旅印、旅馬來西亞...的華人慣用語詞。

怎麼驗證政府相關的話語是否專業呢？是否準確呢？當我們都沒聽過周遭的人把什麼三隻小豬、楚門世界、...一堆語詞當作社會溝通慣用語時，為什麼教育部可以斷言這些語詞可以當作「成語」或是「參考語料」？還能說出一番讓人難以抗拒的理由呢？

我先假設我知識淺薄（咳，我真的不想承認這事啦XD），那我說得不算我們現在開始用 google 或是其他搜尋引擎來看看台灣官府說我們可以考慮使用的成語，是

1. 他們覺得我們該用
2. 還是他們發現人們已經常常使用

所以睿智地點出我們應使用成語的方向呢？可惜呀！除了少數幾個詞，我個人難得用一次作為譬喻外，基本上我非常少看到我其他比較有學問的朋友有在操作。讓我想呀、想到該不會台灣人民對於成語的使用傾向官派的嗎？！

個人覺得這種仍數少數人之見的語詞操作還是應該另闢專欄表現，而不應與成語主題牽掛。如果那些協同編審的委員也覺得很重要，我倒是樂見他們頻繁地使用於他們的論文、部落格、bbs以及任何能夠上網、能夠分享的文字上。或許十年、二十年、三十年、甚至百多年後可以讓台灣人有不同的成語使用的文化展現。