到華僑中學之前，我順手抓了一本書

這本書，我沒認真看過，是以前老師給的，叫做達摩四行觀。記得老師說過，要破相，要看達摩破相。

我聽著，聽著，有看。，沒懂過，老師搖頭，老是笑，沒說話。

我把說收得高高的。我只唸心經，總說是唉呦!心經就很夠用了啦!

那天，要去華僑，不知為何，桌上看見這本書，感覺他還算輕

好吧!就拿了
高鐵上，翻著讀，文字寫著
夫入道多途，要而言之，不出二種。
一是理入；二是行入。

也很開心有位可愛的老師，下了課，過來朗讀一段文字與我。

云何名報冤行：
謂修道行人，若受苦時，當自念言我從往昔無數劫中，棄本從末，

流浪諸有，多起怨憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃惡業果熟，非天非

人所與，甘心忍受，都無冤訴。經雲：逢苦不憂，何心故，識達故，

此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。  

 二隨緣行者：

衆生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。

若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感。今方得之，緣盡還無，何喜之有。

得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。是故說言隨緣行也。  

三無所求行者：

世人常迷，處處貪著，名之爲求。智者悟真，理將俗反，

安心無爲，行隨運轉。萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐。

三界無安，猶如火宅，有身皆苦，誰得常安

了達此處，息想無求。經雲：“有求皆苦，無求乃樂。”

故知無求，真爲道行，是名無所求行也。   四稱法行者：

性淨理體，目之爲法，言解此理，衆相斯空，無染無著，無此 無彼。經雲：“法無衆生，離衆生垢故；法無有我，離我垢故。”

智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，於身命財，行檀施捨，

心無慳惜，達解三空，不倚不著，但爲去垢，感化衆生，

亦無化相，此爲自行，複能利他，亦能莊嚴菩提之道。

檀施既爾，餘五亦然。除妄修真，行於六度，而無所行，是爲稱法行也。