「歷史 On the road - 榕錦時光生活園區散策」

雙十連續假期，和小花君到9月7月才剛正式營業的「榕錦時光生活園區」走走逛逛~「榕錦」這個名稱聽起來很文青，但其實這塊土地卻承載了很沉重的殖民、移民歷史變遷！十餘年前我常經過這裡，也常佇足喟嘆黑瓦斜頂老屋的斷垣殘壁，今日一看木屋模樣，心裡驚呼這不僅僅是修復啊，根本就是脫胎換骨華麗轉身，和記憶中殘破景象相映，有種這個地方已經消失了的陌生感。

那日天涼好個秋，我們就沿著金華街一路走逛，細思古蹟建築群的歷史軌跡和逐漸失去的重要部分，也憂心後人會怎麼去記憶它呢。「榕錦時光生活園區」原為日治時期「台北刑務所」官舍的一部分，範圍包括金華街135號至177號及金山南路2段112號，這塊地景交織層疊了時代動盪下的百年記憶。

時間推回1895年，台灣成為日本殖民的歷史開始，當時興建「台北刑務所」是為了關押、絞殺台灣各地反日人士，目的是鎮壓反日勢力，監獄於1898年動工，1905年完成，由山下啟次郎技師和福田東吾技師設計，樣式採18世紀末「賓州式」（Pennsylvania System）。同時間，1900-1905年日本以「市區改正」之名拆除台北府城(落成於清1884年)，拆除下來的城牆石材就直接轉用，環繞台北監獄四周築一道高牆，拆舊牆蓋新牆的用意有二，一是新建設急需建材，二是拆掉前政權的牆石構築新政權的監獄，意味對殖民地的掌控，是殖民者威權象徵。1904年日本議員Yosaburo Takekoshi參觀石造台北監獄後說，「那曾用來抵御外敵的牆，已經變成了一座監獄，用來監禁懲罰殖民地社會不守法紀之人。」

「台北刑務所」囚禁過許多知名反動人士，像是台灣新文學之父賴和、台灣文學家林幼春、台灣民主運動先驅蔣渭水皆曾被關押在此；抗日三猛之一的簡大獅、反日人士羅福星與其20多位反抗者在此被日人絞殺；二戰結束前14位美、加飛行員俘虜也在這裡被日軍報復性處決(1998年在台灣世界戰俘協會的聲請下，於監獄北牆懸掛一小小展示牌列出14位戰俘姓名)；1945年國民政府接管台灣，改為「台灣台北監獄」後，亦有228與白色恐怖受難者於此受監禁或處刑。

根據1945年6月美軍航照影像圖顯示，「台北刑務所」除了放射狀式監舍、宿舍群落還有農場，因為刑務所可以容納約2,000個受刑人，需要充足的軍警人員維持秩序，所以同時在監獄周遭大興土木建造官舍(由犯人勞動興建完成)，以提供刑務所官員、員工居住，除此之外，眷舍附近亦有一些社經地位不高，相對弱勢的族群居住，這樣的居住型態亦延續到戰後。

在日本政府戰敗撤出台灣後，刑務所周邊的日式木造宿舍群，成為法務部職員宿舍，未獲分配到宿舍的員工，在長官口頭允諾下於監獄外空地自行蓋屋搭起違建，因為這裡可以就近提供監獄面會住宿、添物送餐等生意，群落人口不減反增，逐漸形成監獄外的非正式聚落，稱為「華光社區」(華光隱含中華之光) 。在接下來20年快速的都市化過程中，台北監獄成為市中心的特殊地景，因此自1960年開始陸續標售台北監獄土地籌措搬遷經費。1963年，台北監獄遷至桃園龜山，監獄主體拆除改建為中華電信及中華郵政大樓，農場部分轉為私人產權或成為都市開發區，原有的住民部分隨之搬遷到桃園和土城、或申請退休仍舊住在華光社區、或把加蓋的房屋轉賣，也是這個時期，50至70年代的台北市急速擴張，大批從中南部北上打拼的城鄉移民湧入台北市，華光社區空出來的屋舍正好接收不少這些基層居民，到了2007年，社區居民一度超過3千人。此時居民的組成，不僅有公務人員，也包括了日治時期原有居民和二戰後來自大陸的國軍榮民，以及來自各地的城鄉移民，複雜的戰後移民聚落重寫了監獄周邊殖民地景。但是，由於土地為政府所有，建物許多是官方宿舍，在不能改建下，住民自行修建、增建，多了磚、水泥或鐵皮等混和建造之住宅逐漸形成雜亂的居住環境，其蔓延雜生之屋舍群狀甚至被視為都市之瘤，雖然華光一點一滴褪色，但將近一個世紀的成形演變，放在歷史時間軸上看，卻也真實反映了都市發展的歷程。

在都市發展計畫下，被法務部依其法律位置切割成「合法眷戶」、「非法眷戶」與「違建戶」三種角色的「華光社區」居民陸續遷移，或被迫遷走，老屋也多遭拆除。「華光社區」被迫拆遷其實裡面有不少知名老字號店包括「碳烤老麵燒餅」、「大有車料」、「廖家牛肉麵」、「杭州小籠湯包」、「新鮮豆漿店」、「盛園燒餅油條」、「金華麵店」等店，然而現今只剩廖家牛肉麵仍留在原地。

刑務所官舍原計畫在1994年拆除，幸經一連串的社會運動與少數民代協助下，台北市文化資產審議委員會重啟華光社區文資鑑定案，且在2013年決議將9棟台北刑務所官舍與浴場登錄為歷史建築，並保護此區內的老樹，同時增列南側及東西側台北監獄圍牆遺蹟為古蹟。

以文化資產身分倖存，至今留存的「華光社區」部分，只有「台北監圍牆遺蹟」與南面官舍，也就是現今的「榕錦時光生活園區」。取名「榕錦」是因為園區內有許多棵受保護的榕樹，「錦」則取自日治時期此處名為「錦町」(但其實屬於福住町)，也有諧音「榮景」之意味。為了這個「榮景」，2017年政府斥資2億元展開全面修復作業，活化此區老房子賦予新的生命，目前已集結14個品牌進駐，包括興波咖啡、好丘、台虎精釀、金錦町、九州鬆餅瓦芙、台南日式飯糰便當專賣店日日禾日、京町  山本屋等多家品牌。

從殖民歷史、戰後移民血淚到都市化過程；從抵抗殖民的監獄地景到戰後動盪年代生存掙扎的華光社區地景，我和小花君的成長年代剛好串連起這段過去、現在和未來的時代記憶，站在監獄圍牆下，看光與影在庭花瓣上嬉戲，我們寂寞地想，有形的東西總會消失，留下的只有記憶而已，但這段複雜且曖昧的歷史記憶，卻也正逐漸消逝在這塊長期被忽視的土地上。

秋光寂寂，散策慢慢，我們緩步來到這間多年前遭受祝融焚毀，現在打造成僅存結構360度通透的玻璃屋，我喜歡進駐店好丘的「On The Road」標語及特意留下殘存磚瓦做成招牌的創意，歷史很沉重，但歷史也On The Road在路上，大火雖然燒掉了刻意被灰飛掩滅的混亂不明脈絡記憶，但只要幾塊在清光緒年間，從觀音山、唭哩岸以溝渠運下山，走基隆河水路到舊台北城牆，然後經過刑務所、台北監獄、華光社區的安山岩、唭哩石，都能讓人借其跋山涉水，經歷百年歷史地景更迭的軌跡，點火傳承，勾勒出敘事框架，凝聽到歷史長河中的聲聲嘆息，嘆息人們的健忘、嘆息失去了從記憶中反省的能力、嘆息一切皆可笑地被允許了。