世界上學術與藝術發達的國家如歐美日，他們的經濟、科技和人民生活水準也領先世界。反觀那些對宗教和政治過分狂熱的國家，如一些阿拉伯與南美國家和印度、巴基斯坦等，他們的社會經濟發展落後先進國家，人民也比較貧困。看來社會與經濟發展和學術與藝術熱誠似乎成正比，而和宗教與政治的狂熱似乎成反比。

台灣民眾對政治和宗教的狂熱已經足夠，電視上政論節目之多絕對不輸給任何國家，而且每幾個月就有人數高達幾十萬的抗議遊行，民間捐獻宗教團體金額不知超過用在欣賞藝術和捐獻學術研究的幾倍。台灣到處是世界級的大寺廟，每年花在祭拜和迎送媽祖活動的經費和精力也很驚人。民間對學術研究和藝術創作的熱誠與支持則遠遠不如。

如果我們睜開眼睛看一下世界各國現況，除了少數國家如以色列對科學、政治和宗教都一樣的狂熱，國家也富裕而強壯外，一般說來貧窮的國家，人民為了生存會競相爭奪權益，對政治也自然狂熱，不幸的是這種政治很容易流於腐敗，人民生活只會更加困苦。還有教育水準低落的國家，人民只知求安於鬼神，對宗教變得狂熱，有時宗教也成為奪取政治權益最有效的工具。

世界上台灣和以色列的處境最相像，所以值得我們對兩國的異同稍做比較。兩國人民生活和教育水準都不低，以色列被反對她主權的阿拉伯國家所包圍，台灣則籠罩在不承認台灣主權的中國強權威脅之下，兩國人民都沒有一天真正生活在安寧中，人民對政治也就變得狂熱。不同的是以色列人民，雖然在處理國家安全和巴勒斯坦的問題上有歧見，但對國家的認同卻是全民團結一致。反觀台灣人民在國家認同上患有嚴重的人格分裂症，也因此公眾媒體最喜歡宣染統獨之爭，最賣座的節目全是政治口水秀，這種秀如雨後春筍應台灣民眾心靈的不安而生，主持人的年薪以千萬計，很可惜這些秀的主持人，不但不幫助民眾從舊思維枷鎖解脫，以達到國家認同的共識，反而故意挑撥離間，用以提高收視率，這些秀正是今天我們國家社會的最大亂源。

猶太人歷經不同教派的基督教和伊斯蘭教的長期迫害，對宗教信仰滋生強烈的共同意識，他們才能終於排除萬難建立猶太教國家。台灣民眾狂熱於宗教活動，但對宗教信仰缺乏真誠，只迷信於鬼神，宗教往往成為少數宗教人物擴充影響力和權力的舞台，也成為多數政客用來爭取選票和不法份子用來斂財的工具。在台灣選一個縣長或立法委員，費用動輒千百萬或上億，選舉造勢動員動輒數千人，這種狂熱既勞民又傷財。國內到處是善男信女和宏偉的寺廟，宗教人物良莠不齊，宗教的悲憫情懷往往被扭曲成私利的祈求。真正的宗教家在民眾心靈的淨化和社會的慈善工作上，不辭勞苦的奉獻心力，但台灣社會上同時也充斥著利用迷信斂財騙色的神棍。民眾每年不知花費多少錢財和精神在祭拜與迎奉神祇和鬼魂上。不管是民眾對政治或宗教的狂熱，花費了這麼大的財力和勞力，不但沒有帶給他們福祉、幸運和安心，反而敗壞了民俗民心，並破壞了生態環境。

另外以色列和台灣非常不同的地方是他們對科學和學術研究的熱誠，猶太科學家不僅在以色列，也分佈在西方世界各個角落，近代史上這個弱小民族在學術上的成就沒有任何其他民族可以比擬，像弗洛伊德和愛因斯坦的名字，即使是國小學生都會學到。以國和以裔科學家的豐碩成果，一方面對以國的經濟發展和國防有重大貢獻，一方面也影響了世界強國如美國和歐洲等先進國家，對以色列人民的尊重和對以國政府有點偏頗的強烈支持。反觀台灣，在政治沈淪為惡鬥和宗教淪落為迷信時，民眾漠視學術，對學術研究的重要性缺乏認知，年輕人對學術研究也普遍欠缺熱誠。既然對政治和宗教的扭曲和過分的狂熱，只會敗壞民俗與民性和國家的經建發展與國防安全，我們為何不把這些資源善用在真正能提升國家經濟和人民生活的科技與學術研究上。如果有一天，台灣的學術研究能在世界嶄露頭角，國際社會或許會對台灣另眼相看也未可知。從政者和知識份子如能以智慧，引導全民把他們對政治和宗教的狂熱，轉變為對學術與科技研究和藝術創作的熱誠，則人民幸甚，國家幸甚。