口才 「口才」是靠訓練的。因為沒有一個人一出生的時候，他就會講話了，一定靠練習的，當然也有天賦啦。「口才」對我們法師跟上師，都非常重要。因為你縱然有滿肚子的學問，但是你講不出來，沒有人可以知道，也不會清楚。所以法師跟上師，訓練自己的「口才」，是非常重要的。有些人講話有天賦，自己也講得很好。這樣由他的口，去做弘法的工作，他的眾生緣，很多。眾生的緣，愈聚愈多。 

   將來出去弘法，他本身的力量是增加。他不只是靠著這個口來弘法，他講話中把種種的材料組合起來，就有很好的攝召力。假如你不會講話，或者你自己的材料很少，你懂的佛學知識，又不是很深奧，也不能夠普及，那麼你弘法的力量，會顯得遜色很多。所以我們希望在座的法師、在座的上師，將來弘法，你們都有很多的材料。這個材料，是無窮無盡的，整個虛空都是材料。還有你自己的口，你常常要訓練，學習講話。 

   其實口才不容易，要拿捏得剛剛好，長或者短，精或者深。要義、心要、重點，都是很重要的。 

你不能講了一大堆，但是很散漫，很籠統，沒有要點。這就變成老太婆的裹腳布，「又臭又長」，沒有一個重點。我們今天講話，就是要有重點，有心要，要精，還要深。然後聽起來，又要很動人，能夠滔滔不絕的講，好像講五個小時、十個小時，大家全部都在打瞌睡，那個沒有用！講話動人心弦，觸動人的心，令他有所領悟、有心得，這個法師、上師都是要學習的。 

   我曾經講過，我的口才不是很好，我是在軍中，就是在當軍人的時候，因為有「研習班」，「小組會議」，必須要出來講話，才慢慢學習，以前也是不敢講話的。所以這個完全是一種學習，你自己努力去學習得來的。如何拿捏得準，是很重要的。我記得佛教的「高僧傳」裡面，有一個法師，他不會講話，舌頭常打結，講不出來，而且「口吃」。講出來的，不是你心裡想要講的。有這樣子的高僧，他沒有辦法講。他就祈禱佛菩薩，希望佛菩薩加持他，讓他能夠說法。後來有一次，他夢見了佛顯現，把他原來的舌頭剪掉，接上一個會講話的舌頭(師尊笑)，以後就辯才無礙了。 

每講一句話，「出口成章」，是文章的「章」，不是骯髒的「髒」。 

   他出口就是法句，就是能夠動人心弦，讓人家一聽，心裡就感動。佛教徒是認為佛菩薩幫他接舌頭，但一般學科學的人，他想：「哪有接舌頭這回事！可能是他的腦神經、舌頭的神經，以前是阻塞，他一直想講話，到了最後，他的舌頭的神經，突然間變靈活了、變通了，這也是精誠所至，金石為開。」將來師尊退隱以後，上師、法師你們召開五十萬人的法會。不用五十萬啦！五萬人的法會，我就參加，我去捧你們的場。你們做主持，坐在高座上，師尊坐旁邊就可以。我講了，以後你們做大法會，請退隱的老師尊，加一個「老」字。(師尊笑)

   我老了，說不定我坐輪椅，我也來參加你們的法會，就坐在旁邊。來參加你們的法會，為你們捧場。五萬人、十萬人、五十萬人，你們坐在高座上，講出來的法語，就要震撼會場所有的人的心。 

不過坦白講，佛法很深、很奧妙、很巧，也能夠震撼所有的人。只要你心靈一打開，你能夠發現裡面的美、裡面的精華，能夠做為眾生心靈的一種資糧。我要看所有的上師，高坐法座上面，五十萬個人來參加你們的法會。這個是非常好的，師尊並不是講：「哇！我以前辦法會，最多五萬人，或者七萬人。」像「台灣雷藏寺」那一次的法會，有五萬人、七萬人那樣子。「你們辦法會，有五十萬人？氣死我了！我這個老師尊沒有用，我不去參加！」 

   你們度那麼多眾生，都贏過我，我心裡很不舒服，我產生一種嫉妒的心：「我的弟子那麼利害，現在五十萬人，好！我故意寫文章，寫『我們大家都不要參加』！」(師尊笑)不會的！師尊不會。弟子做得好，是老師尊的光榮。你們能夠度更多的眾生，愈能夠弘揚佛法，我愈高興。我是先講上師將來，每一個人都可以收弟子。你們將來取法號，不要再用「蓮」或者「蓮花」，不要跟自己一樣。你可以取同一個字，那一個字，作為你的弟子的第一個字。每一個上師都可以取，都可以收弟子的。 

   現在我要看，你們出去弘法，你們的攝召力。愈能夠攝召的，愈好。希望大家將來每一個人都有成就，那麼「真佛宗」就可以綿綿不斷了。因為你們自己度的眾生，是「真佛宗」第二代、第三代的弟子。每一個通通出去弘法，每一個都去表現，去度眾生。這個不是在那邊爭，而是在廣弘佛法，是在廣大。  <1998年1月30日聖尊蓮生活佛於美國西雅圖雷藏寺開示>