仙骨 我有一名女弟子，名「顏月」，其姓名與相貌倒也相合，長得花容月貌，嬌俏非凡，尤其白白淨淨，說起話來甜甜的，相當惹人喜愛。然而她性情偏激，才情甚高。顏月的朋友很多，因為她很活潑、天真、爽朗。

但是唯一的缺點是喜享受，愛慕虛榮。她常常換男朋友，男朋友知道她的嗜好，因此送她很多衣飾，單單皮鞋，就上百雙，實在鋪張炫目。有一回，我召顏月至。

我告訴她﹕「你宜修法。」「我坐不住。」「你宜清淨寂然。」「得快樂時須快樂，當下『至樂』最重要。」「勿遊蕩。」「人生幾何？」

我實言說﹕「顏月，我是看你有仙骨，才要傳法給你，但是，你如今不珍惜法，被男女歡愛及虛榮所迷，以你的智慧，如果專注的修行，一定有成就。」 

顏月答﹕「我自己都不明白，未來自己的福份，修仙成佛又是那麼的遙遠，如何把握得住。」我駁斥她﹕「修仙成佛不遠！」「在何處？」「咫尺而已。」「請師尊證明。」「這。……」我答不出。「請師尊給我證明，神仙及佛祖何在？」我說﹕「我就

是神仙，我就是佛祖。」 

顏月笑了﹕「你是師尊，不是神仙，也不是佛祖。」我頓時啞口無言，說實在話，這位顏月確實是佛骨仙骨，她在多世之前曾是我的弟子，這一世又是我的弟子，多世之前，她修行差一點就得了成就，不能成就的原因仍然是塵緣未了，一失足成千古恨。

我實在很想點醒她，寫了「紅樓夢」的一詩給她﹕天運無功理不窮，有功無運也難逢；因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不通。她則「一笑置之」。我奉勸﹕「沒有什麼火能比得上『貪欲』之火熾烈焚身，沒有什麼網能比得上『愚昧』之網，羅繫人的固執。沒有什麼河流能比得上『愛欲』的洪流更為凶猛，淹沒人的一生。」

我講佛陀的法句經﹕

奮勉不放逸，克己自調御，智者自作洲，不為洪水沒。

莫耽溺放逸，莫嗜愛欲樂，警覺修定者，始得大安樂。

摩伽以無逸，得為諸天主，無逸人所讚，放逸為人訶。

暗鈍愚痴人，耽溺於放逸，智者不放逸，如富人護寶。 

她駁斥﹕「蓮華生大士有無染覺性直觀解脫之道，說明由究竟觀之，根本無法可修，故無需修持。又說，修持與不修持本來無二，入定或不入定，也本非二境。」我聽了，這是大圓滿見，我說﹕「蓮華生大士的這一番話，是一個行者，在心不散亂的狀況之下，不執不取，但將心不散亂的安住此境即可。

這是不修不整也不散亂，只是覺照一切。一旦悟及無佛可及，無法可悟，才不證自明，當下見性。」「不錯，正是如此，但，你又為何教我法呢？」我問說﹕「你有所執否？」她想一想，答不出。「你有所執，心必散亂，外境及外相仍然干擾著你，你無染的覺性仍然有染，不能入專一定境，如此，仍然要習定，要達到心不散亂，才能明白蓮華生大士的大圓滿見。」我反駁她。 

我再問﹕「你能一生心，就是菩提心。一覺照，就是光明燦爛的佛嗎？」「不能。」她答。「因此要學法實修。所謂大圓滿見，是當下的覺性剎那歸於清淨無染，這是無修瑜伽，所謂無修，亦是無為而為，無修而修，一切光明朗淨。」（未完待續）