孔子論語曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之星也。」。

古以北極為天中不動之中宮，自歲差之理明，然後知北極亦動，因北極之移動而極星亦古今不同矣。

在宋代的紫微垣，北極星是：天樞。（時憲度）

距今約1,000年以前的宋代的北極五星：

在紫微宮中，北辰最尊者也，其紐星（北極星）爲天樞。

並不是漢代的帝星，也不是現代的勾陳一。

天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰「居其所而衆星拱之」。

樞星在天心，四方去極各九十一度。賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極紐星之樞，是不動處。在紐星末猶一度有餘。

今清台則去極四度半。第一星主月，太子也；二星主日，帝王也，亦太一之坐，謂最赤明者也；第三星主五行，庶子也。《乾象新星書》曰：「第三星主五行，第四星主諸王，第五星爲後宮。」閎云：「北極五星，初一曰帝，次二曰後，次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。」四曰太子者，最赤明者也。後四星勾曲以抱之者，帝星也。太公望以爲北辰，以爲耀魄寶，以爲帝極者是也。或以勾陳口中一星爲耀魄寶者，非是。北極中星不明，主不用事；右星不明，太子憂；左星不明，庶子憂；明大動搖，主好出遊；色青微者，凶。客星入，爲兵、喪。彗星入，爲易位。流星入，兵起地動。

學習勘輿風水，您必須要注意：

歷代勘輿羅盤的中心點（中宮立極）若不一樣，用金針所指圓周，那就會有不同了。

因此，我們所學習到古書相傳的秘語、訣竅也就和現代的「中宮立極」會有所變化。 

世序之推移，周、秦以帝星為極星。隋唐、宋以天樞為極星。現代的是勾陳一。

今日之北極星：勾陳一。

　勾陳六星，在紫宮中，五帝之後宮也，太帝之正妃也，大帝之帝居也。《樂緯》曰：「主後宮。」巫鹹曰：「主天子護軍。」《荊州占》：「主大司馬。」或曰主六軍將軍。或曰主三公、三師，爲萬物之母。六星比陳，象六宮之化，其端大星曰元始，餘星乘之曰庶妾，在北極配六輔甘氏曰：勾陳在辰極左，是爲鉤陳衛六軍將軍。或以爲後宮，非是。勾陳口中一星爲陽德，天皇大帝內坐。或即以爲天皇大帝，非是。

其占，色不欲甚明，明即女主惡之。星盛，則輔強；主不用諫，佞人在側，則不見。客星入之，色蒼白，將有憂；白，爲立將；赤黑，將死。客星出而色赤，戰有功；守之，後宮有女使欲謀。彗星犯之，後宮有謀，近臣憂。流星入，爲迫主。青氣入，大將憂。

勾陳一，小熊星座α星， 1.95等星，全天第47亮星，距地球431光年，亮度約太陽一萬倍的大星球。目前取代名為「北極星」，因為其位置正好在地軸心的延長方向所處。古人把北極星稱做『紫微星』，所謂「紫星高照」 ，就是說明它來鎮天極永不沉沒。

《易經》「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》以天文星象為淵源，天道示形。