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| 2013/08/31 05:27:00瀏覽3｜回應0｜推薦0 | |
| 在「山雨欲來」一章中，我們已說過，高祖一方面重用世民，一方面又不喜世民，甚至疑心世民有所僭越。此一矛盾在武德七年不時萌發。 當時，突厥屢次寇掠關中，有臣下要求高祖遷離，以及焚燬長安。太子建成、齊王元吉、裴寂等人皆稱許之，獨世民犯顏進諫。 或說上曰：「突厥所以屢寇關中者，以子女玉帛皆在長安故也。若焚長安而不都，則胡寇自息矣。」上以為然，遣中書侍郎宇文士及逾南山至樊、鄧，行可居之地，將徒都之。太子建成、齊王元吉、裴寂皆贊成其策，蕭瑀等雖知其不可，而不敢諫。秦王世民諫曰：「戎狄為患，自古有之。陛下以聖武龍興，光宅中夏，精兵百萬，所征無敵，奈何以胡寇擾邊，遽遷都以避之，貽四海之羞，為百世之笑乎！彼霍去病漢廷一將，猶志滅匈奴；況臣忝備籓維，願假數年之期，請系頡利之頸，致之闕下。若其不效，遷都未晚。」上曰：「善。」（資治通鑑卷一百九十一） 世民自信不出十年即可平漠北，但建成卻把握高祖做事慎重的心理，攻擊世民所說大言不慚。高祖終為建成之言所動。 建成曰：「昔樊噲欲以十萬眾橫行匈奴中，秦王之言得無似之！」世民曰：「形勢各異，用兵不同，樊噲小豎，何足道乎！不出十年，必定漠北，非敢虛言也！」上乃止。（資治通鑑卷一百九十一） 又世民所言本出於忠心，然而，其經建成「詮釋」後，遂變成世民意圖總攬兵權的口實。高祖由是深惡世民，不言而喻。 建成與妃嬪因共譖世民曰：「突厥雖屢為邊患，得賂則退。秦王外托禦寇之名，內欲總兵權，成其篡奪之謀耳！」（資治通鑑卷一百九十一） 建成又誣世民曰「秦王自言，我有天命，方為天下主，豈有浪死！」，此終觸動高祖之神經，而降罪於世民。 上校獵城南，太子、秦、齊王皆從，上命三子馳射角勝。建成有胡馬，肥壯而喜蹶，以授世民曰：「此馬甚駿，能超數丈澗。弟善騎，試乘之。」世民乘以逐鹿，馬蹶，世民躍立於數步之外，馬起，復乘之，如是者三，顧謂宇文士及曰：「彼欲以此見殺，死生有命，庸何傷乎！」建成聞之，因令妃嬪譖之於上曰：「秦王自言，我有天命，方為天下主，豈有浪死！」上大怒，先召建成、元吉，然後召世民入，責之曰：「天子自有天命，非智力可求；汝求之一何急邪！」世民免冠頓首，請下法司案驗。（資治通鑑卷一百九十一） 不過，請各位注意一點，高祖雖盛怒，但當突厥入寇時，其仍需與世民商議對策，且派世民出兵以防突厥。 上怒不解，會有司奏突厥入寇，上乃改容，勞勉世民，命之冠帶，與謀突厥。閏月，己未，詔世民、元吉將兵出幽州以御突厥，上餞之於蘭池。（資治通鑑卷一百九十一） 北宋史家司馬光曾將高祖與世民之間的矛盾，簡略的用數句說出：「上每有寇盜，輒命世民討之，事平之後，猜嫌益甚。」，可謂切中要害。 上每有寇盜，輒命世民討之，事平之後，猜嫌益甚。（資治通鑑卷一百九十一） 此矛盾若要被消解，大體可透過四種可能方式。第一，父子二人冰釋前嫌，高祖能明世民之心意。第二，世民要求退隱，不再建立軍功。第三，世民發動政變，以掌握實權，架空高祖。第四，高祖借故削世民之勢力，以令其消亡。第一、二種方式，建基於高祖、世民之性格上，其實皆不太可能實現。如是，第三、四乃成為最有可能消解父子二人矛盾的方式。 後來世民以「玄武門之變」消解矛盾，其形式即屬第三類。 |
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