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| 2016/05/19 15:15:09瀏覽611｜回應0｜推薦0 | |
| 第八品 法身
前略 諸趣寂滅業，安立四攝事。 令知諸雜染，及知諸清淨， 有情如證義，六波羅蜜多， 佛道自性空，盡滅二戲論。 假名無所得，成熟諸有情。 及立菩薩道，遣除諸執著。 得菩提嚴淨，佛土及決定， 無量有情利，親近佛等德。 菩提分諸業，不失壞見諦， 遠離諸顛倒。無彼根本理， 清淨及資糧，有為與無為， 悉不知有異，安立大涅槃。 許法身事業，有二十七種。 第八品終 雖然另有一種說法認為：法身與法性自性身是一體的，因為具有兩種清淨的解脫分——與法界無二無別之智慧身，也就是法性身；只是從其智慧分——二十一種無漏法相的反體出發，才安立了法身的概念，但事實上卻與具有兩種清淨的法界雙運本智身毫無差別。法身、報身[受用身]、與化身三者再加上事業四者，便是表示果法身的四法。 然而本論卻認為，由於事業本身就是法身之事業，所以，證悟智慧與事業二者，也就是自他二利任運自成的佛陀之法身，（除了法身之外，）事業不可能另存，因此，只有四身，才是表示法身的四法。無論怎樣，這兩種說法之間並不存在什麼矛盾。 己二、（能依之事業）可分為三：一、從時間的角度而略說；二、從分類的角度而廣述；三、從數量的角度而總結。 庚一、（從時間的角度而略說）： 如是盡生死 此事業無斷 正如佛經所說的“如是善現，佛陀若以慧眼照見世間，東方盡恒河沙世界中，諸菩薩摩訶薩為利眾生，入大地獄，息滅眾生地獄之苦”等內容一樣，在獲得智慧法身之後，由其加持所產生的兩種色身將永不間斷地利益眾生。也就是說，如此[如是]窮盡生死輪迴之際，（諸佛）智慧法身之此等事業都無有間斷。 庚二、（從分類的角度而廣述）可分為三：一、安置道之所依；二、安置諸道；三、安置果位。 辛一、（安置道之所依）： 諸趣寂滅業 如果有人提出：事業的種類究竟有哪些呢？ 雖然總的來說，無窮無際、恆常周遍地利益眾生之事業是無邊無量的，但如果概括起來，則有二十七種事業。 首先是安立資糧道，（具體包括以下五種事業：） （一）將諸趣眾生安置於獲得寂滅果位之所依——善趣的事業； 辛二、（安置諸道）： 安立四攝事 令知諸雜染 及知諸清淨 有情如證義 （二）在行為方面，安立自他於成熟之因——四攝事； （三）在見解方面，令眾生知曉四諦之見解——通達作為所斷的，具有諸煩惱雜染之苦諦與集諦，以及了知作為所取的道諦與滅諦諸清淨法； （四）在意樂方面，內心緣於有情之利，將其安立於能如理如實饒益[如證義]彼等之發心； 六波羅蜜多 佛道自性空 盡滅二戲論 假名無所得 （五）在行為方面，令其修持六波羅蜜多； （六）（在行為方面，）令其受持趨往佛果之道——修持十善之律儀戒 ； (安立加行道：) （七）令其在加行道階段生起諸法自性為空的修所生慧； （安立見道：） （八）令其於見道階段，滅盡二取之戲論； （安立修道：） （九）令其於修道階段的二地與三地，擁有通達（諸法）僅為假名之智慧的持戒與安忍； （十）令其在四地、五地與六地三個階段，於諸法之耽執已無有所得； 成熟諸有情 及立菩薩道 遣除諸執著 得菩提嚴淨 佛土及決定 無量有情利 （十一）令其在菩薩七地，依靠方便善巧而成熟諸有情； （十二）令其在菩薩八地，現證[立]福德廣大之菩薩道為代表的三道； （十三）令其（在菩薩八地，）因成熟無分別之智慧，而徹底遣除諸執著； （十四）令其（在菩薩八地，）依憑前者之力，而無勤證得勝妙之菩提； （十五）令其（在菩薩八地，）可以隨心所欲地嚴淨佛土； （十六）令其在菩薩九地，決定獲得一生成佛之把握； （十七）令其（在菩薩九地，）以獲得四無礙解，而成辦無邊無量的說法等利益有情之事； 親近佛等德 菩提分諸業 不失壞見諦 遠離諸顛倒 （十八）令其在菩薩十地，依靠所獲之殊勝自在，而前往一切佛剎依止[親近]、供養諸佛，並獲得聽法等無量功德； （十九）令其（在菩薩十地，）於菩提分法的證悟也蒸蒸日上、浩瀚無量； （二十）令其（在菩薩十地，）不失壞二種資糧諸業而成就佛果； （二十一）令其（在菩薩十地，）圓滿現見廣大之四諦； （二十二）令其（在菩薩十地，）遠離諸四種顛倒； 無彼根本理 清淨及資糧 有為與無為 悉不知有異 （二十三）令其（在菩薩十地，）無有彼等顛倒之根本——相執之理； （二十四）令其（在菩薩十地，）於諸法平等性之境界中，依靠證悟之智而圓滿究竟地清淨一切垢染； （二十五）令其（在菩薩十地，）徹底地圓滿所有資糧； （二十六）令其（在菩薩十地，）無論對有為之輪迴，還是無為之涅槃，都找不到[悉不知]或不執著其間的任何差異的，有寂平等之有學道究竟智慧； 辛三、（安置於果位）： 安立大涅槃 （二十七）安立究竟之果位——無住大涅槃。 佛經當中也以：“世尊，何為善逝？世尊告言，無等無癡，即為涅槃”等等內容而進行了論述。 庚三、（從數量的角度而總結）： 許法身事業 有二十七種 由上可知，從法身增上緣當中所產生的事業，佛陀承許有二十七種。 總而言之，以安置於道之所依、道以及道之究竟果位的方式，而利益普天下一切有情的事業是永不間斷的。 ** 溫馨提示：如需轉載本站內容，請註明內容出自智悲佛網。在微信公眾號中轉載時，不應設置為原創。 ** 內容來源：智悲佛網（ http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=797&id=7761 ） |
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