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《現觀莊嚴論》法身品 彌勒菩薩著作
2016/05/19 15:15:09瀏覽585|回應0|推薦0
第八品 法身

前略

諸趣寂滅業,安立四攝事。
令知諸雜染,及知諸清淨,
有情如證義,六波羅蜜多,
佛道自性空,盡滅二戲論。
假名無所得,成熟諸有情。
及立菩薩道,遣除諸執著。
得菩提嚴淨,佛土及決定,
無量有情利,親近佛等德。
菩提分諸業,不失壞見諦,
遠離諸顛倒。無彼根本理,
清淨及資糧,有為與無為,
悉不知有異,安立大涅槃。
許法身事業,有二十七種。
第八品終

雖然另有一種說法認為:法身與法性自性身是一體的,因為具有兩種清淨的解脫分——與法界無二無別之智慧身,也就是法性身;只是從其智慧分——二十一種無漏法相的反體出發,才安立了法身的概念,但事實上卻與具有兩種清淨的法界雙運本智身毫無差別。法身、報身[受用身]、與化身三者再加上事業四者,便是表示果法身的四法。
然而本論卻認為,由於事業本身就是法身之事業,所以,證悟智慧與事業二者,也就是自他二利任運自成的佛陀之法身,(除了法身之外,)事業不可能另存,因此,只有四身,才是表示法身的四法。無論怎樣,這兩種說法之間並不存在什麼矛盾。
己二、(能依之事業)可分為三:一、從時間的角度而略說;二、從分類的角度而廣述;三、從數量的角度而總結。
庚一、(從時間的角度而略說):
如是盡生死 此事業無斷
正如佛經所說的“如是善現,佛陀若以慧眼照見世間,東方盡恒河沙世界中,諸菩薩摩訶薩為利眾生,入大地獄,息滅眾生地獄之苦”等內容一樣,在獲得智慧法身之後,由其加持所產生的兩種色身將永不間斷地利益眾生。也就是說,如此[如是]窮盡生死輪迴之際,(諸佛)智慧法身之此等事業都無有間斷。
庚二、(從分類的角度而廣述)可分為三:一、安置道之所依;二、安置諸道;三、安置果位。
辛一、(安置道之所依):
諸趣寂滅業
如果有人提出:事業的種類究竟有哪些呢?
雖然總的來說,無窮無際、恆常周遍地利益眾生之事業是無邊無量的,但如果概括起來,則有二十七種事業。
首先是安立資糧道,(具體包括以下五種事業:)
(一)將諸趣眾生安置於獲得寂滅果位之所依——善趣的事業;
辛二、(安置諸道):
安立四攝事 令知諸雜染
及知諸清淨 有情如證義
(二)在行為方面,安立自他於成熟之因——四攝事;
(三)在見解方面,令眾生知曉四諦之見解——通達作為所斷的,具有諸煩惱雜染之苦諦與集諦,以及了知作為所取的道諦與滅諦諸清淨法;
(四)在意樂方面,內心緣於有情之利,將其安立於能如理如實饒益[如證義]彼等之發心;
六波羅蜜多 佛道自性空
盡滅二戲論 假名無所得
(五)在行為方面,令其修持六波羅蜜多;
(六)(在行為方面,)令其受持趨往佛果之道——修持十善之律儀戒 ;
(安立加行道:)
(七)令其在加行道階段生起諸法自性為空的修所生慧;
(安立見道:)
(八)令其於見道階段,滅盡二取之戲論;
(安立修道:)
(九)令其於修道階段的二地與三地,擁有通達(諸法)僅為假名之智慧的持戒與安忍;
(十)令其在四地、五地與六地三個階段,於諸法之耽執已無有所得;
成熟諸有情 及立菩薩道
遣除諸執著 得菩提嚴淨
佛土及決定 無量有情利
(十一)令其在菩薩七地,依靠方便善巧而成熟諸有情;
(十二)令其在菩薩八地,現證[立]福德廣大之菩薩道為代表的三道​​;
(十三)令其(在菩薩八地,)因成熟無分別之智慧,而徹底遣除諸執著;
(十四)令其(在菩薩八地,)依憑前者之力,而無勤證得勝妙之菩提;
(十五)令其(在菩薩八地,)可以隨心所欲地嚴淨佛土;
(十六)令其在菩薩九地,決定獲得一生成佛之把握;
(十七)令其(在菩薩九地,)以獲得四無礙解,而成辦無邊無量的說法等利益有情之事;
親近佛等德 菩提分諸業
不失壞見諦 遠離諸顛倒
(十八)令其在菩薩十地,依靠所獲之殊勝自在,而前往一切佛剎依止[親近]、供養諸佛,並獲得聽法等無量功德;
(十九)令其(在菩薩十地,)於菩提分法的證悟也蒸蒸日上、浩瀚無量;
(二十)令其(在菩薩十地,)不失壞二種資糧諸業而成就佛果;
(二十一)令其(在菩薩十地,)圓滿現見廣大之四諦;
(二十二)令其(在菩薩十地,)遠離諸四種顛倒;
無彼根本理 清淨及資糧
有為與無為 悉不知有異
(二十三)令其(在菩薩十地,)無有彼等顛倒之根本——相執之理;
(二十四)令其(在菩薩十地,)於諸法平等性之境界中,依靠證悟之智而圓滿究竟地清淨一切垢染;
(二十五)令其(在菩薩十地,)徹底地圓滿所有資糧;
(二十六)令其(在菩薩十地,)無論對有為之輪迴,還是無為之涅槃,都找不到[悉不知]或不執著其間的任何差異的,有寂平等之有學道究竟智慧;
辛三、(安置於果位):
安立大涅槃
(二十七)安立究竟之果位——無住大涅槃。
佛經當中也以:“世尊,何為善逝?世尊告言,無等無癡,即為涅槃”等等內容而進行了論述。
庚三、(從數量的角度而總結):
許法身事業 有二十七種
由上可知,從法身增上緣當中所產生的事業,佛陀承許有二十七種。
總而言之,以安置於道之所依、道以及道之究竟果位的方式,而利益普天下一切有情的事業是永不間斷的。

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