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| 2013/12/27 02:01:07瀏覽1969｜回應1｜推薦0 | |
| 量子糾纏帶來的物質與意識的新認識
一九八二年，法國物理學家艾倫?愛斯派克特（Alain Aspect）和他的小組成功地完成了一項實驗，證實了微觀粒子之間存在著一種叫作“量子糾纏”（ quantum entanglement）的關係[1]。在量子力學中，有共同來源的兩個微觀粒子之間存在著某種糾纏關係，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏的關係，對一個粒子擾動，另一個粒子（不管相距多遠）立即就知道了。量子糾纏已經被世界上許多試驗室證實，許多科學家認為量子糾纏的實驗證實是近幾十年來科學最重要的發現之一，雖然人們對其確切的含義目前還不太清楚，但是對哲學界、科學界和宗教界已經產生了深遠的影響，對西方科學的主流世界觀產生了重大的衝擊。 一、宇宙是個不可分割的整體 量子糾纏的實驗證實表明，西方科學的主流世界觀是有嚴重缺陷的。從笛卡兒、伽利略、牛頓以來，西方科學的主導世界觀是，宇宙是一個巨大的機器，沒有意識，沒有目的，宇宙的組成部份相互獨立，它們之間的相互作用受到時空的限制（即是局域化的），可以通過研究個體來認識整體，整體是個體之和。現代科學是實證科學。實證科學就是在這種世界觀的前提下發展的，把物體分割成越來越小的個體，認為通過研究這些個體就可以認識整體。典型的例子是機械製造，一個機器的整體就是所有零件之和。實證科學甚至把人也當成像機器一樣來處理，西醫的“頭痛醫頭，腳疼醫腳”用的就是這種方法。 量子糾纏證實了愛因斯坦不喜歡的“超距作用”（spooky action in a distance）是存在的。量子糾纏超越了我們人生活的四維時空，不受四維時空的約束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深層次的內在聯繫。 量子非局域性表明物體具有整體性。簡單地說，量子非局域性是指，屬於一個系統中的兩個物體（在物理模型中稱為“粒子”），如果你把它們分開了，有一個粒子甲在這裡，另一個粒子乙在非常非常遙遠（比如說相距幾千、幾萬光年）的地方。如果你對任何一個粒子擾動（假設粒子甲），那麼瞬間粒子乙就能知道，就有相應的反應。這種反應是瞬時的，超越了我們的四維時空，不需要等到很久信號傳遞到那邊。這邊一動，那邊不管有多遙遠，立即就知道了，即一個地方發生的事情立即影響到很遠的地方。這說明，看起來互不相干的、相距遙遠的粒子甲和乙在冥冥之中存在著聯繫。 非局域性表明物體之間存在現代科學還認識不到的內在聯繫，所顯示的整體性大於組成整體的個體之和，這和實證科學的假設相抵觸。所以有個說法，現代科學是見點不見面，只見樹木不見森林。而中國傳統哲學、科學、醫學都具有整體性的觀點。 量子糾纏表明了宇宙是個不可分割的整體，物體在冥冥之中存在著聯繫，整體大於個體之和，這使得實證科學的基點是錯誤的，西方主流世界觀有嚴重的缺陷。 二、意識是物質的一個基本特性 西方科學的世界觀認為，宇宙的行為就像一台機器一樣，生活在宇宙中的人與其它生命也像機器一樣。具有意識的科學家們用機械世界觀研究自然和宇宙，用幾個世紀時間研究出來的結果和意識沒有任何關係，不知道意識是什麼。意識（consciousness）對西方科學來說仍然是個迷。 西方科學在研究意識中遇到的困難是，無法用我們人類熟悉的時間、空間、質量、能量等來測量意識，但是我們每一個頭腦清醒的人都知道自己的意識是存在的。如何來研究無法用常規方法測量而又存在的意識呢？ 人們在總結各個學科的經驗教訓，尤其是在研究生命現象所遇到的困難時，越來越多的科學家和研究人員認識到，長期被西方實證科學所忽視的意識，必須要被考慮進來，唯物世界觀必須要發生根本性轉變。 * 在研究意識中遇到的難題 現在有些學科在神經和大腦上對意識進行了廣泛而深入的研究，雖然對大腦的許多功能有了不少的了解，但是對於意識本身仍然是個迷，仍然無法解釋“意識的難題”（the hard problem of consciousness）。 “意識的難題”是指體驗與感受的問題（the problem of experience），例如對顏色、味道、明暗等等的感受，對價值觀的判斷等等。 “意識的難題”近年來重新觸發了哲學上長期解決不了的爭論，即意識是從物質中突然出現的，還是萬物皆有意識（中國古代叫萬物皆有靈性）？ 自笛卡兒以來的西方主流世界觀認為物質決定意識，意識是在物質中產生的副產品，這種唯物論觀點遇到了難以克服的困難與挑戰。例如，（1）許多科學家認識到，要從沒有意識的物質中產生意識，這需要奇蹟的發生，而唯物論是不承認有超自然現象的，換句話說，這是不可能的。 （2）在長期研究大腦工作中，神經科學對大腦的功能等等方面已經有了很多的認識，但是許多人懷疑唯物論能夠解決“意識難題” [2,3]。 （3）現在有科學研究者從量子測量的角度分析，認為意識不能夠被進一步簡化，也不是在物質運動中突然出現的，因為如果意識只是物質的副產品，那麼這無法解決量子力學中的“測量難題”。量子力學認為物體在沒有測量之前，都是機率波，測量使得物體的機率波“倒塌”（collapse）成為觀測到的現實。那麼問題就出來了：如果意識是從物質中產生的，那麼從根本上講大腦也只是由原子、電子、質子、中子等微觀粒子組成的機率波，大腦的機率波如何能夠使得被觀察物體的機率波“倒塌”呢？對於更大的宇宙的現實來說，這是不是意味著存在宇宙之外的具有意識的觀察者？這就是量子力學中的“測量佯謬”。為了解決這個量子測量佯謬，物理學家們提出了許多解決方案，但是從根本上仍然無法繞開意識的問題。諾貝爾物理學獎獲得者尤金?威格納（Eugene Wigner）認為，意識是量子測量問題的根源。雖然物理學認識到意識在量子力學的層面上就存在，但是量子力學本身無法解決意識的問題。從量子力學創立時起意識就一直困擾著量子力學，但是長期以來，物理學家們對這一問題視而不見，試圖逃避這個令物理學尷尬的難題[4]。 基於現代科學在研究意識中遇到的難以克服的問題，現在在哲學界、神經科學、心理學、物理學等多學科領域裡越來越多的人認為，就像時間、空間、質量、能量一樣，意識是物質的一個基本屬性，是宇宙不可分割的一部份。現在許多研究人員在主流學術刊物上，在學術會議上嚴肅地討論這個問題[5，6，7， 8]，這是近年來思想界、學術界的一個新的發展趨勢。 基於上面的原因，越來越多的科學家和研究人員認識到，沿著笛卡兒以來的唯物世界觀來研究意識只能走進死胡同，因此他們（其中很多是西方人）認識到，必須要改變西方實證科學的世界觀，轉而向東方哲學的世界觀。但是由於中國的傳統文化摧毀了，所以許多西方科學家和研究人員轉向印度，例如近年來，印度瑜伽和神秘主義在西方流行就有這些背後的原因。 * 需要在量子水平上認識意識 當代神經科學的批評者們說，長期以來神經科學領域有意無意的用經典物理的觀點來研究大腦的功能與意識，即物理系統是由獨立的部份組成，這些部份只能和最近鄰物體發生相互作用，並且行為是確定的。而量子力學早就明確指出了經典物理的根本錯誤。現在越來越多的研究人員認識到，基於經典（牛頓）物理原理來研究大腦的功能與意識的基點是錯誤的，經典力學的觀點對意識並不適用，但是根深蒂固的錯誤世界觀仍然在很多人的頭腦中起作用。 現在越來越多的科學家認識到，在大腦神經層次上無法真正了解意識，意識是在大腦的微觀下就出現的，即真正要研究意識，要在微觀領域裡找，要在量子的層次上進行研究[9]。我們知道，微觀領域是量子力學描述的世界，而量子力學本身又遇到了意識的難題（測量問題）。因此，物理學和生物學在微觀領域裡，在量子的層次上遇到了意識這一共同的研究對象。 大家知道，物理學定律和生物學規律是不一樣的，基於實證邏輯的物理規律是指令性的，而生物規律是選擇和反饋性的，是非線性的。如何把物理和生物的規律統一起來？雖然它們的特徵非常不同，但是它們都遇到了意識這一共同難題，要把物理和生物統一起來看來和意識有關。 與此同時，如果說意識是物質的一個基本特性，那麼在微觀粒子中同樣存在著意識，即意識在量子水平、在微觀領域裡就自然存在著，這也就會引導物理學和生物學在微觀領域裡、在量子的層次上研究意識。 * 量子糾纏是微觀粒子意識的反映？ 意識對人來說看不見，摸不著，無法用時間、空間、物質、能量等概念來測量，不過意識具有一些人們熟悉的特點（徵）。如果認為意識是物質的一個基本特性，那麼微觀粒子自然也具有意識，自然也會表現出意識的特點。如果在實驗中微觀粒子表現出意識的一些特點（徵），那麼是不是可以說是在一個側面證實了微觀粒子具有意識？ 前面說的量子糾纏的實驗證實，人們從中認識到物質之間存在著內在的聯繫，但是無法全面認識量子糾纏的意義。其主要原因還是人們習慣於用物質的角度來看待微觀粒子。 實驗表明，量子糾纏這種關係一旦發生後，就保持了下去，微觀粒子能夠保持這種記憶能力，能夠區分和識別和其有“糾纏關係”的特定粒子，能夠不受時空限制地“認識”和“記住”這種糾纏關係，這用純物質的觀念是無法理解的，其實微觀粒子的這些特徵和人的意識相似。 西方有一句諺語，叫“走起來象鴨子，叫起來象鴨子，那麼很可能就是鴨子”，因此，我們可以說，量子糾纏和所表現的就是兩個微觀粒子意識的反映，這種觀點能夠給量子糾纏一個合理的解釋[10]。即量子糾纏的存在是微觀粒子具有意識的證據，給“意識是物質的一個基本特性”提供一個好的證據，其意義非同尋常。 三、物質和精神是一性的 中國傳統哲學的世界觀和西方唯物世界觀非常不同，中國傳統的哲學、科學、醫學等等都是整體觀，講“天人合一”，量子力學在實驗上也證實宇宙是個不可分割的整體。 現在西方哲學界、科學界越來越多的人認識到，意識和質量、能量一樣重要，是物質的一個根本特性，在微觀粒子中就存在著意識，宇宙中的萬事萬物既有物質的一面，同時也有精神（意識）的一面。量子糾纏可能就是微觀粒子具有意識的證據。量子力學描述的是微觀粒子的物質的一面，意識那一面是無法用量子力學描述的。 如果認識到意識是物質的一個根本特性，那麼就不難理解人們發現的“有感知的水”，“祈禱的治療效果”，“巴克斯特效應”，“輪迴”等等實證科學無法解釋的和靈界有關的現象。 中國古代科學從根本上承認精神的重要作用，認為萬物皆有靈。西方哲學界和科學界正在認識的新的世界觀，是中國古代科學和修煉界早就認識的。物質和精神是一性的，物質和精神（意識）在宇宙中的萬事萬物中同時存在，物質和精神（意識）是統一的，是不可分割的。意識超越我們可以看見和感覺到的四維時空，如果人的眼睛能夠看到微觀，那麼就可以看見意識的存在。 現在越來越多的人預言和期望，一個新的世界觀的時代就要來臨，科學將會發生重大的變化，科學和信仰的界限將會消失。 參考資料 [1] Alain Aspect et al (1982), “Experimental Tests of Bell''s Inequalities Using Time-Varying Analyzers”, Physics Review Letters 49, 1804-7 [2] Chalmers, D. (1996), “The Conscious Mind” (Oxford: University of Oxford Press) [3] Chalmers, D. How Can We Construct a Science of Consciousness? In (MS Gazzaniga, ed) The Cognitive Neurosciences III. (MIT Press, Cambridge, 2004) [4] Rosenblum, Bruce & Kuttner, Fred: QUANTUM ENIGMA (Oxford University Press, 2006) [5] Strawson, G.(2006), “Realistic Monism: Why Physicalism Entails Panpsychism” Journal of Consciousness Studies, 13(4) [6] Strawson, G. et al. (2006), Consciousness and its Place in Nature: Does Physicalism Entail Panpsychism? (Exeter, UK: Imprint Academic). [7] 例如，2007年7月在匈牙利布達佩斯召開的“Toward a Science of Consciousness”國際學術會議。 [8] Gao Shan, “Quantum Collapse, Consciousness and Superluminal Communication”, Foundations of Physics Letters, 17(2), (2004) 179. [9] 例如，Penrose, R., A theory of everything? Nature 433, 259 (2005). [10] 2007年7月在澳大利亞University of Salzburg 召開的“Quantum Mind 2007”學術會議上也有關於量子糾纏和意識方面的討論。 整個第12樓的描述最有意思。 量子意識應該理解為阿賴耶識（真如心、第八識、藏識等等）。三界唯心、萬法唯識說的是這個道理。宇宙是因我們的真如心而有的，這個是1心物一元的心。我們的真如心中有“地水火風”所以宇宙中就有“地水火風”四大。以後當地球枯竭了，不要緊，宇宙中會形成另一個地球的，這是由我們共業眾生阿賴耶里的大種性自性的強大業力決定的，這個力量是如此強大所以這個心稱之為金剛心。 此貼已經被作者於2013/8/20 16:18:03 編輯過 回帖人：文雷 量子感應值得研究，中醫永遠只能原地踏步 國外超自然現象愛好者，比大陸的高幾個檔次。 什麼是真實？羅傑·彭羅斯在他的《真實之路》一書的結論章中提出這樣的質疑：“我認為至今尚未找到一條真正的'真實之路'。 儘管2500年來，尤是最近的幾個世紀，人類取得了非凡的成就。 然而某些根本性的新見解是必要的……一些人認為，這條路本身可能就是個海市蜃樓，具有真正客觀性質的、不依賴於人們怎樣去觀察它的'物理真實'，這一概念本身就是一場白日夢。 ”2010年，美國科學家設計出一種肉眼可見的量子機械，讓一個極小的半導體“量子鼓”同時處在振動和不振動的疊加態，進一步縮小了量子力學和我們現實感之間的距離。 該研究成果獲評《科學》雜誌2010年十大科學突破之首。 1。老實，氣功的本質是生物電，在短距離上人的觸覺是能夠感受到的， 這個沒有什麼疑問。 2。量子糾纏比較難以理解， 因為這種現象破壞了人類的公理之一'因果律'。 3。引力波的存在不難理解， 這就像帶電粒子加速運動會產生電磁波一樣的道理。 4。意識能不能獨立於物質存在，仍無法證明， 所謂的證明並不嚴謹。 5。以上跟中華文化一點P 關係都沒有，都是白人科學一步步發展而遇到的問題。 根據量子力學基本方程，像電子這樣的微觀粒子不會同時具有精確的動量和精確的位置，這一不確定性原理限制了人們對微觀事物認識的極限，因為存在觀測者對觀測目標的擾動，主體和客體世界必須被看成是一個不可分割的整體。 轉至第79樓第79 樓清淺池塘5 2013/8/24 21:09:42 的原帖：1。老實，氣功的本質是生物電，在短距離上人的觸覺是能夠感受到的， 這個沒有什麼疑問。 2。量子糾纏比較難以理解， 因為這種現象破壞了人類的公理之一'因果律'。 3。引力波的存在不難理解， 這就像帶電粒子加速運動會產生電磁波一樣的道理。 4。意識能不能獨立於物質存在，仍無法證明， 所謂的證明並不嚴謹。 5。以上跟中華文化一點P 關係都沒有，都是白人科學一步步發展而遇到的問題。 我覺得你也應該嚴謹一些，沒人說意識可以獨立於物質存在。 回帖人：LSSAH 轉至第79樓第79 樓清淺池塘5 2013/8/24 21:09:42 的原帖：1。老實，氣功的本質是生物電，在短距離上人的觸覺是能夠感受到的， 這個沒有什麼疑問。 2。量子糾纏比較難以理解， 因為這種現象破壞了人類的公理之一'因果律'。 3。引力波的存在不難理解， 這就像帶電粒子加速運動會產生電磁波一樣的道理。 4。意識能不能獨立於物質存在，仍無法證明， 所謂的證明並不嚴謹。 5。以上跟中華文化一點P 關係都沒有，都是白人科學一步步發展而遇到的問題。 在量子尺度下（Plank尺度下），因果律可能不成立。當然這也是愛因斯坦到死也不相信量子力學的原因。其實量子力學本身的論證是自洽的，而且得到了無數實驗驗證。愛因斯坦只是不相信一切都是隨機，無因果。據說海森堡試圖說服愛因斯坦，結果讓愛因斯坦說哭著走出了辦公室。換做波爾可能哭的就是愛因斯坦了。其實波爾對量子力學的解釋是這樣的，物理學只討論可以觀察，實驗的部分（從這個角度講，研究超玄理論的科學家可能不應該被認為是物理學家！）。這部分證明量子理論是正確的。至於在Plank尺度下（10^-38米），由於沒法觀察，所以討論沒有意義。就像Big bang理論，現在宇宙學對於大爆炸以後整個宇宙的演化已經研究的很清楚了，而且有實驗證據。對於關於大爆炸之前是啥情況，對不起，沒意義！ （一種認為，由於時間和空間同時產生，所以沒有大爆炸之前一說，即問題本身就是錯的）。我個人認為多重宇宙理論及超玄理論是正確解釋宇宙本質的理論。有一句話說：“對於宇宙來說，只有0和無窮（大）有意義，其它都是沒有意義的”。我認為非常深刻！用俗話解釋就是要么不產生（就像生命，或者我們現存的這個宇宙），要么就會有無窮此產生的機會。從這個角度講，大爆炸能夠發生一次，沒有任何道理能夠阻止它產生第二次，第三次,,,,,以致無窮。不然就會很麻煩，因為，你要先研究為什麼會發生大爆炸，然後再研究為什麼只發生一次（或任何特定的次數）。而按照多重宇宙理論，第2個問題是不存在的，只要弄清為什麼會發生第一次就夠了。 沒有一個獨立存在於客觀世界的事物，任何事物都只有結合特定的觀測手段，才談得上具體意義。 沒有一個獨立存在於客觀世界的事物，任何事物都只有結合特定的觀測手段，才談得上具體意義。 是否存在獨立於觀察者的真實事物？ 喬普拉：您認為是否存在獨立於觀察者的真實事物？ 奧爾福德：是的。 那種執著地認為桌子上的水壺依賴於你或我的觀察的觀點，我並不認可。 回帖人：清淺池塘5 轉至第79樓第79 樓清淺池塘5 2013/8/24 21:09:42 的原帖：1。老實，氣功的本質是生物電，在短距離上人的觸覺是能夠感受到的， 這個沒有什麼疑問。 2。量子糾纏比較難以理解， 因為這種現象破壞了人類的公理之一'因果律'。 3。引力波的存在不難理解， 這就像帶電粒子加速運動會產生電磁波一樣的道理。 4。意識能不能獨立於物質存在，仍無法證明， 所謂的證明並不嚴謹。 5。以上跟中華文化一點P 關係都沒有，都是白人科學一步步發展而遇到的問題。 轉至第81樓第81 樓科海神針2013/8/25 16:33:20 的原帖：我覺得你也應該嚴謹一些，沒人說意識可以獨立於物質存在。你不是用'靈魂出竅'來說明'意識獨立存在'嗎？ 轉至第88樓第88 樓科海神針2013/8/25 19:52:18 的原帖：那種執著地認為桌子上的水壺依賴於你或我的觀察的觀點，我並不認可。但這是宏觀的物體，其表現的'波動性'一面非常小，是能夠'測準'的。你說的'依賴'於觀察者的觀點是量子力學的概念，波動性很強，有測不准原理左右。 轉至第79樓第79 樓清淺池塘5 2013/8/24 21:09:42 的原帖：1。老實，氣功的本質是生物電，在短距離上人的觸覺是能夠感受到的， 這個沒有什麼疑問。 2。量子糾纏比較難以理解， 因為這種現象破壞了人類的公理之一'因果律'。 3。引力波的存在不難理解， 這就像帶電粒子加速運動會產生電磁波一樣的道理。 4。意識能不能獨立於物質存在，仍無法證明， 所謂的證明並不嚴謹。 5。以上跟中華文化一點P 關係都沒有，都是白人科學一步步發展而遇到的問題。 轉至第81樓第81 樓科海神針2013/8/25 16:33:20 的原帖：我覺得你也應該嚴謹一些，沒人說意識可以獨立於物質存在。轉至第89樓第89 樓清淺池塘5 2013/8/25 19:53:03 的原帖：你不是用'靈魂出竅'來說明'意識獨立存在'嗎？那隻是一個轉帖，是英國一個研究所根據實驗數據給出的一種理論解釋，是說意識可以離開觀察者可觀測的物質，但這不代表意識可以離開所有物質，還有一種觀點認為意識本身就是物質，二者是統一的，物質只是某一意識觀察的結果，是觀測本身使量子態變成了幾組經典的本質函數。 轉至第88樓第88 樓科海神針2013/8/25 19:52:18 的原帖：那種執著地認為桌子上的水壺依賴於你或我的觀察的觀點，我並不認可。轉至第91樓第91 樓清淺池塘5 2013/8/25 19:57:39 的原帖：但這是宏觀的物體，其表現的'波動性'一面非常小，是能夠'測準'的。你說的'依賴'於觀察者的觀點是量子力學的概念，波動性很強，有測不准原理左右。呵呵，仔細看帖，不過是我用來頂貼的拆分的首頁文章中的一句話 回帖人清淺池塘5 轉至第88樓第88 樓科海神針2013/8/25 19:52:18 的原帖：那種執著地認為桌子上的水壺依賴於你或我的觀察的觀點，我並不認可。轉至第91樓第91 樓清淺池塘5 2013/8/25 19:57:39 的原帖：但這是宏觀的物體，其表現的'波動性'一面非常小，是能夠'測準'的。你說的'依賴'於觀察者的觀點是量子力學的概念，波動性很強，有測不准原理左右。轉至第93樓第93 樓科海神針2013/8/25 20:16:14 的原帖：呵呵，仔細看帖，不過是我用來頂貼的拆分的首頁文章中的一句話測不準這一條其實不難理解， 難點在於本來'測不准'的， 一測就'測準'。 個人所看到的解釋都沒有解釋清楚, 只是承認事實而已。 其實筆者認為， 為什麼一測就'測準'了？ 那是因為所謂測量是測其'粒子'性的一面，那當然一測就'準'。 回帖人：資格龍 量子力學確實詭異。 。 。 喬普拉：我認為水壺的形狀、顏色、質感依賴於神經系統，不同的神經系統對這些信息的感知會完全不同。 喬普拉：我認為水壺的形狀、顏色、質感依賴於神經系統，不同的神經系統對這些信息的感知會完全不同。 會體驗到（同樣的）水壺，蝙蝠會體驗到超聲波的迴聲，而蜥蜴的眼球能以兩個不同的軸轉動，我很難想像對一隻蜥蜴來說，水壺看起來是什麼樣子。 回帖人：虎威 支持這種知識帖。讓真正的知識來改變中國人的政治觀點。 我更相信人體就是一個小宇宙。比如看似很簡單的語言交流，卻是個非常 複雜的科學反映過程。它不僅僅只是耳膜的震動問題，更關鍵的是震動與 思維間的物質轉換，以及與傳導方式間的配合問題。 越想就覺得越奇妙，思維到底是種什麼？ ？它好像關不住，可以想得無窮 遠，而且還速度極快。 所以，水壺本身就是作為水壺而存在嗎？ 喬普拉：物質是假象，唯有意識是真實。 這是今年1月29日在曼哈頓菲羅克忒忒斯多學科研究中心舉行的一場題為“真實的性質”辯論會的一個片段。 回帖人：heISnothing 什麼狗P理論。人的大腦，並非一體，事實上，大腦有很多部分組成，每個部分都是自有一體，相互合作的，也就是說，人的大腦並非集中指令方式，而是民主合作方式，如此才能維護人體生命的頑強運作。 彭羅斯的質疑給這場論辯提供了主題——物理學和數學能完整描述真實嗎？科學家、藝術家和學者們坐在一起探討主觀感知的世界，旨在為科學和人文兩個截然不同的世界架起溝通的橋樑。 討論由喬普拉基金創始人、內分泌學家迪帕克·喬普拉主持，參加者有華盛頓大學聖路易斯分校文理學院物理教授、夸克研究理論物理學家馬克·奧爾福德，亞利桑那大學醫學院麻醉學與心理學教授、意識研究中心主任斯圖亞特·哈梅羅夫，英國皇家學會物理學家羅傑·彭羅斯等人。 意識如何產生？ 哈梅羅夫支持的觀點是，知覺和意識產生於大腦中量子糾纏電子的玻色—愛因斯坦凝聚波函數的坍塌。 比如這種坍塌每秒鐘40次，而有些受過特殊訓練的人達到了每秒80次，感知的速度更快，所感知的世界就會慢下來。 奧爾福德2006年發表於《物理學基礎》上的一篇論文中稱，物理學“只是覆蓋了我們經驗世界的有限方面”。 回帖人：超大統一易 但他質疑“量子意識”的觀點，認為量子糾纏“通常非常脆弱”並且“難以組織”。 物理學家認為，即使是對於少量粒子在任意長久期間的糾纏，這也是不大可能的，他說，對於量子微妙性而言，“這些非常脆弱的過程是人類大腦功能的關鍵特徵”，但這“不適用於環境”。 他支持對物理學與形而上學之間的聯繫給予嚴格的限制。 他說：“意識更可能從其他地方升起，按照更傳統的科學說法，你不需要到達這裡；而按最奇怪、最詭異的現代物理的說法，你不需要到達任何地方。 而喬普拉作為神秘主義者的一方，表示希望“熟悉科學的限制”。 正是奧爾福德強調了那些限制。 回帖人：超大統一易 史威登堡 http://wenku.baidu.com/view/4a240b34b90d6c85ec3ac63e.html http://wenku.baidu.com/view/9c35d2fc770bf78a6529541d.html http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13316945.html?from=dl 回帖人：hqh1950 //第五樓：玻姆認為，量子理論和相對論之間的矛盾，暗示了在自然宇宙中存在一種更基本的層面。無論是量子理論還是相對論，都指向這一更深層的理論。而這種更基本的層面，代表了一種不可分割的整體和一種隱含的秩序，在此之上才產生了我們對這個經驗宇宙的解釋秩序。 // 這個更基本的存在是：宇峀與宇宙世界中生命萬物都是質能時空信息－元的存在，每個生成事物都是質能時空信息一元完整存在，無一例外。質為中心核心是宇宙恆定不變的自在自性，質中心是個非物質的空性存在，質核心是個物質的實性存在。質的無窮組織結構化合生成無窮多樣多層級多系統發展多個體差異事物，形成宇宙世界萬物生命生動丶運動丶靈動恆古不變的秩序，永恆偱環，生生不息，無始終無窮盡。 回帖人：hqh1950 //彭羅斯的質疑給這場論辯提供了主題——物理學和數學能完整描述真實嗎？科學家、藝術家和學者們坐在一起探討主觀感知的世界，旨在為科學和人文兩個截然不同的世界架起溝通的橋樑。 // 能完整描述宇峀世界存在真實的，能為科學和人文兩個截然不同的世界架起溝通橋樑的，只能是哲學，生命智慧之光！ . 喬普拉想把奧爾福德的實用主義界限推得更遠。 回帖人：孤獨老虎 好奇，有興趣。就是看不太懂，了解一些大概的意思。 他認為科學以謙虛的方式才能被理解，卻未必是打開“終極真實”之門的鑰匙。 奧爾福德指出，量子力學早正在20世紀就產生了，也可能有一天被丟掉，正像19世紀末提出的以太概念那樣。 “如果你太過於依賴當前的科學範式，再過100年，它可能被替代了。 你可以用'量子力學'來啟發思路，可以在多個途徑使用它。 但我不認為你真的想把它當做基礎性的根本原理。 菲羅克忒忒斯之傷 本次辯論在菲羅克忒忒斯多學科設想研究中心舉行，將科學家、藝術家和學者們集中到一起，以圓桌會議的形式進行科學探討，致力於在科學與人文兩個截然不同的世界之間架起溝通的橋樑，通過整體和跨學科的途徑來理解創新和想像過程。 回帖人：魂牽幻影 有道理，有空再慢慢看。 菲羅克忒忒斯是特洛伊戰爭中的角色，被一條蛇咬了腳，傷口感染髮出難聞的氣味，同伴將他困在利姆諾斯島以避開臭味。 幸運的是，他還有他大力神父親留下的弓箭。 當時希臘人從預言中得知，如果沒有大力神的弓箭，他們不可能在特洛伊戰爭中取勝，所以他們被迫重返利姆諾斯島，請求菲羅克忒忒斯返回參戰。 樓主是個哲學家，並不是一個物理學家。請問這裡有沒有物理學家？凝聚態物理方面的專家？或者計算化學方面的專家？ 以“傷者和弓箭”的形像出現的菲羅克忒忒斯，在科學探索中所體現的並非最初神話的寓意。 文學評論家愛德蒙·威爾遜將傷口比喻為精神創傷，弓箭比喻為當他審視藝術如何從痛苦中升起的時候，由於洞察真相而獲得的恢復力量。 真實是什麼？在數學框架中，真實可能永遠得不到一個完整的最終描述，科學探索者正如受了傷的菲羅克忒忒斯。 自然世界中，不依賴於主觀觀測的客觀真實是否存在？在當前的物理學和數學範式中探索心理過程與意識，能否完整地詮釋真實？迄今尚未發現的未來的物理或數學是否有這個能力？ 當人們把目光轉向認知的主體時，卻發現量子力學這一解釋客觀世界的理論與主觀意識運行如此貼近。 量子意識理論認為，經典力學無法完整解釋意識，意識是一種量子力學現象，如量子糾纏和疊加作用。 大腦中存在海量的處於量子糾纏態的電子，意識正是從這些電子的波函數的周期性坍塌中產生。 回帖人：hqh1950 //大腦中存在海量的處於量子糾纏態的電子，意識正是從這些電子的波函數的周期性坍塌中產生。 // 胡說八道。意與識是＝個不同的''質''，意為實性的物質所產生，識為非物質的信息所形成.。意不足是人身體的原因，識不足則是人經驗實踐知識的原因。 這一假說在解釋大腦功能方面佔有重要地位，形成了解釋意識現象的基礎。 目前有幾種不同的量子意識理論。 代表人物有大衛·玻姆、古斯塔夫·波洛伊德、大衛·查爾默斯、羅傑·彭羅斯與斯圖亞特·哈梅羅夫等人。 大衛·玻姆（David Bohm） 上世紀50年代，大衛·玻姆發表了他的第一本書《量子理論》，成為該領域的一部經典教科書，他成功構建了一個隱函數體系。 粒子擁有確定的位置和動量，周圍瀰漫著直到宇宙盡頭的“量子勢”，以維護愛因斯坦的“上帝不擲骰子”觀點。 回帖人：偶啥都怕 許多實際觀察結果和很多其它的信息顯示意識活動經常能夠脫離肉體獨立存在。因此我們的注意力要集中在以下三個要素上：意識的本質，使大腦產生意識的P特性， 這個前提才是爭議的重點，怎麼確定的，證據何在？ |
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