【聯合報╱王靖／玄奘大學副教授(新竹市)】2014.2.7

台灣和香港都有歷史教科書爭議，日本也有，但形態不同。相較下，最可悲的就在台灣的歷史教科書對待自我主體性的窄化，對一己認知的窄化。

在台灣教歷史和教台灣歷史不同，前者重視野，後者重認同。目前爭論集中在統不統獨不獨。集中在如何對待日本和台灣的歷史論述，既涉及如何教歷史也涉及認同和解釋。

從歷史教科書去中國化、去日本化，意味著台灣未來的發展方向，顯有不同的主張，何來去意識形態的可能。

去中國化是陳水扁執政公然強調的，也有支持者，走到今天，他們會同意去自身的意識形態嗎？他們能說什麼呢，就是攻擊這是民主倒退，以民主論述強化自身的意識形態。

馬英九改教科書是執政第六年，這說明馬英九在這件事上很有策略，更多的是怯弱，即不願招惹爭論。以回歸憲法和去日本化為論述中心的修訂教科書不是早該做了。日本以戰爭取得台灣，台灣人能和日本人平起平坐的是那些人？

反對者不以去日本化為題而以去台灣化為題，這既有迴避也有攻擊，所以迴避者不宜公開倡言去日本化不妥，所以視同去日本化就是去台灣化。其旨則在去中國化。

從爭論焦點可看出，歷史教科書反映的是現實。兩岸該解決的事很多，退一萬步言，蔣中正挾大量細軟來台，黃金和人才不論，故宮珍寶難道是假的，就抽象意義講，都是中國傳統文化的歷史證物。如何去中國化？

不論從兩岸、從東亞或從全世界審視台灣的處境，台灣享有的最大優勢就是傳統中華文化薈萃於此的優勢，以及結合傳統民俗從而營造出的民主體制，雖然大家都不滿意，能走到今天也不容易，說明這些只能是相對的優勢，要能善於借力使力。

歷史教科書不只是解釋權和認同，也是競爭力的表現。台灣倒向日本和美國，最多只能是分身、應聲蟲和看門狗。這非僅難有主體性且易淪於後殖民而不自覺。台灣的要務在能從教科書出發，擴大主體性的基盤。