────────UDN部落格, 2010/10/25-2, 042────────

達爾文早已透過其經典名著「物種起源論」的田野調查報告，明示這個偽善的世界，天地萬物的生死存滅是一道無止境，且永遠在動態中演變個不停的不朽天命。

真相既已如該科學聖經所載述那般：物種與物種之間的競合、爭鬥乃至於血源流盪的交配繁殖等，就是一齣齣毫無規律可言的求生秀，則地球怎可能完全安靜下來，跟死了沒兩樣，一動也不動？

叢林法則的弱肉強食相互供養之命運鎖鏈如此，在動物欄舍裡呼風喚雨，自封為老大哥的人類各族裔，何嘗不是在諸多困境的擠壓下，努力掙扎著苟活下去，目的無非是，爭一口最卑微的喘息空間，勿被世仇或鄰寇給滅絕掉。

這樣子的慘烈情況，從不曾在人類短暫的歷史上消聲匿跡。而除了最基本的生存權須獲滿足外，人類自身的演化進程之繁複面貌，何以較其餘物種更顯紊亂的主因也很簡單，不就是頭頂那顆，各種利益加減乘除運算過程總是很囉嗦，喬起來也挺麻煩，稍一不慎即犯錯被打槍的腦袋瓜，經常撞來撞去惹的禍？

別的物種沒腦子可用，只管俯首覓食或夾尾逃竄，躲避天敵的獵捕和追殺，不要坐以待斃就大功告成，盡到忝居演化史之一席的義務，沒枉費被上蒼降世，快遞至俗界驚鴻一瞥，見習七彩凡塵的好意，更未虛度一生白活了。他們，全都靠本能苟延殘喘，能活就死命撐，掛了亦無所謂，立與天地同朽也不賴，自談不上有啥文化觀可言。

但相對更幸福，或曰歹命多了的人類，卻完全不是這麼一回事。因為除開眾生皆平等的吃喝拉撒睡外，人人均有所謂的慾望、情感和思想等抽象構成物，群聚在腦袋裡面做體操翻筋斗，不作怪才奇怪。

於是乎，每天打開電腦，隨意流覽全球新聞，便自然而然會發現，到處都在鳴槍放砲打打殺殺，一狗票吾等未必認識的陌生人，無時無刻不揮手和大家說再見，其理由也千篇一律，不外乎種族膚色、宗教信仰與政治立場等，泛意識形態的精神價值觀，跟他者衝突，然後不是抓狂宰人，就是含恨遭終結掉，如願蒙最愛世人的神或真主寵召去也。

如是這般因腦子裝的東西與別人不同，即須超脫世俗，和神鬼長相左右的景觀，若說成是另類的物種演化，又有啥不對？

姑且以人類除外的物種為師，即可更確定「人命關天雖無價，燒殺擄掠任糟踏」的自然面貌，本來就很符合演化論的旨趣及精神。

只不過，何故人類對其他物種的予取予求恣意殘害，或別的物種彼此間生吞來活剝去之鐵律，凡身為一個人，均要被體制教育成，一切皆應無條件平常心視之呢？而人屠戮人的征戰與攻伐，卻非脫離演化命題不可，然後透過宗教和法律的包裝，遂行選擇性的霸權正義，繼而莫名其妙冒出某些沒路用的廢物，如聯合國與和平獎等，源自於西方基督教思想傳承之遺緒的衍生品，其間的邏輯矛盾不值得反省嗎？

須知，建制成功者的終戰勝果又是根植於多少「前文明」的被消融和遭毀棄？當然，如果硬要說普世人道主義價值的廣獲接納與採用，亦是演化結果所導致，也完全站得住腳。      

因為，「輩份」愈低階或power愈微弱的物種，排序在其上位的「長官」便愈多如牛毛，大家卡來卡去，略一往下活動，伸展個肢體，愈下級同志的求生難度即愈高。不是生命周期較短，很容易被老天沒收回去；就是天天剉咧等，最好隨時準備「跑落避風頭」，設法搭上另班演化列車，進化或退化去也。不然就會愈來愈沒搞頭，全員悉數葛屁，從物種齊聚的大合唱舞台上被消音，再也不見蹤影，必將是遲早的事。

而許多古老舊文明因來不及再壯大，便遭後繼新文明傾軋一空，予以兼併、同化乃至於取代掉的悲情軌跡，不也跟上述的物種變遷史幾如出一轍？這個演化論證和達爾文學說的遙相呼應之勢，又與和平獎其時尚未演化出來，以及未來將如何演化下去又有什麼屁關係？

已演化成形的每一個活人，在註定要從「生」逐步邁向「死」的被滅絕過程中，何妨利用身心腦猶持續處於演化狀態的絕佳時機，好好沈澱一下和平獎光鮮華麗的演化面具之背後，有無些許足堪遭詰難甚至被推倒的疑點存在？只要趁它還未遭滅絕前儘速找出深具說服力的答案，說不定公元某年的桂冠得主就是閣下您喔！（未完，六之三，待續）

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