從遠古神話看偷情之源遠流長

愛情既簡單又複雜，甜蜜的戀情總是一個樣，變調的戀曲卻有千百種情節。說起古典小說裡的「偷情」，不能不從神話談起。在「感生神話」中提及夏、商、周始祖的由來，故事裡幾位女子都藉由奇怪的方式受孕：吞了玄鳥蛋、踩到巨人腳印等，可見母系社會的遺跡。有趣的是這幾位女子都有丈夫，雖說奇異的受孕過程增添王朝始祖的神祕感，但實情應該是女子跟情人有了愛的結晶後的遁詞。另外，河伯與后羿間也有恩怨，為什麼呢？因為河伯的妻子宓妃與后羿天雷勾動地火，有了一段曖昧。雖然宓妃後來回到河伯身邊，但冤仇已經結下，某日河伯化為白龍飛上天，后羿手癢（或者故意）射瞎祂一隻眼睛，河伯一狀告上天庭，沒想到天帝反而斥責祂：「你沒事何必化龍出現在神射手眼前？」河伯只好默默飲恨。

先秦寓言開始關注現實人生

到了先秦，諸子著述裡有許多寓言，因故事帶有勸喻跟諷刺，不免少了些神話的浪漫想像，而開始關注起現實人生了。在神話裡，男女關係原始而自由；在寓言裡，因邁入父系社會，一夫多妻理所當然，但夫妻關係不免緊張。

《韓非子》裡有一則〈燕人浴矢〉，說到燕人李季常出遠門，他的妻子便趁此時與情人私會，相約在房間裡偷情。某日李季突然提早回家，妻子嚇得六神無主，急忙穿衣，僕婦見狀幫她想了對策：叫情人裸奔經過李季面前出家門，然後買通上下說沒看到此人。這下子李季可慌了，難道自己見鬼了嗎？沒良心的妻子居然說：「是啊！你見鬼了，快用牲畜的大便淋在身上去霉氣吧！」然後李季就⋯⋯，唉！

《韓非子》另一則〈新人掩鼻〉裡的妻子，比李妻更狠，不過卻是忌妒所致。魏王送給楚王一位美人，楚王很寵愛她，冷落了原配鄭袖，鄭夫人按捺住心中的氣憤，轉而向美人示好，與她分享華衣美食，眼見時機成熟，便告訴她：「國君說不喜歡你的鼻子，以後你要掩住鼻子才行喔。」楚王事後疑惑問鄭袖，她說：「這⋯⋯我好 像聽美人說，國君您有體臭⋯⋯」楚王氣炸了，遣人割了美人的鼻子。

六朝志怪裡奇幻的偷情故事

時序往後推移，六朝志怪小說裡的愛情故事大多是人鬼戀，且幾乎是一對一的極短篇，梁朝吳均所撰《續齊諧記》裡的〈陽羨書生〉是其中少見的長篇偷情故事，情節詭譎又逗趣。

東晉時住在陽羨（現江蘇宜興縣）的許彥，擔著鵝籠在山上行走，遇到一位十七、八歲的書生，說腳痛想搭便車，不等許彥同意就鑽進鵝籠裡跟鵝併坐，兩隻鵝也乖乖讓位，且奇怪的是，許彥並不覺得重。不久，書生說要在樹下擺宴酬謝許彥，說完便從嘴裡吐出銅盤，盤上有不似人間俗味的美酒佳餚。兩男喝了一會兒酒，覺得無聊，書生又從嘴裡吐出一個十五、六歲的小美女來陪酒，喝著喝著書生就醉倒了。

重頭戲來了！書生睡著後，小美女對許彥甜甜一笑：「大哥，實不相瞞，我跟書生已經同床異夢，另外結交了一個帥哥，現在要叫他出來，請你不要大聲嚷嚷吵醒書生唷。」於是從口中吐出約二十三、四歲的可愛小生，一起喝酒聊天，不久書生好像快醒了，小美女趕忙吐出屏風遮擋，並走到屏風後面安撫書生。

這時，小生跟許彥說：「小美女一次愛兩個真討厭，我自己也有帶美女來呢，哼！」說完也吐出一個二十歲的少婦，開心地調笑起來。後來屏風後的書生好像醒了，小生趕緊把少婦吞回去，小美女也從屏風後出來把他吞回去，看得許彥一愣一愣的。接著書生清醒了，把小美女跟鍋碗瓢盆都吞回去，只留下一面大銅盤便告辭了。這一則極短篇，真教人讀罷不禁莞爾啊！〈陽羨書生〉本質上是帶有揶揄成分的故事，想像力十足，頗適合改拍成舞臺劇。

唐傳奇裡的外遇人生

到了唐傳奇，文人在寫作上的心態與筆法，已經很接近我們熟知的「現代小說」，在虛構的故事裡，更能暢快地描繪世情百態。再者因為是在上流社會裡傳讀的「進士文學」，對人性黑暗與光明面之間，那幽微的灰色地帶有深刻的描述，讀來十分過癮。唐傳奇裡講到偷情最精彩者，首推文長僅四百字左右的〈馮燕〉，講一位浪蕩子（流氓）因為靈光一閃的「道義」作祟，而衍生出的一段事蹟。

馮燕年輕時不務正業，成天踢球、鬥雞、賭錢，又經常路見不平而拔刀亂砍，某次殺了人只好逃亡到滑縣（今河南安陽市）。沒想到居然靠著踢球和鬥雞這兩項「才能」而獲得相國賞識，留在軍中任職。一日出門逛大街遇見美少婦，便透過熟人介紹認識並交往。少婦之夫是滑縣的將領張嬰，他聽說了兩人的醜事，便常常毆打妻子。馮燕怕被撞見偷情，只趁張嬰白天出門時到張家私會。

有天張嬰喝醉了提早回家，壞了妻子和馮燕的好事。馮燕連忙躲到窗簾後，頭巾與佩刀卻掉在枕頭下，因此示意張婦取來，沒想到她無意中先抓起佩刀給他。這真是一大錯誤！馮燕深深地望著美麗的情人，傾刻間腦中閃過無數個念頭，毅然舉刀殺了婦人。

看到這裡，讀者一定也覺得錯愕──馮燕為何無故殺死情人？原來是因為他雖然跟有夫之婦偷情，可是他誤會情婦拿刀要他殺死張嬰，以便雙宿雙飛，這事對他而言是有違「義」的表現，於是他很有義氣的砍死情婦，替天行道。然後在張嬰被冠上殺妻罪名即將執刑時，馮燕又跑出來認罪，最後被赦免，還被讚為「真古豪矣」！馮燕心中的「義」不太能用法律的角度來討論，而是一種男性的「江湖」思維，因此這樁偷情事件裡，犧牲者明明是張嬰的妻子，在作者筆下卻是死不足惜哪！

〈馮燕〉這篇唐傳奇寫於晚唐，正是藩鎮割據的亂世，因此崇尚豪俠仗義，在宋代《太平廣記》中被歸類為「豪俠」類故事。這類小說要宣揚的是英雄，而非愛情，對女性一向輕視，例如明代的綠林豪俠小說《水滸傳》，更是把「兄弟如手足，女人如衣服」的觀點發揚到極致，小說裡的女人不是男人婆，就是罪惡的偷情女，和今日穿插著動人愛情的武俠小說相較，不啻是天壤之別。

宋明話本描繪庶民的情感世界

時代繼續推移，來到了宋明話本，不像唐傳奇是上流文學，此時的小說是市場導向的庶民文學。唐傳奇裡的愛情故事多半是進士與高級妓女相戀，男女主角皆知書達禮，並精通琴棋詩畫。話本裡則是平凡的俗世男女，因讀者是市井小民，男、女主角如身邊親朋好友，也不免得把「偷情」這件事情與因果報應連結，以達到教育的意義，成為一種普世價值觀。

在話本中涉及外遇偷情的故事頗多，最著名者當屬〈蔣興哥重會珍珠衫〉這篇明代小說，不僅反映了當時的商業繁榮，也勾勒出了典型的商人夫妻間的愛怨情仇。蔣興哥娶了美嬌妻王三巧，夫婦感情融洽，後來蔣興哥出遠門行商，三巧某日誤認富商陳大郎為夫婿，因而種下情緣。陳大郎拜託牙婆薛婆設下圈套，與三巧偷情，兩人如膠似漆，但陳大郎為了做生意，也不得不離開三巧，臨別前，三巧翻出蔣家祖傳寶物「珍珠衫」餽贈情郎。

沒想到因緣際會，蔣興哥與陳大郎在異地結識，蔣興哥認出祖傳的珍珠衫，盛怒之下返家休了三巧，後來三巧改嫁新上任的知縣。而陳大郎因為思念三巧，與妻子大吵離家，不幸被盜賊洗劫而病死，陳妻平氏又機緣巧合地改嫁蔣興哥，讓他不禁感嘆：「如此說來，天理昭彰，好怕人也！」最後結局是蔣興哥娶回三巧，但這次三巧由原配降為妾，一夫二妻，團圓到老。

古今的人生難題

從神話、先秦寓言、六朝志怪到唐傳奇與宋明話本章回小說裡的外遇故事，礙於篇幅恕不在此多談，本文中列舉的幾篇經典外遇主題小說，解讀起來並不複雜，因其大致都環繞著人性中的幾個基本面打轉：見異思遷、喜新厭舊、獨占慾強、愛多離苦等。〈蔣興哥重會珍珠衫〉尤為箇中翹楚，因為是後期的古典小說，無論在寫作技巧或對世情的摹寫上，都把這些在愛情與婚姻中更容易凸顯的人性，寫得絲絲入扣。
〈蔣興哥重會珍珠衫〉這篇小說其實最接近目前層出不窮的外遇事件，主、配角並沒有絕對的善惡之分，大家都努力在渾沌不明，不得不面對生離死別的塵世裡追尋愛情的慰藉。看似始作俑者的陳大郎，恐怕是小說裡最真情的人，與三巧分離時「哭得出聲不得」，趕著去見她卻遭盜劫，在異鄉又聞三巧改嫁，「當夜發寒發熱，害起病來」，不久便客死他鄉。而三巧再醮註（ㄐㄧㄠˋ）卻又情歸蔣興哥，恁是無情。
外遇事件該怎麼評斷？或許撇開是非道德，用情愛與人性的觀點來審視，要比胡亂謾罵還來得合乎情理。而身陷其中的人們，聽從自己的心意，以不傷害他人為行事原則，或許就是最好的選擇，但卻也是最困難的決定，即便是在遠古時代，也少有人能做到啊！