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善知識要具足的十個條件：調伏、靜、近靜、德增、具勤、教富饒、善達實性、具巧說、悲體、離厭。

從善知識十德相看 日常師父 功德 . (三) 

五、言教富：對經律論非常通達。敦巴尊者有解釋，大乘師長在講說時，能讓學者發生無量的知解，就是讓學者內心產生很多的認知及理解，而且聽的人依照所聽到的內容去行持，對於以後聖教能夠產生利益，以及在聽的當下可以產生好處，可以跟他的生命結合在一起。比如說，這個人貪心比較重，他的言教就能對治他的貪心。鳳山寺剛精七完，有一個很深的感覺，師父可以把親近善知識、暇滿通達甲一甲 二到甲四，通達到中士道上士道，讓你感覺廣論是四方道，是連貫起來的，讓我們聽的人非常受用。

六、德增上：功德比我們高，廣論上有說，如果你跟功德低劣的人在一起，你的功德也會退失；跟差不多的人在一起，你也差不多；如果親近比你好的人，你的功德也會增長，這叫雖不故染自然熏。德增上有一個特別的地方，就是讓你對這個人內心產生一種仰望，讓你知道這條路是可以這樣走上去的，這是很重要的根本。大乘這條路是很長遠的，而且有很多岔路，而且有時會走不下去，因為我們都活在感受當中，如果你在很強烈的五欲樂受當中，沒有另外一股正面力量可以抵抗的話，一定會被拉走。這時候有一個善知識在你前面，而且他示範給你看我是這樣走過來的，而且我真的可以做到。

不要說無限生命，單單這生，師父年紀愈大，愈多人想親近他，他的經驗愈豐富，所以師父說當他體會到這點時，他不會覺得無限生命是很長的。當你快樂的時候，時間長你一點都不會覺得怎樣，痛苦的話時間長就很痛苦，如果他體會到菩薩道這條路是一件很快樂的事情，你會在意三大阿僧祗劫嗎？就這一生而言師父展現的生命，師父平常心情都很好，不會為外境所動，外環境大家都拱著他，都很想跟他學，師父可以幫助很多人。

有一次師父生病，請如證法師開示，可是後來師父說，同學既然來了，就跟同學見見面，師父走出來時，所有人都站起來鼓掌，很多人都掉眼淚，我覺得生命就是要這樣，可以利益到很多人，很多人因為你而生命轉彎。這是一種德增上的象徵，讓自己想要跟他一樣。

七、善巧說：他能夠漸次將道次第很善巧地送入所化者心中。可是這種善巧說不是一種能言善道，而是真正關心別人，體會到他的感覺，並在過程中幫助他。

在校長營，師父跟校長做Q&A，有一位校長因為一件事情卡在內心很久，他問師父，師父兩三句話就講完了，那位校長說，只有師父你最瞭解我，可是師父不太認識他。可是他內心的結因為師父的幾句話就解決了。師父他不是回答問題解決的方法，解決的方法永遠解決不完，因為世間一定是不圓滿的，師父是針對他內心卡住的地方告訴他怎麼轉化。師父回答問題都不是回答問題的解決方法，而是回答問的人他內心真正苦的地方，在那裏解決他內心的苦。這是一種善巧說，他可以應對方的根器，把他所要傳達的理念，就他眼前這一步幫助他提升。

我父母到鳳山寺，他們做的行業是糕餅業，做的方式是很傳統的方式，用的很多方法是不需要加添加物的。師父就針對我父親的行業讚歎他，用慈心的角度跟他談，我從來沒有看過我父親笑得象小孩子一樣，可是我父親沒有學佛，但師父竟然可以讓我父親這麼地高興，這是一種善巧說，他真正把他相應的那點讚歎他。

鳳山寺來了十幾個知識份子，他們來問問題，我們就找了一位知客跟他們談，對方她本身教心理學，而且她也在馬來西亞教佛學院，所以她對出家人很瞭解，講話非常犀利。我們第一位法師招架不住，就請了另一位法師出來，但對方專門挑語病，後來他也招架不住。又請了一位法師出來招待，對方還是很挑倖，專門挑語病，擺明是來踢館的。後來法師跟她說：“我覺得你都繞在生命的枝末上打轉。”她一再地追問什麼是“生命的枝末”，但是法師都沒有回答她，後來她就回去了。兩個禮拜後，他們又來找師父，便請他們到東教室招待他們，請禪聞法師和如亨法師跟他們談，談的話題是謙卑、慈悲，因為覺得這個人一點都不謙卑。

後來我跟師父報告，下面來了一批來踢館的人，把上次的狀況也跟師父報告，師父便下去見他們。師父在客堂有一個主位，但是他們看到師父就請師父坐旁邊的位置，師父他也很自然地坐下去。之後，一位居士他故意用台語問師父，師父就說如果要討論問題是不是講國語比較好，他說是是，但他仍然講臺語。而陸陸續續有很多人問問題，但是上次來的那位女眾她都沒有講話，再一個小時後，她就說：“我看到師父之後我問不出問題來了，師父在進來那一刻我才知道什麼叫謙卑，師父講話都是一針見血，不拖泥帶水，她發現別人在挑釁時師父都不為所動，而且回答問題都非常正對問題。”所以她當時已經講不出話來了。師父說：“我一開始就覺得他們是來學佛法的，所以我覺得也可以對他們有些幫助。”當你內心安立踢館時，就是跟他對立，而師父一開始安立就是安立他們是來學佛的，自然而然對方也會軟化。

我跟師父住在隔壁，我們的浴室是緊連在一起的，水管是接在同一個水管的，所以這邊刷牙洗臉的水沖下來那邊都聽得到，因為我必須比師父早起，所以刷牙洗臉的水都會用一個盆子裝，把它塞住，讓水不會往下漏，有一次我三點起床，看到師父已經起床了，所以水漏下去沒關係，因為不會吵到師父，那時我就把水放掉。因為這種事情以前都沒發生過，一定是新上任的侍者，所以師父就找了另一位新上任的侍者，問他你今天早上是不是洗熱水，侍者說不是我，師父就問：如得法師你今天是不是洗熱水又用很多水？師父呵責我暖暖習氣。

從那個時候我就不敢用熱水洗臉，甚至也不敢用熱水洗澡。這是一種善巧說，巧便地把法意融入所化者心中。這是師父要訓練我們一種自制力，既然有心要走這條路，天氣冷一點就受不了，那你來學佛還談不上。師父在教誡弟子時，一般人都會覺得師父在罵人，假設我今天跟一個人吵架，我看到他會卡卡的，餘習還在，可是師父講完之後好像沒發生過這件事情，師父真的想教育弟子而做這樣的示現，因為人生命要轉彎靠的兩個力量，一個是自覺性，一個是強的外境，大部分的人自覺性都不高，都必須依靠強的外境，師父就是一個強的外境，讓你的心能夠轉彎。

從善知識十德相看 日常師父 功德 . (四) 

文章轉載自; 如得法師   2007. 12. 14

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