一朵花兒不會妒忌一棵樹，或一根草。皇后妒忌白雪公主，因為公主更年輕貌美。乞丐只會妒忌別的乞丐，原因恐怕只是誰佔的地方好，或是乞討的錢比較多。周瑜不會妒忌孫權，只會妒忌孔明。申公豹不會妒忌聞太師，只妒忌姜子牙，為什麼？因為同門師兄弟，他覺得自己厲害，認為師父偏心。

神不會互相妒忌，人卻會。同類之間的競爭意識，助長了妒忌心。某些妒忌非常不容易察覺，因為表面上掩蓋它。因為妒忌是魔鬼的基因，往往使人失去理智，無法正常理智的評估。有了妒忌心，最明顯的就是各自比較。譬如白色巨塔裡的財前和里見醫生，同是優秀的年輕醫師，同學間有極強的競爭意識。醫術上的，職位上的，被尊敬的程度，師長的評價認可，社會地位，乃至醫術上的較量。互相競爭，這無可厚非。

嚴重的就是背後拆台，搞小動作了，因為礙眼，因為瑜亮情結，因為被相對剝奪感驅使，因為見不得別人好，特別是跟自己處於同樣位置的人，一旦他上去了，做出什麼好成績，那心裡就酸了。

譬如學生中，老師特別對誰好了，誰考試一百分了，誰拿什麼獎了，誰被追求了，有男朋友了，總之就看了覺得不舒服。特別是還出來曬恩愛了，去哪吃什麼好的，去哪裡玩啊，或是子女成才啊，可愛啊，誰的老公升官了，簡直都不太願意看。看見身邊的誰落難了，落馬了，掉漆了，落魄了，過氣了，出醜了，被罵了，那心裡簡直偷樂的不行，表面不動聲色，心裏覺得世界還是公平的，老天有眼啊。

妒忌的心，就是見不得別人好。特別是「我類」之間，無所不在的比較。很久以前發生場空軍的空難，幾個空軍眷屬遺孀哭得死去活來。其中一名遺孀對著其他人說，我們家的死了至少還是個全屍。

人性之可怕在這裡。所以，聰明的人學會低調，越是得好，越要低調，不然必然棒打出頭鳥，誰有好事敢張揚，那鐵定磨難不小。

譬如諾貝爾獎得主屠呦呦，幾度落選中科院士。評委給的理由是：沒有留洋背景，沒有博士學位，沒有足夠的論文，被稱為「三無學者」。中國官媒問「為什麼屠呦呦會被國內否定44年？」我看真正的理由是中國人的妒忌心，憑什麼你得？那我們算什麼？然而，屠呦呦也不是自己張揚，是外國人給了獎，

文人相輕更是如此。誰都覺得自己聰明，想法高明，智商高，想在思想領域壓人一頭，那簡直太難了。我的經驗裡，很少人有服善之勇，真心稱讚別人的智慧，讚嘆他人的高明。能夠按個讚就不容易了。誰能像歐陽修那樣，看見年輕的東坡居士之文，就說：吾當避此人出一頭地？

世說新語裡一個故事：

溫，平蜀，以李勢女爲妾，郡主兇妒，不即知之。後知，乃拔刃往李所，因欲斫之。見李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結髮，斂手向主，神色閑正，辭甚悽惋。主於是擲刀前抱之曰：「阿子，我見汝亦憐，何況老奴！」遂善之。

這個故事實在很難得，兇妒之下，要拔出小刀殺人了，竟還能夠審美。對於恒溫的小妾，郡主說出：我見猶憐，何況我們家那個老傢伙。這等胸襟，如此客觀，實在難能可貴。

妒忌心除了搞事和拆台之外，還有就是說三道四，給予否定的評價，或是部分肯定你，再予以否定你的其他。或是他站在高地上對你進行指導或管理，這是細微的情感操控。酸言酸語的還好辨識，比較難的是表面表現的雍容大度，甚至給予指點，說不定還給點幫助。電影阿瑪迪斯就是這樣。薩列里妒忌莫扎特，最後計謀打敗莫扎特和上帝。他說上帝不公平，其實全劇中，最清楚莫扎特才華的人正是他。他在莫扎特與其妻子眼前扮演大善人，要幫助他們，其實他被莫扎特樂譜上那些美妙的音符刺痛內心，痛苦得不行，決定要害死他，順便成就自己。妒忌魔鬼，往往穿著善良的假面。

還有一種就是裝冷漠，裝沒看見，從戰術上漠視你。總之，沒有比較就沒有傷害，沒有看見，就不會妒忌。當年江澤民一開始也說法輪功不錯，後來法輪功人數越來越多，他覺得與他爭奪人民群眾了，他就吃醋了，大家都聽他的，我這總書記怎麼當啊？於是，搞一場全民政治鬥爭，欺負手無寸鐵的小老百姓，累積政治資本。妒忌心啊，在手中有權力的人身上，危害更大。

其實，同道中人也會妒忌的。各種暗箭橫飛，各類小鞋也是有的。宗教戰爭從來就沒有停止過，獵巫從來沒有停止過，這種妒忌就更深刻，是其他類型妒忌所不能比擬的，因為牽涉的不是世俗的利益。而是人在神面前，能不能夠擺脫魔鬼的綁架與引誘。

其實，妒忌是無能表現，對於自己沒有信心。他講他的，我講我的，不就結了嗎？你認為他虛榮，愛顯擺，好張揚，夸夸其談，反過來說也就是自己心胸太小，容不下別人那點小小小，因為心如針眼，容不下他人。說穿了，還是自己的問題多多。把妒忌別人的時間拿來精進自己不挺好，拿出自己的好東西與人分享，妒忌心會漸漸消去。

當然，講的是我自己，不是講別人。我就是這點讓人討厭，憋不住，直話直說。