把平凡變不平凡

了凡四訓這本書，是袁了凡先生教導兒子如何做人處事、消除災難，並且修善積福的一本好書。在現代，像了凡先生這樣的人不在少數，就拿身旁的父母、師長來說，他們不也經常將自個的人生經歷、知識，以苦口婆心的方式訓誡我們？

不要與小人來往，多結交些君子；勿以善小而不為，勿以惡小而為之等等。往往有許多人充耳不聞、過耳東風，等到走錯了路才來後悔。

首先，人事皆有定數，何謂定數？定數就是世俗所講的命運，命運往往能推算出來，不論東、西方的算命學、看相皆是如此。但雲谷禪師言：「定數是迷了就有，悟了就沒有。」迷是什麼？暫且可以說是迷失了方向，而一直在迷宮中打轉，人被限制住了，命運也被限制了。

了凡先生年少時去拜訪雲谷禪師，並打坐了三天三夜，內心不起一絲ㄧ毫的念頭，禪師感到訝異，便問了凡說：「凡人皆有妄想煩惱，為何不見施主起任何雜念？」了凡便將孔先生為他卜命之事告訴了禪師。禪師聽完之後笑了，原來了凡被命運給定住，而不是打禪入了定。

人為什麼會被命運所定住？因為有煩惱。那麼煩惱又從何而來？因為有執著、妄想、分別，這三種煩惱，無一不跟著我們一生（身）。既然煩惱是由我而起、由身而起，有了想法才有行為，那麼境也是由我而起，所謂境由心生，就是這個道理。

母親曾講：「無心之過不可怕，有意之恨最堪慮。」無心，即無妄想、分別、執著，既然沒有這些，那麼犯的錯誤就很容易悔改。但有意之恨呢，卻是令人感到焦慮的，因為自己被心頭的恨所迷惑，自己也沒有感覺，往往就被陰陽所束縛。

中國人講陰陽、氣數，外國人則講磁場、環境干擾。有了人事與物質環境干擾，內心就會不自在，心境才會產生變化，所以煩惱是由自己內心生起，命運亦是由自己所創造。除此之外，一個人的命運，也有著「盛衰」之分，有人說命運五年為一轉，有最好的五年，也有最壞的五年，有個週期性。

然而對事而言，也有著「興廢」，例如事業有興旺，也有衰敗的時候。那麼如何不被命運所拘束？了凡先生告誡我們，要從行善開始。當初了凡就是被孔先生算準了，所以不起任何妄想、執著，正因為他覺得自己命運已定，那麼即使付出再多的努力，也得不到更多的功名財富。殊不知，因為他的不造惡與不積善，造就了一生就照著孔先生批的命去過日子，隨著業而流轉，這是多麼可悲的事情。

幸好後來遇到了雲谷禪師，得知有兩種人是可以改變命運的，一者極善之人，二者極惡之人，這兩者命運都拘束不了。多做善事，福雖未至，禍已遠離；多作惡事，禍雖未至，福也遠離了。福禍兩字看似相同，意義卻大不一樣。

改變命運的方法必須先從行善開始，不斷的做善事，才能把命運中不好的東西去除。就好比家中地板髒了，需要有人清潔打掃，這樣一來，不但能改善自己的運，幫助他人亦能得到心靈上的歡喜與自在。

再來要學會改過。在人事物上，總會有想控制別人、管別人閒事、佔有一切人事物的想法。舉個例子，他人好學我好玩，不但自個愛玩，還要拉別人一起玩，這就是控制佔有他人，是不可取的。

隔壁鄰居在吵架，我們應當戴起耳塞，不予理會。看似可笑，又有「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」之感，不過在不適當的時機給予幫助並非明智之舉。對方有可能會認為，你對他這麼好，是不是有什麼企圖。所以人應當把佔有、控制的念頭放下，要有「己所不欲，勿施於人」的想法，這樣內心才會安樂，智慧才會增長，福報也就跟著增加了。

改過之中要懂得學習懺悔，正所謂：「吾日三省吾身」，每天睡前我都會坐在床邊反省自己一天下來所做的事情，當一件事情發生時，要想自己是錯誤的，這樣一來就不會與人起爭執，也就能大事化小，小事化無了！除此之外，只要是人一定都會有貪念，想要求取功名利益，想得到他人的尊敬，這些想法都是錯的，假使沒有付出，又何來的收穫呢？

每個人都恐懼困境、災難，不過又沒有任何一處是安全的，該來的遲早會來，與其煩惱，不如多多行善，那麼即使遭遇困境，往往也能逢凶化吉。我們要懂得我為人人，而不是「人人為我」。如果每個人都能像范仲淹一樣：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」該有多好？

佛家也講：「修行、修行，要修也要行」，從書上學到的知識，終究是自己的，但行為上利益大眾、捨己為人更為不易。要抱持著萬物平等，自己就像大地一樣，不管是善人、惡人、好的或是不好的，都應當接受與包容。有人作惡為壞，就要幫助他把惡轉善，化惡為好，迷了也變成了悟，這些都需要相當大的智慧與慈悲。

這是結論，命運自個兒決定，自己改造命運，只要為善就會有善根，多親近善知識，對於他們的教誨、能信、能理解，也都是善根。至於能不能行，就要看因緣，如果肯行善，就算是積福。人能懂得謙遜，即使是鬼神也敬畏你，內心才能容納更多的東西，所謂：「謙受益，滿遭損」正是如此。