某一時候，佛陀住在波羅奈國仙人住處鹿野苑中。

那時，世尊問比丘們：「世人談論的所謂美女，能使很多人圍觀嗎？」

 比丘們回答道：「世尊！能夠使很多人圍觀。」

佛陀又問：「如果這些美女又能歌善舞，表演種種樂舞，能夠使更多的人圍觀嗎？

比丘們回答道：「世尊！能夠使更多的人圍觀。」

 佛陀告訴比丘：「如果把世間美女集中在一起，表演種種使人感到歡樂的歌舞節目，又有很多人雲集在一起觀看，這時如果有一位不愚癡的漢子，他避苦求樂，貪生怕死。有人對他說：『漢子！你應該端著裝滿油的鉢盂，從美女及 觀眾中走過，又派一位殺手，拔刀跟隨你，如果有一滴油漏失，就要你的命。』比丘！這位端著油鉢的漢子該怎辦呢？他能夠不關注油鉢，不關注殺手，而去觀看那些舞女及觀眾嗎？」

比丘回答道：「世尊！那位漢子做不到這一點。為什麼呢？世尊！那位漢子後面有殺手拔刀跟隨，一直這樣想：我如果漏掉一滴油，那位殺手就會拔刀砍斷我的腦袋，只有一心一意關注油鉢，從世間美女及觀眾中慢步通過，不敢東張西望。

世尊告訴比丘們：「比丘！沙門、婆羅門也應該像這位漢子一樣端身自重，一心一意地修行，不顧念美女樂舞，善於收攝心念，使心念專注在身念處，就是遵循我的教法的弟子。比丘為什麼要 端身自重，一心一意地修行，不顧念美女樂舞，攝持一切心念，使心念專注在身念處呢？比丘！在精神專注的狀態中，思慮『身』是『不淨』的，就會努力修習，生出正確的智慧、正確的念頭，調理、降伏世間的貪愛煩憂；在精神專注的狀態中，也應該思慮『受』是『苦』、『心是『無常』、『法』是『無我』。這就叫做比丘做到了端身自重，一心一意地修習，不顧念美女樂舞，善於收攝一切心念，使心念停住在身念處、受念處、心念處、法念處。」

世尊當場又說了一首偈：

專心致志地護持油鉢，隨護自心還未得其道，要做到勝妙微細是非常地難。

諸佛所說的教法就像利劍，應該一心一意、專心致志地護持。
放逸之事並非凡人所為，能使心念停住在四念處，這就是不放逸的教法。
佛陀說完了這段經文，比丘們聽聞了佛陀所說的教法後，心中歡喜信受奉行！

                                   出自佛光大藏經、雜阿含卷 第二十六、道品誦