保生大帝

又該去祈福。

本來該昨天去沒去，今天諸事不宜，真是抱歉。好在年前已在網路上點了燈，也安了太歲。但是我還得帶外勞去幫自己和國外家人去拜拜，才算完成這個儀式。

上次去，在去年底，是個祈福的好日子，加上天氣也不錯。但是手術的骨科醫師還沒允許我在戶外走路，所以，只拜了保生大帝和太歲星君這兩位神明。

好在當天不是初一、十五，人不多，否則我也不敢去擠。但是為了表示我的誠意，在保安宮內以及到宮外的爐子燒金紙我都用走的，沒坐輪椅。

其實，自從醫師說我可以練習走路以來，除了在家短距離且在有信心的狀況下，偶爾沒有使用助行器自己走，只有日前小妹和嫂嫂返台去了幾回飯店，人情嘛！不過，也都有人在旁當我的扶手。不論如何，在家和在外面走路，是不同的，即使在外，旁有扶手，回家後大腿肌肉會感覺酸痛，我想也是一種不安全感所致。我目前的體能還沒好到穩定的地步，而且也不想節外生枝，延誤我的骨折長好的時間。

去保安宮，是件大事，尤其對一個生病的人。老實說，我也不是虔誠宗教信徒，只去過幾次，所以儀式順序總記不得，不免碰到人就請教，真是丟臉。想當然，我每每跟神明說話都很結巴，常說：對不起，弟子XXX 不太懂禮儀，請原諒…；要不乾脆說：對不起，保生大帝，我重講一遍…。我的祈福內容也並不豐富，但總是灰頭土臉：弟子XXX，生於…，住在…，請您保佑…身體健康、平安、快樂。 想來要和神明告白也不是件容易事，但是我想祂們是會包容凡人的小過失！？

至於拜太歲星君，是為了老媽，她當年犯太歲，所以要謝謝祂對我媽的照顧…。

說到台灣人對保生大帝信仰是隨著泉州移民流傳而來台。台灣供奉保生大帝的廟宇四處林立，且以泉州移民聚居集中地區名的是學甲「慈濟宮」和台北「保安宮」最有名。學甲「慈濟宮」相傳是明永曆十五年由鄭成功官兵迎自大陸同安縣白礁鄉祖廟，被視為台灣保生大帝開基祖廟。台北「保安宮」創於嘉慶元年（一七九六），原有「保佑同安人」之意，為大龍峒地區信仰中心。每年 三月十四日 大道公誕辰前的遶境活動聲勢最浩大。保生大帝原是醫神，且為台灣中藥商、中醫師之守護神，因此保生大帝廟宇大多設有「藥籤」供信徒求取。 

在保生大帝繞境祭典中最常看到病癒還願的信徒擔著草秣、清水充當馬伕，或帶紙糊枷鎖遊行，婦女則披白圍裙沿街掃地，藉以贖罪或抵消業障。在醫藥進步的現今環境，保生大帝扮演角色也有所轉變成了心理醫師，以撫慰每位遭受疾病折磨患者的心靈。    

太歲星君執掌體察世間善惡及懲罰人間罪行，因此，民間於農曆年初逐漸創辦出安太歲的儀式。保安宮的誦經生會在農曆每月十六日替安太歲的信徒誦經、祈福，並在歲末農曆十二月十六日 ，辦一場謝太歲星君法會，以感謝太歲星君一年來的照顧。

「點燈」也是過年期間必備「年課」之一。新春點燈的目的是為了求「光明」，同時也是供養神佛。佛經中以燈比喻光明與智慧。若燃燈供佛，就能得身體健康、開啟智慧、事業成功、滿足願求。保安宮也設有平安燈、功名燈、藥師燈以及安奉太歲的太歲燈，每年農曆年前的 十二月初十 開始接受報名。            

俗話說「太歲頭上動土」，民間認為，沖犯太歲會招來無妄災禍。因此「安太歲」是過年必作的功課。太歲指太歲星君，配合一甲子共有六十位循環輪值，當值太歲稱「值年太歲」，主管當年的流年，包括世間禍福、天候和氣象，要避免無心冒犯，尤其當年沖犯之人，更要敬奉值年太歲來安鎮闔家平安。

每年沖犯太歲的生肖有兩種，凡出生年與太歲地支年相同者，稱「正沖」，（如生肖屬虎碰上虎年），往下依序六位，是「對沖」（如生肖屬虎碰上猴年），正沖及對沖都算「犯太歲」，必須安太歲以求化解。十二地支配合十二生肖，十二年一輪，依此類推，所以每年都有兩個生肖的人必須安太歲，每個人六年就要安一次太歲。

另外還有一種儀式『解祭補運』，在新的一年開始，為了制住凶星關煞，祈求消災解厄、趨吉平安。這是根據傳統民間習俗以及農民曆的記載，每個生肖每年均有流年關煞與沖犯凶星，如白虎、天狗、五鬼、桃花、喪門吊客或死符等等，「解祭」應運而生。

看到有人拍照，我也用手機照了一下，希望祂們也可以在電腦或部落格保佑眾生！〈上：太歲星君    下：保生大帝〉~~ 如果位置沒擺正確，請神明原諒！~~~