引用文章李家同：如果我被殺！ 

在去年的一個主日，主題談到「聖靈的果實」(fruit of the Spirit) 中的寬恕。牧師放了一段專訪，揭開這個看似直接、黑白分明的話題，進而提升至信仰、屬靈的層面：美國伊利諾州的一個牧師，在某個主日莫名地被槍殺，震驚整個社區；然而感動全國電視觀眾的，是這位既堅強、又表徵基督精神的牧師娘。她不但寬恕了兇手，這個奪去她生命伴侶、摧毀她幸福家庭的罪人。更對兇手的家人伸出雙手，分享她內心的平安。失去父親的孩子也為兇手禱告，希望他能藉著基督，得到平安和希望。當我熱淚盈眶之際，也不經捫心自問：「做得到嗎？我有那份平靜嗎？」

答案是：我無法在第一時間做出相同的選擇，因為「殺人者死、殺人償命」是天經地義、從小聽到大的道理。更何況法治社會怎能容許這種惡徒苟存，讓他有獲准保釋的機會？難道社會要負擔重度受刑人的生活之外，還得承擔他保釋出獄，又再度行兇的風險？就心理層面來說，失去的悲痛會讓我脆弱到不願面對殘忍的事實，又怎能念及兇手家人的不安呢？

聖經上所談的：坦然無罪者，才有資格對妓女扔石，結果四下伐韃之聲驟停。這個經典故事每每叫我怵目驚心，懺悔自己所丟過的石頭。但是當社會議題一來，心裡那把正義無名火就開始亂燒; 也非佯裝道高貌然，只想痛快為社會公義來「定位」。A-ha, 問題就出來了：原罪有它的宗教、文化背景；社會也因為許多因素，尤其資訊發達帶動瞬息萬變的潮流，不時蛻變當中。因此公義與否，便各家持不同意見。但國有國法、家有家規；民眾選舉出的立法，執法者必須執行民意，國家的法統才能體現，否則民心不定、民怨四起！

所謂國際潮流，我覺得在人權方面，實在有民情、國情的考量；不需在時機未熟，未經國人公評，就以個人的信念、價值觀，去承擔受害人家屬的煎熬，也實在背不起！在看美國聯邦政府，考量各州有不同民情(不同時期的移民潮)，死刑判決屬各州獨立權限內；但被告可層層上訴至最高法院。另外就是「墮胎合法化」議題，這也是因不同的宗教、意識形態，十幾年來把這個國家一分為二；一到選舉，兩派候選人各唱高調拉選票，竟也淪為政治操作。

我想每個人來到這個世上，都是個修行者：來學習寬容、忍耐、不記仇、誠實...這些道德操守，非一蹴可成，是終身的反省，不斷沉澱才能悟出端倪。這些都是個人修養方面，但推及團體，就得遵循共識。就像這位牧師娘，她始終不談兇手牢獄之災，因為那不是她個人可決定的，她所能做的是寬恕對方，減少他良心的譴責。施捨、傳道從她自身開始，感動了教會，感動了社區，讓全國的觀眾落淚，希望也感動了你....