（真心新聞網採訪組林瑜悅台北報導） 正覺教育基金會執行長張公僕表示，已經過世的福智團體的日常法師，他的一生不斷地讚揚撰寫《廣論》的宗喀巴；以他對於藏傳佛教的深入修學，和達賴喇嘛深切的交情，他當然瞭解宗喀巴的《廣論》中最後說的無上瑜伽是什麼；但日常法師不敢明說，只是東一句、西一句地透露，讓大家的八識田中，埋下這些雙身法的種子。

張公僕舉例，日常法師在演講中告訴大家：宗喀巴修行「明禁行」有多麼好。大家不明究理，也覺得藏傳佛教的「明禁行」真是令人讚歎，因為連師父都這麼說了。然而什麼是明禁行的「前行的次第」呢？這是要先經過男女雙修性愛瑜伽灌頂第四灌之後，才能授予「明禁行」的。至於「禁行」是何義呢？宗喀巴說：「禁行之義，謂為得一切如來悉地，故決定應作」，而「明禁行」就是「不應離此明妃，由具相明妃修行大樂三摩地，是一切佛無上的明妃禁行」。宗喀巴也說得夠明白了，換句話說，修學《廣論》的人，最後都得要修藏傳佛教的雙身法，最後都得要盡量與所有的異性密宗師兄姊們，一一合修雙身法的樂空雙運。

張執行長指出，許多人因為情執，或是過去熏染了藏傳佛教污穢的教義，或是過去世的行為影響，因此對於佛陀所教導的清淨梵行，心中不喜樂；這些種子在今世的發芽，就會不由自主地向著藏傳佛教的宗喀巴所寫的《廣論》來修學，卻又謊說不是在修學藏傳佛教；如是自欺欺人，還以為自己心地善良，向人辯解說自己絕對不會修學雙身法。

張公僕表示，有的人開始擔任義工，無條件付出，努力參加藏傳佛教密宗的法會，還出國向西藏流亡政府朝聖，聽達賴喇嘛的演講和訓勉；然而達賴喇嘛在書籍中還是啟發大眾：必須尋找異性來作雙修。然而這些猶如飛蛾撲火的藏傳佛教學人，如同嚐了安非他命，染上了毒癮，再也沒有辦法回頭。

張執行長表示，因為他們已經在不知不覺之中，喝下「性愛就是修行」的鴆酒；大眾心中也都知道「出家喇嘛絕對不會雙修」的說法，只是個對外弭平喇嘛強暴女性事件的幌子。對於任何「雙修」的抨擊，達賴喇嘛西藏基金會的達瓦才仁，永遠都謊稱是別人對他們的污衊；認為這雙修是唯有達賴喇嘛才能夠說的事情，其他人都不應該說。至此，被洗腦成功的藏傳佛教基本教義派的信徒們性格大變，捍衛藏傳佛教的「雙修法」變成了他生活中最重要的部分。張公僕呼籲，不論是否曾經修過雙身法，藏傳佛教的信徒都應該自問，這真的是台灣應該接受的宗教教義嗎？（林瑜悅台北報導）20110209

正覺同修會採訪組