女作協於1989年成立，至今27年，每屆雙年會都在大城市舉辦，這次卻別開生面在乘風破浪的遊輪上舉行，而且縱跨美加兩國，純屬突破性的創舉！會議是2016年9月26日從溫哥華上船，9月30日 抵聖地牙哥下船。

主辦大會的副會長朱立立（荊棘）曾旅居世界多處，養成開闊的胸襟與視野，她構想：在海闊天空的遊輪上，不需為吃住、交通、搬動行李等費事，同時又有輕鬆愉快的氛圍襯托，使得大家更易親密地聚集在一起探討有關文學的議題。這構想獲得了一致支持。

26日報到後，當晚由會員王克難和鮑家麟主持「旗袍之夜」餘興節目，隨著鮑家麟仿歌劇《蝙蝠》中的〈香檳酒〉歌，高唱：旗袍！旗袍！陳玉琳唸王克難寫的詩：〈贊旗袍〉，與會女士們穿著富含中國文化的旗袍，踏著優雅的步伐，一一出場。本來計劃是將餘興節目擺在最後一晚，可是許多人建議改為第一天晚上，因擔心不能抗拒遊輪上的美食，幾天下來，體重增加，會致合身的旗袍擠出贅肉來。

（姚嘉為、張棠。陳玉琳朗誦）

（左起：鮑家麟、吳玲瑤、雲霞、姚嘉為、陳玉琳、張棠）

穿上旗袍的會員們，身形變得修長，婀娜生姿，令人驚艷。眼前色彩紛呈，底色有杏黃、酒紅、絳紫、翠綠、寶藍、粉藕、純白、墨黑等，有的上面還繡有圖案。旗袍之美，名不虚傳。它給人的感覺，是雍容華貴的，也是清秀靈動的；是內斂含蓄的，也是張揚誘惑的，不愧是中國女性傳統服飾的代表。

第二天清晨船已泊在美國奧勒岡州的Astoria，這是五天四夜航程中唯一停靠的城市。大家紛紛下船，利用短短數個鐘頭乘電車到城裡逛逛。在City Hall對面看設計獨特且具中國庭園風味的滄浪園（Gardens of Surging Waves），銅製月洞門兩側居然還刻有山水國畫，從月洞門側空格穿過的銅軸上還刻有三字經，對它頓時生出份親切感。順路走到海邊去參觀哥倫比亞水域博物館(Columbia River Maritime Museum)。下午還搭上大巴去遊此城地標Astoria Column，許多人爬164階的旋轉樓梯，登上塔樓頂，盡攬四周的海港美景入懷，而我則因足踝曾骨折過，沒敢嘗試，與張鳳兩人在下面拍照。

（左起：張鳳、雲霞、杜丹莉、任安蓀、麥勝梅）

晚上舉行內部會議，選出姚嘉為當副會長，承辦下一屆的大會。她計劃2018年到台灣，搭建一座與當地學者、作家交流的文學論壇平台，並走進校園與學生對談，冀使更多人對海外文學有進一步的認識。

次日，會議正式開始。一個月前朱立立告知：「兩天的文學論壇，第一天就由妳這秘書長主持，引介演講者。第二天由副秘書長杜丹莉擔任。」從沒主持過會議，不敢掉以輕心。我不習慣看稿子說話，該如何在簡短的時間內生動地引介？我想就只有努力熟記演講者的生平重點與演講題目，但是怕到時候一緊張，忘了台詞，於是每天勤練。功夫沒白費，會後，吳玲瑤與沈悅都來問我：「主持得很好，妳是否受過專業訓練？」

（雲霞）

第一場主講嘉賓為朱琦教授，曾任教史丹福大學亞洲語文系多年，現辭去教職，致力於歷史人文的旅行、寫作和傳播。講題：「從《山海經》到地球村」。儒雅的朱教授，學識淵博，由山海經裡所描繪的世界說起，他帶我們穿越歷史的長河，看這古老的中國自以為是世界的中心。西漢到晚清長達兩千年，東西方始終隔絕，原因歸諸於農業社會的封閉、宗教文化的衝突與天朝大國的中心意識。待與西方文明接觸交流後，地理概念方起了變化，終至改變了過往的世界觀，迎向日趨地球村的時代。

（朱琦教授）

今年是莎士比亞逝世四百周年，張純瑛以「與永恆拔河：四百年後解讀莎翁商籟」為題，賞析莎翁著名的商籟（Sonnet十四行詩）。這是第一次在大會中以西方作家為講題，讓人引領期待。她還攜帶朗誦商籟的錄音帶，穿插播放於解析中，那抑揚頓挫、韻味十足的純正英國腔，給大家帶來的臨場感更加深了對莎翁商籟的印象。

（張純瑛）

施天權在「民主體系與創作—當代大陸文學一瞥」中介紹大陸文學。由70年代末改革開放後，受到西方的現代主義、存在主義、女性主義、後現代主義等的影響，大陸小說一反過去威權政治控制下的狹隘而呈現多樣化的面貌，從傷痕文學、反思文學、尋根小說、魔幻現實主義文學、深層揭示社會矛盾的平民文學等中可見。

（施天權）

張燕風介紹「兒童讀物中的多元文化」，幻燈片裡展示富創意且色彩鮮豔明亮的童書，這頗能吸引孩子去閱讀。相信孩子在諸多國家溫馨的故事中，學習了解異族文化，生出包容心，消弭日後因隔閡而易滋生的仇恨，讓世界走向和平。

（張燕風）

敘利亞難民潮在報章上的報導，曾引起大家的關注。定居德國多年的麥勝梅，談她的親眼見聞與體會：「難民湧入影響歐洲社會」。德國總理默克爾慨然伸出援手，可是難民卻給社會與經濟帶來了許多問題。大家對她的總結—難民是「人道主義的試金石」，深表同感。

（麥勝梅）

攻讀生化研究，在史丹佛醫學院工作至退休的沈悅，由於1996年被診斷罹癌後心智覺醒，開始編寫舞台劇並製作公演，其作品多為反映現代海內外華人生活的幽默喜劇。肢體語言豐富的她，在講題「劇本與製作」中，活潑生動地談實務經驗，並分享過程中的甘苦。談到女主角忽然生病或因某種原因不能演出時的緊張，當時我突然生出個念頭：全方位出色的她，可以上台代演出，以解燃眉之急啊。

（沈悅）

第二天的會議由韓秀開講，一口悅耳動聽的京片子，為我們介紹「現代小說的史詩基因」。從最早古希臘文學中的經典荷馬史詩《伊里亞德》說起。這部史詩不僅是描述戰爭與冒險，也是一部人文、民俗、社會史，影響深遠，成為西方文化的重要基石。後來由於宗教的影響，荷馬史詩詩歌體的形式被起源於神話的小說所取代，作家的描述手法雖有所不同，但仍保有敏銳的觀察，於寫作過程中細膩地去探索與深化。演講尾聲，她提及兩年後的大會在文化底蘊深厚的台灣舉行，惕勵身為海外華文女作家，一定要好好多讀書，多充實自己。她則是每天讀書6萬字，令人驚嘆！

（韓秀）

姚嘉為曾走訪過25位北美華文作家，串寫出書，呈現域外的角度、遼闊的視野與歷史的流變。在「從鄉愁到越界」的講題中，她十分仔細翔實地談排華法案與移民（1882-1943年）、國共裂變與留學潮（1940-1950年代）、左翼思潮與保釣（1960-1970年代）、兩岸媒體與移民（1970-1980年代）與美華社會與文壇（70年代末至今），涵蓋面甚廣。從1980年代起，大陸學界開始關注海外華文文學，北美學界則提出論述界定海外華文文學與中國文學的關係。她並一一闡述作家白先勇、張系國、王鼎鈞等的鄉愁與創作，至後來因大時代的變遷，而走出了鄉愁。網路，使國界消失；交通便捷，使全球成了移動的世界。地理上的跨越疆界、語言文化的跨界與創作形式的穿越後所帶來的衝擊，展現在眾聲喧嘩的作品裡。作家在環境自由開放、大地遼闊下，產生了勇於放手實驗，從個人出發，追尋自己風格的新方向。

（姚嘉為）

在「瓶頸與突破」座談會上，討論面對挑戰如何突破瓶頸。朱立立導言：「視野和題材」，她認為海外文學已演化為第二故鄉的寫作，作家經歷離散和客居的煎熬，體會到疏離與同化間的掙扎，單一的視角逐漸轉為多元、多文化、多性向、多種族的反思，作品亦呈現出新穎的意境與視野。張鳳談「海外華語寫作的展望」，言及網路的興起，造成許多自媒體，原是讀者紛紛成了作者，豐富了文學的樣貌。她展望作家應融入當地的文化，使寫作題材更寬廣。吳玲瑤在「讀書以提高寫作素質」中，提到她在公共圖書館當義工，導讀各家作品，將文學的種子散播到聽眾的心中。她呼籲大家善用圖書館的藏書資源。姚嘉為的「投稿和出版」，介紹其方式、種類與應注意事項等，對大家而言，這是非常切身與實際的題材。王芫談「海外中國文學的英譯」。她曾為北京作協簽約作家，住過溫哥華多年，現住美國加州，從事中國文學的英譯，努力突破語言的界限，在雙語文學間搭起座橋樑。

（由上至下：朱立立、張鳳、吳玲瑤、姚嘉為、王芫）

嘉賓王紅旗教授主持「女性文學論壇：文學創作與生存」，她來自北京，長期從事女性文學的研究。學有專精，說起話來擲地有聲。她邀朱立立、王凱琳與崔卓力來談她們的性別經驗。朱立立談她成長歲月中得不到父愛的悲傷過往，令人動容淚下，這份缺失卻讓她將情感宣洩於筆下，成就了她的文學創作。王凱琳提身為女性在職場的升遷與待遇實不能與男性同等。崔卓力擔任世界華文文學出版中心主任，職場經驗豐富，也娓娓道出她的看法。她們都沒向現實低頭，無視於社會重男輕女的觀念，堅韌地朝設定的人生目標邁進。

（左起：王紅旗、崔卓力、王凱琳、朱立立）

這次會議，內容豐富多元，與會者獲益良多。與以往大型的會議相比，參加的人數較少，反而增加了彼此交流互動的機會。整體給人種小而美的精致感覺。

（第十四屆工作團隊，左起：張鳳、張純瑛、朱立立、雲霞、周典樂、杜丹莉、伊犁）

大家盛裝出席美酒佳饌的惜別晚宴，王克難與鮑家麟帶動高唱歌詞略經修改的〈何日君再來〉。杯觥交錯、離情依依中彼此互道珍重，且高喊「2018年台北見」!