台灣意識的成長、停滯與再前進（3月15日民報社論）
◎沈政男

聯合報最新民調顯示，自認是台灣人的比率，從1996年的四成四，上升到2016年的七成三，創下歷史新高。從年齡層分布也可以發現，自認是台灣人而非中國人的比率，以及主張台灣應該獨立的比率，年紀越輕比率越高。

這樣的發展趨勢不令人意外，比較有意思的是，該份民調少見地問了「願為台獨付出的代價」這樣的問題，得到的答案是，各有兩成左右台灣人願為台獨而打仗、承受經濟損失或減少邦交國，而超過四成的人認為若因此失去中國觀光客也沒有關係。

整體來說，這是台灣意識在這片土地繼續成長的明證，而且這樣的趨勢在年輕族群身上最為明顯。解嚴三十年、教改二十年與政黨輪替十五年，帶動了這樣的轉變趨勢，當台灣人對歷史與土地更加認識以後，自然在情感上選擇擁抱台灣。

然而與此一成長趨勢形成對比的現象是，主張台灣獨立的比率，急獨與緩獨加總起來，二十年來始終徘徊在三成多左右，也就是說，雖然自認是台灣人而非中國人的比率已占絕對多數，但大多數台灣人僅止於在情感上選擇認同台灣，尚不能在理念上描繪國家圖像，更無法凝聚集體意志，為實現這幅國家圖像而形成熱情與行動。

黑格爾的歷史哲學主張，歷史是理性的開展，歷史是自由的進展，歷史也是民族精神力量的展現，用這樣的觀點來看待台灣意識與台灣歷史可以發現，台灣人的理性力量，至今為止，僅止於追求個人自由，在台灣這片土地上不受宰制與囿限，還不能擴充到國家層次，在世界舞台伸展集體的自由意志。

精神意識的發展，依照黑格爾的辯證法，乃遵循肯定自己、否定自己，再整合到更高層次的自己這樣的進程。台灣意識的出現，始於一百二十年前的馬關條約，這是自我肯定的萌芽，這個面向至今仍在發展；知道自己是台灣人以後，台灣面臨了日本殖民、國民黨獨裁，與中國武力威脅，在過程裡台灣人逐漸意識到，自己不是日本子民，不認同黨國體制，也不是中國人；而在每一次的否定之後，台灣人形成了更完整更清晰的自我認同。然而光是在主觀意識上形成自我認同是不夠的，真正的自由必須是國家層次的自由，而這樣的自由必須透過在世界舞台伸展獨立的國格才能實現。

從這樣的觀點可以看得更清楚，蔡英文新政府的成立在台灣歷史發展所象徵的意義，及其該肩負的歷史使命。另一份由台灣指標民調所發布的最新調查也顯示，如果接受九二共識與兩岸同屬一中這樣的前提，台灣才能與中國繼續維持官方與經濟交流，民眾認為蔡英文應接受與不應接受九二共識的比率，各有三分之一，此結果與聯合報吻合，也就是台灣人大約只有三分之一，願意為「台灣人不是中國人」這樣的台灣意識付出顯著的實質代價。這兩份民調都在提醒新政府，台灣意識發展至今已經到了瓶頸階段，台灣人究竟要停留在對台灣的情感認同，還是願意前進到下一個階段，也就是形成熱情與意志，在世界舞台伸展國家層次的集體自由？

國家意識發展不進則退，台灣在李登輝時代對兩岸關係曾提出「國與國」論述，但馬英九主政八年以後，拋給中國一條拉住台灣、名叫九二共識的繩子，以至於繼任的蔡英文新政府還沒上任，先在兩岸問題上被綁手綁腳，必須採行「維持現狀」這樣的政策主軸。

現狀如流水，不可能變動不居，聯合報的民調數據就是明證。陳水扁主政八年，將台灣意識在情感認同上往前推進一大步，但馬英九接任以後，台灣意識表面上繼續成長，實質上台灣人的統獨取向已呈現停滯狀態。二十年後的聯合報民調將呈現怎樣的台灣意識與台灣前途數據，取決於新政府未來四到八年的施政，而如何讓台灣意識繼續往前邁進，將是蔡英文總統最重大的歷史任務。