2011.3.23 自由社論

    日前，馬英九總統兼任名譽會長的「國家文化總會」悄悄改名為「中華文化總會」，那些跟馬英九志趣相投的人致力於「中華民族的偉大復興」，儼然與對岸的中國專制政權聲氣相通。現任會長劉兆玄表示：兩岸的「中華語文資料庫」已經正式開始，它將吸納有關中華文化的各種養分、資料，變成全世界最完備的中華語文的資料庫。另外，還要辦一個盛大的漢字藝術節，以及閩南文化節。

    台灣是一個多族群、多語言、多文化的國家，「國家文化總會」一詞，至少較具有包容性，堪稱公約數。然而，馬英九們卻對中華文化情有獨鍾，甚至把台灣視為中華文化的分支系統，所以非把「國家」改為「中華」不可。這是因為，馬英九處心積慮要把台灣全面連結到中國，於是乎，台灣的文化也要連結到中華文化的「偉大旗幟」之下。現在，國共兩個中國黨除了有共同的政治語言外，更有「中華文化的共同價值」，「中華文化總會」的政治意涵為何，不言可喻。

    改名後的「中華文化總會」看板，改由刻正大力鼓吹增加高中文言文的某位書法家執筆，馬政府文化政策的政治正確，彷彿又倒回威權統治時代了。不過，以往兩蔣統治期間，推動「中華文化復興運動」，至少還堅持漢賊不兩立，不接觸、不談判、不妥協；如今，馬英九之傾中媚共，早已喪失了這種政治骨氣，取而代之的則是以文化為幌子，以一個中華文化來偷渡一個中國的國家認同。

    可議的是，馬英九們將「國家文化總會」改名為「中華文化總會」，還欲蓋彌彰地解釋說，這是因為先前為甲骨文申請世界記憶時，聯合國教科文組織認定文化總會是「國家」機構。按照此一邏輯，試問馬英九們，先前以「中華民國」名義申請「重返」聯合國，也屢屢在中國阻撓下遭到拒絕，是否「中華民國」也應該改名，以避免類似困擾？再問馬英九們，縱使要改名，為何不改為「台灣文化總會」？非得要捨近求遠叫「中華」？

    其實，滿腦子「中華」、「中國」，正是馬英九們國家認同謬誤的根源。馬英九們觀看台灣，永遠都是使用「中國史觀」，只看到「一部台灣史，可以說是一部漢民族在台灣的開拓、經營和移民史」，卻看不清台灣歷史與文化的全景。而究其實際，馬英九們看到的不過是台灣與中國相關的部分切面。真正的實情則是，至少一萬多年前，台灣便開始了多彩多姿的史前文化；十七、十八世紀漢人移民台灣之前，台灣已有南島語系的原住民居住。到了近三百年，荷蘭、西班牙、鄭氏政權、大清帝國、日本相繼統治過台灣，台灣於是成為一個容納東方、西方文明，融合大陸、海洋文化的場所。如此豐富的台灣，豈是「中華」的衍生物？

    從馬英九們常用的基本字彙，可以輕易透視他們的內心世界。所謂的「一個中國」、「中華文化」、「漢字藝術」、「閩南文化」，都有一個共同點，那就是從「中國」朝下俯視的觀點，在那樣的異樣眼光之下，台灣淪為一個「地區」、「部分」，毫無主體的意涵，毫無自主的必要。目無台灣的主體性、自主性，馬英九們自然就以極為高傲的姿態，打算以「國共兩個中國黨私相授受」，來強行取代「台灣的前途必須由二千三百萬的台灣人民來決定」，諷刺的是，後者卻是馬英九上次大選的嚴正聲明！

    將近三年來，馬英九的「改名運動」還真不少。民主紀念館恢復為中正紀念堂，以尊崇那位獨裁者；外賓來台，要改稱來「華」；申請加入國際組織，要改用「中華台北」（Chinese Taipei即為中國的台北）；官員不宜稱中國，要改稱「中國大陸或大陸」；台灣淪為「台灣地區」，至於身為總統的他，則只希望中國來人稱他「您」；現在，「國家」又改為「中華」了。也好，馬英九改愈多愈好，因為台灣人民正可把他看得更透，而大大提高了在下次大選的防詐騙能力。

版主的話

國共兩個中國黨有「中華文化的共同價值」並無妨

 只是要解釋清楚   這個價值是甚麼

民主 法治 人權 這普世價值 應是前提吧

最最重要的是 有無以台灣為主體在思考

若無 甚麼美麗的詞彙 都只是天邊的雲彩

中國黨不敢告訴你的是

欣賞天邊的雲彩 要先經過地上的一坨屎