第二次世界大戰中，日本帝國主義以「共存共榮」為口號，將整個東亞納入自己囊中，強逼殖民地及佔領區的人民配合其政策。所謂「共存共榮」，其實是犧牲他國、日本獨榮。

    看破「大東亞共榮」的謊言，1942年楊逵寫了小說〈鵝媽媽出嫁〉，故事有兩條線：一是充滿理想撰寫《共榮經濟的理念》的林文欽，抗拒出賣妹妹給提出「讓利」條件的王專務做細姨，終於在勞苦生活中夭亡；一是經營花木生意的「我」，原先為做成一筆大生意而高興，沒想到為公家採購的醫院院長要討回扣，未順其心意就刁難不給錢，最後還是犧牲了孩子們最愛的母鵝，換取不虧損的結果。

    在馬政府不顧一切即將簽ＥＣＦＡ的時刻，讀這篇小說特別有感觸。馬政府不斷宣傳ＥＣＦＡ的好處，雖然用的字眼不同，但也是畫出了「共存共榮」的大餅，只是這次是以中國為中心。中國從未放棄併吞台灣的野心，ＥＣＦＡ的「讓利」就像故事中逼死林家父子的王專務，表面上為林家尋找出路、讓他們得以繼續保有財產，但卻是在覬覦他們家那無可取代的寶貝女兒。中國的權貴資本主義造就一堆魚肉百姓的特權人士，外商、台商在中國都得想辦法打通關節才能生存，兩岸權貴勾結「共存共榮」，正如小說中那位懂門道的種苗圃老闆，生意可以順利，但背後有很多人蒙受其害，他們就不管了。ＥＣＦＡ大門一開，有多少虛假的共存共榮得以名正言順？又有多少人即將在越來越困苦的生活中倒下？

    楊逵在近七十年前寫下的小說，至今仍是那麼鮮活地對應現實。勇於揭穿謊言、控訴腐敗的作家，在今日一定也會指出中國繁榮外表下社會卻越來越不平等的、仗著國力強盛而壓迫鄰國及少數民族的不公不義。

    〈鵝媽媽出嫁〉的最後，作者藉林文欽的遺作強調：「不求任何人的犧牲而互相幫助，大家繁榮，這才真正是共存共榮。」ＥＣＦＡ看似一筆好生意，但我們卻可能失去最心愛的女兒或母鵝，眼睜睜看更多特權橫行、財富與尊嚴都不保。（作者林瑞明為成功大學歷史系及台灣文學系合聘教授、王昭文為歷史學博士）