2022/08/24 文：洪裕宏（陽明交通大學心智哲學研究所榮譽教授）

意識是世界（實在界）的最根本存在

萬物的存在和運作要由意識來解釋，物理學認定粒子是最根本的存在是錯的，難怪科學百尋不著意識如何發生，因為意識是最根本的存在，萬物因它而得到解釋。霍夫曼認為，意識是根本存在的假設從量子力學得到支持，因為量子力學支持觀察（意識）產生量子崩現（quantum collapse），從一堆疊加（superposition）的可能世界崩現出我們經驗到的現實世界。所以這個世界是意識的產物。 接下來我們要來看霍夫曼如何一步一步地建立他的理論。

首先他從演化論來論述我們所認識的世界不是世界本身。他認為演化論講的是適者（fitness）生存，而不是真者（truth）生存，這就是他的FBT（fitness beats truth）理論。透過演化而來的知覺系統是追求適合生存，而非真理。他說我們要揚棄一個假定，即我們看到的實在界就是實在界本身的樣貌。他要揚棄形上的實在論（methphysical realism），也就是要揚棄意識經驗正確描繪了物自身（things-in-themselves）的說法。感覺知覺創造了個人的世界（personal reality），沒有公共的世界。 霍夫曼不認為，超過我們的知覺之外，還有物理事物存在 ，也不存在躲在我們的知覺之後，還有一個我們無法理解，無法觸及的世界。因此他的理論有別於康德的實在論。康德主張物理科學只能解釋我們的經驗世界，而且我們所認識的世界是透過十二個先天範疇（概念）而來，至於物自身則超出我們概念所能理解的範圍。我們雖然無法理解物自身，但是物自身的確存在。這點是霍夫曼反對的。 世界存在，但是這個世界是由意識建構起來的，因為意識是最根本的存在。霍夫曼反對的物理論說，世界存在，而且這個世界是由基本粒子建構起來的，因為基本粒子是最根本的存在。為了有別於物理論的實在論，霍夫曼稱呼他自己的理論為意識實在論（conscious realism）。

世界由意識子（conscious agents）構成。「agent」的意思有代理人或行為者的意思。在這裡agent指具有感覺知覺，能感知到外界，並有行動能力的東西。我類比光子、電子、質子等基本粒子的名稱，將之譯為意識子。意識子是世界的基本要素。人類是複合的意識子，由許多其他比較簡單的意識子構成。霍夫曼用裂腦研究來說明一堆意識子可以結合成複合的意識子。史培里（Roger Sperry）發現，將連結左右兩半腦的胼胝體切斷，除了可以有效治療癲癇之外，病人原來的自我分裂成二個獨立的自我。對霍夫曼而言，既然二個我可以合成一個我，許多意識子也可以合成一個意識子。

意識子有知覺，它到底感知到什麼？

因為世界由意識子構成，所以意識子的感知對象也是意識子。可是意識子不能直接感知到其他意識子本身，而只能感知到其他意識子的圖標（icons）。當我們感知到外在世界，例如花、樹、岩石、狗、人、車子……等，這些東西並不是世界本身的東西，而是有用的圖標。 什麼是圖標？霍夫曼用電腦螢幕上的桌面來類比。電腦的桌面上面是一些圖標，它可能代表一個檔案。你可以將它打開或丟進垃圾桶。桌面上的圖標是你使用電腦的介面，這些圖標簡化並效率化你的工作。你不必知道電腦內部怎麼運作。就好比演化的結果只是給你適者不會給你真者，我們不需要感知到世界本身，也不需要假設有個超出我們理解範圍的事物本身，或實在界。這個理論霍夫曼稱之為多重感官使用者介面（MUI）理論。一個意識子的意識知覺經驗就是意識子與外在世界之間的MUI。換言之，意識經驗就是使用者介面能給你的。當你經驗到石頭，不表示客觀世界有個東西叫石頭，你只是經驗到石頭圖標，也就是使用者介面中石頭的圖標。經驗的對象不是公共的，換言之，你我都看到一杯水時，我們不會看到同一杯水。每個人的MUI都是私密的，不存在公共的東西。換言之，意識經驗是私密的，我無法經驗你的痛，反之亦然。每個人都活在自己的私密經驗世界。

最後，我們用日常語言來總結霍夫曼的理論。宇宙好比是一部超級電腦，時間空間就是它的桌面，這個桌面是立體的桌面，有別於一般電腦二維桌面。宇宙萬物就好比是這個三維桌面中的圖標。你的日常生活作息就是在與這些圖標互動。圖標代表什麼，能做什麼事，是演化的結果，這些圖標讓你適於生存，繁殖下一代。至於宇宙超級電腦是什麼東西，如何運作，我們不必知道，也不會知道，我們只活在圖標的世界。就像我們日常使用電腦，有效率地使用圖標，卻不需要知道將一個檔案圖標丟到垃圾桶，電腦中的晶片是如何運作的。所以我們認識的世界不是實在界本身的樣貌。

這讓我想起陸九淵一句話：「四方上下曰宇，行古今來曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」。宇宙就是時空三維介面中我的意識經驗；而我的意識經驗就是世界的全部。這會不會導致獨我論（solipsism）？我是不是孤獨地生活在我自己的私密經驗世界？也許霍夫曼會說他的理論近似萊布尼茲（G.W. Leibniz）的單子論（Monadology），沒有獨我論的問題。這是什麼意思就要留待另一篇導論來討論了。