2018.01.07 擇自 楊定一 《靜坐的科學》

觀息可以說是熟練於數息法之後，自然衍生出來的方法，讓心靈觀察呼吸的整體和片段的特質。同樣的，你可以將注意力放在鼻尖或下丹田，若你還記得的話，下丹田的位置就在肚臍和恥骨的正中央。你彷佛站在鼻尖或下丹田這一制高點上，觀察著自己呼吸的過程。全心觀照吸進來的氣，全心觀照呼出去的氣。緩慢但仔細地注視著隨這一呼一吸而生的所有覺受，但是，不要干擾呼吸的自然過程。吸進來的氣是熱還是冷？是長還是短？這氣息令人愉悅嗎？只感覺到呼吸本身，還是同時有其他覺受呢？就這樣，緩緩地一呼一吸，同時留意伴隨著呼吸而來的種種特質。

隨著心靈逐漸平靜，特別留意在呼氣結束時，到下一之吸氣的短暫停留。和之前一樣，輕輕地剖析這段「暫停」的性質。不要試圖延長或縮短，只需要觀看。這個方法也稱為「觀息」，梵文為「anapana (安那般那)」，也是觀照過程所自然演變出來的。 同樣地，和之前提到的一樣，要是心靈散亂了，你只需要知道這一點，並把注意力拉回來觀照呼吸，就可以了。等會兒，還是一樣會有雜念浮出來，只要知道了，再次回到觀息這個簡單方法就好。就這麼繼續下去，直到這廣闊的宇宙只留下一件事，那就是你的呼吸。其他的一切，你都知道，但你會回到呼吸裡，就這麼繼續下去，將注意力收攝到一個點上，這個點就只是你的呼吸。這是你唯一要進行的修煉。 無論有多少雜念紛飛，只管鍥而不捨地堅持下去，心靈終究會恢復平靜。

我在此不會多談當心靈完全契入一呼一吸，與呼吸完全合一所帶來的全然幸福和輕鬆感。這與數息並無多大不同，你必須自己發掘，一心一意的專注於數息直到無息可數時究竟會發生什麼。 從另一個角度來談:由數息演變出來的觀息,特別將注意力集中在一呼一吸間暫停的瞬間，其實就是融合了「觀Vipassana)」和止(samatha)」的止觀法門，因為觀息法結合了兩大靜坐法而非常有效，正因如此，諸多聖哲不約而同的傳授這一法門。